【正文】 通訊 》 為例。（ 3）由于政治經(jīng)濟學研究的經(jīng)濟問題直接關系到各階級的物質(zhì)利益，所以遇到的敵人比其它研究領域要多。 從政治經(jīng)濟學的研究對象的特殊性論證政治經(jīng)濟學的階級性。例如，英國高教會寧愿饒恕對它的三十九個信條中的三十八個信條展開的攻擊，而不饒恕對它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進行的攻擊。 研究資本主義經(jīng)濟關系是一種階級關系 1011 ?11在政治經(jīng)濟學領域內(nèi)，自由的科學研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領域內(nèi)遇到的敵人。所以，馬克思，認為任何個人都是階級關系和利益關系的承擔者。 揭示個人和經(jīng)濟關系，個人和階級之間的辨證關系。同其他任何觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關系負責的。我的觀點是：社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。 闡明了 〈 資本論 〉 的研究目的。 一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律， ——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律， ——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。一個國家應該而且可以向其他國家學習。所以，現(xiàn)在的統(tǒng)治階級，不管有沒有較高尚的動機，也不得不為了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級發(fā)展的障礙除去。它達到一定程度后，一定會波及大陸。 號召德國的工人階級要象美國工人階級那樣積極參加反封建的民主革命，并為自身解放而斗爭。正象 十八世紀美國獨立戰(zhàn)爭 給歐洲中產(chǎn)階級敲起了警鐘一樣， 十九世紀美國南北戰(zhàn)爭 又給歐洲工人階級敲起了警鐘。我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認妖怪的存在。 如果我國各邦政府和議會象英國那樣，定期指派委員會去調(diào)查經(jīng)濟狀況，如果這些委員會象英國那樣，有全權去揭發(fā)真相，如果為此能夠找到象英國工廠視察員、編寫 《 公共衛(wèi)生 》 報告的英國醫(yī)生、調(diào)查女工童工受剝削的情況以及居住和營養(yǎng)條件等等的英國調(diào)查委員那樣內(nèi)行、公正、堅決的人們，那末，我國的情況就會使我們大吃一驚。 希臘神話里的半人半蛇的女妖，被她看到的生物馬上變成石頭 . 8德國和西歐大陸其他國家的社會統(tǒng)計，與英國相比是很貧乏的。不僅活人使我們受苦， 而且死人也使我們受苦。 在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。這是德國的明天。而是德國的今天，不過是英國的昨天。但是 1848年資產(chǎn)階級革命后，資本主義有了一定程度的發(fā)展，所以資本主義經(jīng)濟規(guī)律也必然，表現(xiàn)為正在實現(xiàn)的趨勢。 當時英國的資本主義發(fā)展較早、比較成熟，英國的工人運動也有很大發(fā)展。 7撇開這點不說。 19世紀 50年代英國倫敦工人的工作房和宿舍 資本論研究對象和任務 59 6問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以 鐵的必然性 發(fā)生作用并且正在 實現(xiàn)的趨勢 。賀雷西 因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證。 到現(xiàn)在為止，這種生產(chǎn)方式的典型地點是英國。 《 資本論 》 的研究對象是資本主義社會這個特定的歷史階段的生產(chǎn)關系與交換關系。 5物理學家是在自然過程表現(xiàn)得最確實、最少受干擾的地方考察自然過程的，或者，如有可能，是在保證過程以其純粹形態(tài)進行的條件下從事實驗的。 4因此，除了價值形式那一部分外，不能說這本書難懂。 在淺薄的人看來，分析這種形式好象是斤斤于一些瑣事。這里的商品是資產(chǎn)階級經(jīng)濟社會的細胞， “ 勞動產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價值形式， ” 這里的形式是指勞動產(chǎn)品或商品的具體社會形式。社會形式意義上的商品形式和價值形式是資產(chǎn)階級社會經(jīng)濟的細胞形式。 ? 他看到了，商品之所以能等同、能相互交換，是因為一切商品具有同質(zhì)性，但他不知道這個本質(zhì)上等同的東西是勞動。 ? 亞里士多德在兩千多年前從簡單商品經(jīng)濟出發(fā)提出了“ 5張床 =若干貨幣 ” 這一等式。抽象里是指人們的抽象思維能力，包括才具體到抽象，從復雜到簡單，也包括從抽象到具體，從簡單到復雜分析能力。二者都必須用抽象力來代替。 因為已經(jīng)發(fā)育的身體比身體的細胞容易研究些。兩千多年是指公元前三世紀 亞里士多德 ，（因為他是第一個研究價值形式的學者）算起，到馬克思以前，沒有任何一個人能夠把價值形式講清楚，從而闡明貨幣的起源和本質(zhì)。 是指價值形式和更有內(nèi)容、更為復雜的資本、工資、地租等形式相比較，是極無內(nèi)容和極其簡單的。其中對價值實體和價值量的分析，我已經(jīng)盡可能地做到通俗易懂。 14 3萬事開頭難，每門科學都是如此。 《 資本論 》 是在前者的基礎上展開的。但是前書的讀者可以在本書第一章的注釋中，找到有關這兩種理論的歷史的新材料。在情況許可的范圍內(nèi)，前書只是略略提到的許多論點，這里都作了進一步的闡述；相反地，前書已經(jīng)詳細闡述的論點，這里只略略提到。 2前書的內(nèi)容已經(jīng)概述在這一卷的第一章中。這部著作是我１８５９年發(fā)表的 《 政治經(jīng)濟學批判 》 的續(xù)篇。 第一版序言和跋 第一版序言 《 資本論 》 與 《 政治經(jīng)濟學批判 》 的聯(lián)系以及必須運用抽象法問題。 第三部分是第七篇資本的積累過程，論述資本積累理論。 二 《 資本論 》 第 1卷的結(jié)構(gòu) ? 第一部分是第一篇商品和貨幣 ， 論述勞動價值理論 。 五 《 資本論 》 研究的發(fā)展態(tài)勢 ? 《 資本論 》 研究的創(chuàng)新與發(fā)展 ? 《 資本論 》 研究的多維性 ? 《 資本論 》 研究的輻射面 ? 《 資本論 》 研究的縱深度 ? 《 資本論 》 研究的新方法 《 資本論 》 第 1卷介紹 一 《 資本論 》 第 1卷對象和中心 ? 研究對象是資本的生產(chǎn)過程 ， 是資本的直接生產(chǎn)過程 ， 是在生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一中抽象出來的生產(chǎn)過程 ，是純粹的生產(chǎn)過程 。 1卷：資本的生產(chǎn)過程，中心分析剩余價值的生產(chǎn)過程 第 2卷：資本的流通過程，中心分析剩余價值的實現(xiàn)過程 第 3卷：資本主義生產(chǎn)總過程，中心分析剩余價值的分配 第 4卷：剩余價值理論，中心分析剩余價值的理論史 中心和結(jié)構(gòu) 第 1卷：資本的生產(chǎn)過程，中心分析剩余價值的生產(chǎn)過程 第 2卷：資本的流通過程，中心分析剩余價值的實現(xiàn)過程 第 3卷：資本主義生產(chǎn)總過程，中心分析剩余價值的分配 第 4卷：剩余價值理論，中心分析剩余價值的理論史 四 怎樣學習 《 資本論 》 ? 掌握精髓思想 ，即不僵化教條也不全盤否定 ? 完整準確地把握基本理論。 三 《 資本論 》 對象、體系方法 ? 《 資本論 》 的研究對象和目的：研究對象是資本主義生產(chǎn)關系 ， 研究目的是揭示資本主義生產(chǎn)關系發(fā)生 、 發(fā)展和滅亡的規(guī)律 。 ? 是分析當代西方資本主義的理論基礎 ?！胺ǖ年P系正象國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一樣發(fā)展來理解，相反，它們根源物質(zhì)的生活關系，這種物質(zhì)的生活關系的總和”黑稱之市民社會 二 《 資本論 》 的偉大意義 ? 是馬克思主義的百科全書：是一部偉大的政治經(jīng)濟學著作 ， 是一部光輝的哲學著作 ， 在一部科學社會主義的基本著作 ?！?《〈 政治經(jīng)濟學批判 〉 序言 》 批判工人運動中的錯誤思潮?！?18421843年間，我作為 《 萊因報 》的主編，第一次遇到要對所謂物質(zhì)利益發(fā)表意見的難事。 ? 《 資本論 》 的傳播：沖破資產(chǎn)階級的沉默圍墻 ， 在全世界的傳播 ，在中國的傳播 。 一 《 資本論 》 的產(chǎn)生和傳播 ? 《 資本論 》 產(chǎn)生的歷史背景：是時代的產(chǎn)物 ， 是經(jīng)驗的總結(jié) ， 是斗爭的結(jié)果 。 《 資本論 》 Ⅰ 教學講義 選讀重點內(nèi)容 序言與跋 第 1卷第 7篇 第 2卷第 3篇 第 3卷第 2篇 選讀領讀內(nèi)容 序言與跋 第 1卷第 1章第 4節(jié)；第 4章第 3節(jié)；第 23章第 2節(jié) 第 2卷第 20章第 3節(jié) 第 3卷第 9章 《 資本論 》 總介紹 ? 《 資本論 》 是馬克思的主要著作，是馬克思用畢生精力創(chuàng)作出來的一部偉大的科學巨著。 ? 全書共 4卷， 4690多頁， 300多萬字。 ? 《 資本論 》 的寫作和出版過程：馬克思研究政治經(jīng)濟學的 動因 ， 馬克思研究和寫作 《 資本論 》 的過程以及馬克思遇到的困難 ， 恩格斯對《 資本論 》 的貢獻 。 動因 是對農(nóng)民處境的研究，推動他由純政治轉(zhuǎn)向經(jīng)濟關系的研究，并走向社會主義。 …… 是促使我去研究經(jīng)濟問題的最初動因。法國小資產(chǎn)階級社會主義者蒲魯東提出：“財產(chǎn)就是盜竊”“對于蒲的智慧的作品，則不能根據(jù)膚淺的、片刻的想象去批判，只有在不斷的深入的研究之后才能加以批判” 解剖“市民社會” ——社會經(jīng)濟制度。 ? 是工人階級的圣經(jīng) 。 ? 是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本理論指導精髓。 ? 《 資本論 》 的 中心和結(jié)構(gòu) ： ? 《 資本論 》 的方法：基本方法是唯物辯證法；還有研究方法和敘述方法 、 典型分析法和抽象法 。不強加、不曲解、不死報、不誤傳。 ? 中心是剩余價值的生產(chǎn)問題 ， 分析了剩余價值的生產(chǎn)前提 、 生產(chǎn)過程和剩余價值轉(zhuǎn)化為資本等問題 。 ? 第二部分是第二篇和第六篇 ， 論述剩余價值理論 。 三 《 資本論 》 第 1卷的方法 ? 矛盾分析法 ? 從抽象到具體、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從簡單到復雜的方法。 14 資本論研究對象和任務 59 研究資本主義經(jīng)濟關系是一種階級關系 1011 預告以后各卷的內(nèi)容和歡迎科學批評 1213 討論內(nèi)容： 關于政治經(jīng)濟學研究對象與任務 關于政治經(jīng)濟學的階級性 關于資本主義發(fā)展階段能不能跳躍 1現(xiàn)在我把這部著作的第一卷交給讀者。初篇和續(xù)篇相隔很久，是由于多年的疾病一再中斷了我的工作。這樣做不僅是為了聯(lián)貫和完整，敘述方式也改進了。關于價值理論和貨幣理論的歷史的部分，現(xiàn)在自然完全刪去了。 1859年出版的 《 政治經(jīng)濟學批判 》 一書是 《 資本論 》 第一卷第一篇的主要內(nèi)容。 《 資本論 》 與 《 政治經(jīng)濟學批判 》 的聯(lián)系以及必須運用抽象法問題。所以本書第一章，特別是分析商品的部分，是最難理解的。 以貨幣形式為其完成形態(tài)的價值形式，是極無內(nèi)容和極其簡單的。 然而，兩千多年來人類智慧在這方面進行探討的努力，并未得到什么結(jié)果，而對更有內(nèi)容和更復雜的形式的分析，卻至少已接近于成功。 為什么會這樣呢？ 對極無內(nèi)容和極其簡單的價值性質(zhì)的研究毫無結(jié)果，而對比價值形式更復雜和更富有內(nèi)容的其他性質(zhì)的研究卻取得了很大成就。 并且， 分析經(jīng)濟形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。 經(jīng)濟形式是指社會經(jīng)濟關系，兩者是指顯微鏡和化學試劑。 ? 亞里士多德 Aristoteles (公元前 384～前 322) 古希臘著名的哲學家、淵博的學者。他說： “ 5張床 =1間屋，無異于， 5張床 =若干貨幣 ” 。 而對資產(chǎn)階級社會說來，勞動產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價值形式，就是經(jīng)濟的細胞形式。 形式有兩個含義：一個是與內(nèi)容對應的表現(xiàn)形式，一個是與生產(chǎn)力對應的生產(chǎn)關系或經(jīng)濟關系。 “ 經(jīng)濟的細胞形式 ” 這里的形式是表現(xiàn)形式。這的確是瑣事，但這是顯微鏡下的解剖所要做的那種瑣事。當然，我指的是那些想學到一些新東西、因而愿意自己思考的讀者。 我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。（交換關系是資本主義生產(chǎn)關系的突出方面，所以單獨列出）。 當時英國是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的典型國家，所以分析資本主義生產(chǎn)關系以英國的材料為例證。但是，如果德國讀者看到英國工農(nóng)業(yè)工人所處的境況而偽善地聳聳肩膀，或者以德國的情況遠不是那樣壞而樂觀地自我安慰，那我就要大聲地對他說：這正是說的閣下的事情！ （古羅馬詩人昆圖斯 費拉克 《 諷刺詩集 》 的一句） 問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對抗的發(fā)展程度的高低。工業(yè)較發(fā)達的國家向工業(yè)較不發(fā)達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在我們那里完全確立的地方，例如在真正的工廠里，由于沒有起抗衡作用的工廠法，情況比英國要壞得多。而當時的德國資本主義發(fā)展比英國落后。所以，問題不在于資本主義經(jīng)濟在水平的高低。而英國的今天。英國工人經(jīng)濟受資本主義奴役的境況也要降臨到德國工人頭上。除了現(xiàn)代的災難而外，壓迫著我們的還有許多遺留下來的災難，這些災難的產(chǎn)生，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過時的社會關系和政治關系還在茍延殘喘。死人抓住活人！ 死人指封建主義剝削，活人指資本主義剝削，指明了德國的無產(chǎn)階級和其他勞動人民遭受資本主義和封建主義的雙重折磨。然而它還是把帷幕稍稍揭開，使我們剛剛能夠窺見幕內(nèi) 美杜莎 的頭。 柏修斯需要一頂隱身帽