【正文】 的時(shí)代特征和本國(guó)的國(guó)情相結(jié)合。在我看來，《資本論》中的辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法是貫穿《資本論》的基本思想的重要組成部分，是人類科學(xué)思想長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而形成的主流。因?yàn)樵谒臅r(shí)代，社會(huì)主義還沒有建立，因?yàn)闅v史在前進(jìn)，國(guó)情有不同。什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)具體國(guó)家現(xiàn)存的社會(huì)主義？等這樣的問題。對(duì)比鄧小平理論與《資本論》中關(guān)于社會(huì)主義的闡述進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《資本論》中的社會(huì)主義還不是現(xiàn)存的社會(huì)主義，而是作為理論原理的社會(huì)主義，鄧小平理論中的社會(huì)主義是正在建設(shè)的實(shí)際生活中的社會(huì)主義。從《資本論》看社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先，我們的承認(rèn)《資本論》確實(shí)沒有預(yù)見到社會(huì)主義也要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這又是他們偉大的、不同尋常的一點(diǎn)。就連馬克思本人表示：如果沒有恩格斯，他永遠(yuǎn)不能完成這部著作。恩格斯為協(xié)助馬克思，不惜犧牲自己的一切。我的老師曾不只一次的教導(dǎo)我們：要想做學(xué)問，先學(xué)會(huì)做事，要想做做事，先學(xué)會(huì)做人。馬克思、恩格斯這是人們經(jīng)常放在一起談?wù)摰膬蓚€(gè)名子。這一點(diǎn)就連當(dāng)今西方資本主義的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不得不承認(rèn)。除此之外，他還一直踐行著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的態(tài)度和作風(fēng)。馬克思到英國(guó)后，除了領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)和世界的無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)之外，常常每天早上從九點(diǎn)開始到傍晚七點(diǎn)，無論是刮風(fēng)、下雪都要到大英博物館的圖書室里去閱讀大量的書籍、文獻(xiàn)、資料，夜間在家里經(jīng)常工作到深夜。我想這就是他最偉大的地方。我想若以馬克思的才華，他在當(dāng)時(shí)選擇了僅僅為自己謀生而活，那么他定將活的較為“輕松”，也定將擁有一個(gè)富足的生活，但他沒有，他在看到農(nóng)民“盜伐”森林問題后，毅然地選擇為農(nóng)民伸張正義，進(jìn)而為無產(chǎn)階級(jí)的解放而奮斗?！顿Y本論》的創(chuàng)作與馬克思、恩格斯之所以偉大偉大的理想造就偉大的事業(yè)，用這一句話來形容馬克思與恩格斯創(chuàng)作《資本論》，我認(rèn)為是非常合適的。然則，不懷好心的、錯(cuò)誤的理論和主義非但不能促進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，反而妨礙無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的健康發(fā)展??正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，《資本論》也就在這種強(qiáng)烈的呼聲中誕生了。比如兩者都缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，行動(dòng)自發(fā)行較強(qiáng)，組織性較弱等。究其緣由，在我看來，這與中國(guó)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)較為類似。在法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)先后自發(fā)的進(jìn)行了聲勢(shì)浩大的工人運(yùn)動(dòng)，震撼了歐洲。如果說一極的致富與另一極的平困互為條件，那么我想資本主義的發(fā)家無疑是以無產(chǎn)階級(jí)的苦難為條件的。協(xié)作、工廠手工業(yè)、機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)成為了新的生產(chǎn)方式，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展??這一切似乎是如此的完美無瑕。第一篇：讀《資本論》概論有感讀《資本論》概論有感創(chuàng)作背景與我的感悟資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史就是無產(chǎn)階級(jí)的血淚史。在封建勢(shì)力的日益衰落、崩潰中，資產(chǎn)階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)，翻開了歷史嶄新的一頁。然而，在英國(guó)——這一個(gè)率先進(jìn)入資本主義的國(guó)家，亨利八世執(zhí)政時(shí)期，72000名流浪者以“盜竊”的罪名被處死，不少工廠的工人的平均壽命只及資本家的一半??工人階級(jí)的惡夢(mèng)在被后來的資本家所津津樂道的所謂的原始積累的過程中開始了。但正如我們經(jīng)常所說的：無產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)偉大的階級(jí)、是一個(gè)敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的階級(jí)。令人遺憾的是著一些斗爭(zhēng)都失敗了。雖然兩者階級(jí)屬性與斗爭(zhēng)方式有很大的差異，可都在一定的程度上可以用他們的局限性來概括解釋。于是乎，一些理論、主義“應(yīng)運(yùn)而生”了?？傊Y產(chǎn)階級(jí)是在壓迫、奴役、欺詐無產(chǎn)階級(jí)的過程中發(fā)展和壯大的，而資本論則是為無產(chǎn)階級(jí)的解放提供革命理論指導(dǎo)而誕生的。馬克思年輕時(shí)是一位杰出的學(xué)者，曾因自己的出色的論文《萊茵報(bào)》聘為主編。為此他奉獻(xiàn)了他的一生，放棄了富足、安定的生活。人們常說：研究需要毅力、需要投入大量的時(shí)間甚至一生、需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、科學(xué)的態(tài)度??這一切都在馬克思與《資本論》的創(chuàng)作中得以充分體現(xiàn)。如此，他連續(xù)前后花了二十五年左右的時(shí)間，做了幾十本厚厚的筆記。曾有朋友催促他早日將《資本論》整理出來時(shí)，他一直表示他不能讓一個(gè)不完整的東西送出去，他的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度、作風(fēng)可見一斑。這又是馬克思偉大的一點(diǎn)。通過此次閱讀《資本論》概論，我想用一句話來形容這兩位偉人，即兩位偉人的心因?yàn)槌绺叩墓餐硐搿⑹聵I(yè)緊緊地栓在了一起，他們是生死不渝的親密戰(zhàn)友，他們兩都是馬克思主義的創(chuàng)立者。馬克思、恩格斯用他們的實(shí)際行動(dòng)踐行了這一點(diǎn)。他主動(dòng)擔(dān)當(dāng)馬克思的理論顧問，并以自己淵博的知識(shí)、豐富的經(jīng)驗(yàn)，幫助馬克思解決疑難問題，他還在經(jīng)濟(jì)上毫無保留的資助馬克思。還在馬克思逝世后，竭盡晚年余力主動(dòng)承擔(dān)起《資本論》遺稿的整理、出版工作，這一切彰顯出了兩位偉人的偉大友誼?？傊?，我對(duì)將馬克思、恩格斯作為我們社會(huì)主義國(guó)家的偉大先驅(qū)者而毫無異議，我對(duì)我們社會(huì)主義國(guó)家能夠擁有這樣偉大的革命導(dǎo)師而倍感自豪。為此，有些將社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理解為變相的資本主義經(jīng)濟(jì)，或者以此來論證《資本論》已經(jīng)過時(shí)。在我看來他們是共性與個(gè)性的關(guān)系，是與具體表現(xiàn)形式的關(guān)系。馬克思沒有回答，也回答不了。為此，對(duì)《資本論》沒有預(yù)見到社會(huì)主義也要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我認(rèn)為是可以理解的。《資本論》沒有預(yù)見到社會(huì)主義也要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從辯證唯物主義來看，可視之為真理的相對(duì)性。從這種角度來看，鄧小平理論中建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可視為馬克思基本原理與當(dāng)今時(shí)代和我國(guó)基本國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。第二篇：讀資本論有感讀《資本論》有感通過對(duì)《資本論》的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，《資本論》的出版，是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的一件重要大事，它迎來了無產(chǎn)階級(jí)的新的斗爭(zhēng)歷程?！顿Y本論》，是馬克思的著作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。馬克思在這部作品中對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如亞當(dāng)李嘉圖等人的理論進(jìn)行了仔細(xì)的分析和批判，提出了全新的觀點(diǎn)，同時(shí)吸收了黑格爾的辨證法方法，也受到了法國(guó)空想社會(huì)主義者傅里葉、圣西門等人的影響。為此