孔子思想及其價(jià)值ppt課件-展示頁
2024-11-12 19:55本頁面
【正文】 BC551—BC479），春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，字仲尼，名丘。圭璧既卒，寧莫我聽。（ 《 小雅 《 詩經(jīng) 》 ： 浩浩昊天，不駿其德。子謂冉有曰： “ 女弗能救與？ ” 對(duì)曰： “ 不能 ” 。 ? 《 論語 》 ： 孔子謂季氏： “ 八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ” 三家者以 《 雍 》 澈。 ? （ 3）禮制文明受到挑戰(zhàn) ，表現(xiàn)為禮壞樂崩?！保?《 論語 》 ） ? 天下無道： 第一種：天下有道之時(shí)，制禮、作樂、出兵征伐這一類的大事，都由最高統(tǒng)治者天子決定，而在政治、社會(huì)秩序混亂之時(shí)，這一類大事則變成了由諸侯、大夫和陪臣決定。天下有道，則政不在大夫。天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。 第三講 孔子思想及其價(jià)值 一、孔子及其時(shí)代 ? 孔子所處時(shí)代：社會(huì)秩序混亂，禮制文明受到挑戰(zhàn) （ 1） 生產(chǎn)工具的進(jìn)步帶來了社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變 鐵器和牛耕的使用 → 帶來生產(chǎn)力的進(jìn)步 → 大量私田出現(xiàn) → 初稅畝實(shí)行 → 階級(jí)矛盾激化、統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾激化 ? （ 2）社會(huì)秩序混亂，處于天下無道情況。 天下有道，則禮樂征伐子天子出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則庶人不議。 第二種：“政在大夫”乃至陪臣手中，政治秩序非常混亂，以致庶人也在議論政事。
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