人文精神的成熟啟蒙運動-展示頁
2024-09-27 23:33本頁面
【正文】 伏爾泰 領袖 ①自然權利說 ②財產(chǎn)不平等 ③開明專制 進步局限并存 孟德斯鳩 論法的精神 國家學說奠基者 ①三權分立說 為政體奠定理論基礎 盧梭 社會契約論 不平等起源 思想先驅 卓越代表 ①自然權利說 ② 主權在民 ③ 社會契約論 ④ 不平等根源在私有財產(chǎn) (不主張廢除 ) 描繪藍圖 思想先導 影響美國 以人權和民權，反對神權和王權； 以自由和平等，反對專制和特權； 以理性和科學，反對昧愚和迷信； 主張法治，反對人治。 嚴格官吏選拔制度 政府開明 崇尚法律道德 無宗教狂熱 崇尚賢能 ，是其將自身的理想與信念投射于他者的結果。他是傳授古代法律的賢明官吏。 …… 一省一縣的文官被稱為父母官，而帝王則是一國的君父。 …… 如果說曾經(jīng)有過一個國家，在那里人們的生命、名譽和財產(chǎn)受到法律保護，那就是中華帝國。” 這些啟蒙學者們響亮地提出，要 向歐洲“移植中國的精神 ”。 ？ 伏爾泰、狄德羅、萊布尼茨、霍爾巴赫 ?? 他們發(fā)現(xiàn)，“令他們驚訝的是，在兩千多年前的中國 ?? 孔子 以同樣的方式思索，并進行了同樣的戰(zhàn)斗 ”。 又可為建立合乎 理性 的社會和國家提供理論依據(jù)。 —— 盧梭 (法 ) 材料：沒有法律就沒有權利。除此之外，能否用其它手段維護人民權利？ 絕對的權力將導致絕對的腐敗 ?? 一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗，要防止濫用權力，就必須以權力制約權力 ?? 當立法權和行政權集中在同一個人之手，自由就不復存在。 —— 盧梭 ，如果政府違反契約，損害人民利益 時，人民該怎么辦？試通過材料比較兩者觀點異同。只能由人們在一起訂立契約，自愿而無條件地放棄并讓渡一部分的 “ 自然權利 ” ，交付給某個人或一些人 ?? 一旦獲得授權，人民 就要絕對服從，不可反悔。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。他的權力來自于哪里？ 人民主權學說 (主權在民 ) 這樣的權力不是神授的 … …社會中應有 “共同意志”，人人遵守。 — 洛克 自然權利學說 (天賦人權 ) 自由、平等、生命權 …… 戰(zhàn)爭時，該怎么辦呢？ 如果要建立一個能抵御外來侵略和制止相互侵害的共同權力 ， ……那就是只有一條道路：把大家所有的權力和力量付托給 某一個人或一個能通過多數(shù)的意見把大家的意志化為一個意 志的多人組成的集體 ……國家就按契約建立了。這種權利不是 由人或制度所給予的，它來自 ?? 天賦 。體現(xiàn)出啟蒙思想家對傳統(tǒng)文化的 理性 認識。文藝復興和宗教改革對人的價值過分肯定，對基督教 (禁欲主義 )徹底否定，導致個人主義和享樂主義膨脹。 天主教 的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。 (5).性質： 資產(chǎn)階級反封建思想解放運動 ⑵ .思想武器： 理性主義 ⑴ .時間、范圍： 1
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