生活與哲學(xué)歸納-展示頁(yè)
2024-09-17 17:22本頁(yè)面
【正文】 3）〖錯(cuò)誤傾向〗：反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；也要反對(duì)片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動(dòng)性、無(wú)所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上 ，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 〖錯(cuò)誤傾向〗： 反對(duì)否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義觀點(diǎn)，反對(duì)不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義。一旦違背客觀 規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。 2 （ 2）〖方法論〗：一方面要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是； 另一方面，要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹立正確 的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 〖錯(cuò)誤傾向〗：反對(duì)否認(rèn)意識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)觀點(diǎn)和片面夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn) . 四、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理 （ 1）〖原理內(nèi)容〗：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。 （ 2）、人能夠能動(dòng)地改造世界。 三、意識(shí)能動(dòng)作用原理及方法論 〖原理〗（ 1）、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。（ 2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。它要求我們不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 〖錯(cuò)誤傾向〗：反對(duì)不從實(shí)際出發(fā)的主觀主義，反對(duì)本本主義（教條主義）、經(jīng)驗(yàn)主義。 1 《生活與哲學(xué)》原理及方法論 一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論 〖原理〗：辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。 〖方法論〗：這一原理要求我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 二、如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是：（ 1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要發(fā)揮主 觀能動(dòng)性。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無(wú)所作為的思想。人的意識(shí)不 僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可以認(rèn)識(shí)之物。（ 1）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。（ 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。 〖方法論〗：要求我們一定要重視意識(shí)的作用 ,重視 精神的力量 ,自覺(jué)地樹立正確的思想意識(shí) ,克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。 正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用 ,錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。 （ 3）〖錯(cuò)誤傾向〗：反對(duì) 夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義和反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想 五、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 〖原理內(nèi)容〗：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 〖方法論〗：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)
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