【正文】 正月十三吃湯圓，正應了那句“上燈圓子落燈面”。總之，這頓團圓飯是希望在新的一年里一家人幸福長久，財源滾滾哪 !對了，最后還要在碗里留下一些米飯和圓子，這可是故意留剩飯，美其名曰“囤屯子角”或“存?zhèn)}” —— 象征年年有余。這我知道，大年初一要吃素，薺菜豆腐粉絲湯也是頗有寓意。 等到全家都坐到桌前，才開始吃團圓飯。這時，我才發(fā)現(xiàn)奶奶燒的不是平常用的稻草和樹枝，奶奶告訴我，煮團圓飯一定要燒“紅草” —— 柏樹枝和芝麻秸。”我也忍不住笑了。只見奶奶洗漱完畢，擦干手，首先來到神櫥前，點上“天香”，然后沖了兩碗紅棗紅糖茶。 南通農(nóng)村人過年不吃餃子，吃“圓子”。整個燒利市活動算是結(jié)束了。咦，奶奶哪兒去了 ?媽媽指了指屋后。爺爺點燃蠟燭焚好香，爸爸先放了幾個爆竹，說是給各路神仙“通聲”。我問爺爺為什么要這樣準備，爺爺一臉嚴肅，讓我小孩子不要多嘴，我只得站在旁邊看。 爺爺在大 門外放上方桌，在桌上擺上燭臺、香、碼子 (一種印有各路神仙畫像的紙 )、酒杯，然后把一塊系有草繩的五花肉以及饅頭、豆腐、活鯽魚擺上桌。家家戶戶忙著貼春聯(lián)、掛燈籠，燒菜煮飯祭祖宗。聽我給你娓娓道來吧。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 4 我家住在南通鄉(xiāng)下，每到臘月來臨，過年的“味道”就會越來越濃。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。 送窮 正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的 `歲時風俗。北方于此日祭“五窮”也是一樣。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗， 因此叫“搶路頭”。路神變?yōu)樨斏?，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無 涉。 路頭又稱“五路神”。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財神。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。所謂五路，當是東西南北中耳。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 祭財神 南方人在正月初五祭財神。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。打扁擔真是壯鄉(xiāng)的一種輕巧而方便的文體活動。 趕圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔子一放，打起扁擔，不一會兒疲勞便在扁擔聲中消失了。場上長 形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時地傳出唱彩聲，節(jié)日氣氛特別熱烈。技巧嫻熟的各種動作，在聲聲扁擔撞擊聲中輕松完成。扁擔在手中運用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。舞者多為雙數(shù)。打扁擔是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦 女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。”今天，代替舂竹的是農(nóng)家的扁擔，木板代替了大木槽，古老的舂堂以打扁擔的娛樂形式煥發(fā)了生機?！边@是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。舞春牛的人們?yōu)檗r(nóng)家?guī)砹斯?jié)日的歡樂，同時，也寄托著對農(nóng)家豐收、祥和的祝愿。此外，還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲?！按号！笔怯弥衿擅罹幙椂?，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。送給賀年的舞雞者 紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞牛人用系作精巧的“春?！北硌?，一人在前撐著牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個手拿犁架的漢子驅(qū)趕著“春牛”，簇擁著春牛的還有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。主家從“雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，祈求六畜興旺。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。然后，用新水煮新年茶給全家喝。在挑新水時，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲。按壯家獨特的春節(jié)習俗，還要進行挑 新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動。十五元宵節(jié)晚上鬧花燈。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 2 春節(jié)是南寧地區(qū)一年中最大的節(jié)日，初一零時起，家家燃放鞭炮，表示辭舊迎新。 時代在進步，而我們中國的精神卻是在退步：我們的精神就 像是一座雪山，貪婪、墮落、欲望、自私、血腥、殘忍、瘋狂、嫉妒??就像是無數(shù)個太陽，它們每時每刻都在釋放著自己的能量，中國人的精神被瘋狂的摧毀。除夕夜在一部分現(xiàn)代人看來的唯一作用就是：讓人們有個借口和家人一起吃頓飯，看一會春節(jié)聯(lián)歡晚會。命隨年欲盡，身與世俱忘 ；無復屠蘇夢，挑燈夜未央。古今的春節(jié)也是有差距的，要知道古代可沒有那些高科技產(chǎn)品，春節(jié)和現(xiàn)代的春節(jié)相比，即不免有些無趣。這就是關(guān)于春節(jié)來歷最通俗的解釋之一，光是這一個故事就接連描述了四個春節(jié)習俗：貼紅對聯(lián)、燃放爆竹、守更待歲、初一一大早走親串友道喜問好。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕 年 獸的辦法。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。 年 大驚失色，狼 狽逃躥了。原來， 年 最怕紅色、火光和炸響。 年 朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。老婆婆驚目細看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。這時，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。 年 長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 1 春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，又名除夕。春節(jié)習俗的作文 1200 字 [共 5 篇 ] 第一篇：春節(jié)習俗的作文 1200 字 精選春節(jié)習俗的作文 1200 字四篇 在日常學習、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是整理的春節(jié)習俗的作文 1200 字 4篇，希望能夠幫助到大家。 相傳，中國古時候有一種叫 年 的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避 年 獸的傷害。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避 年 獸，那老人捋髯笑道： 婆婆若讓我 在家呆一夜，我一定把 年 獸攆走?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。半夜時分， 年 獸闖進村。 年 獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來 砰砰啪啪的炸響聲， 年 渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在 啪啪 炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光??欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳 統(tǒng)節(jié)日。除此之外還有很多習俗，如：掃塵、逛廟會、觀社火、貼門神、祭灶神、倒貼福、長輩給小輩壓歲錢??這些習俗都是經(jīng)過了千百年延續(xù)的，中國五十六個民族都是一樣的，每年歡聚一堂。 光是文天祥的一首詩就足以證明：乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。但是隨著娛樂項目的增多，好多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去了它的意義，好像春節(jié)只不過是一個比周末更長的假期，供人們娛樂、休息。這是令人悲哀的，我們中國人怎么了？怎么會由原來那精神無比高尚的種族變成這樣了？是在現(xiàn)代社會的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機的情況下迷茫了？是在地球變暖的環(huán)境下失落了？是在??不管怎么說，中國人現(xiàn)在是沒有以前的那種精神了。我相信如果中國人不再覺醒的話，這座凍結(jié)了千百年的雪山也會被陽光曬到坍塌，化為無數(shù)的雪水，再逐漸變成水汽，我不希望這樣的假設成為事實。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。十六縣郊農(nóng)村舉行廟會、“搶花炮”。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。回到家里，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著 鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。舞牛更是有趣。 舞春牛 桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。 舞春牛更為有趣。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。 打扁擔過新年 “正月舂堂閉轟轟 ，今年到處禾黍豐。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。 打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動，更使人眼花繚亂。 喜慶佳節(jié)的打扁擔活動，更是熱鬧非常。 在打扁擔的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔上陣，有的母子同場打扁擔，你賽我、我賽你，整個打扁擔活動洋溢著歡樂的笑聲。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。 “打扁擔”的舞蹈語匯，具有豐富的農(nóng)耕文化色彩，舞蹈造型與農(nóng)耕勞作密 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 3 俗稱破五。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。新嫁女子在這一天歸寧。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。民間傳說，財神即五路神。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余” 諧音，詩個吉利。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。家家戶戶開始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團圓飯和放哨火。 燒利市 大年三十，是大人最忙、孩子最樂的一天。吃完年夜飯，就是最神圣的“燒利市”活動。令我不解的是豆腐上面還撒上鹽，下面居然還壓著一把菜刀。 開始燒利市了。接著，爺爺燒黃紙錢和元寶，并囑咐我們一一磕頭，祈