【正文】 間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。 光是文天祥的一首詩就足以證明：乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。這是令人悲 哀的，我們中國人怎么了？怎么會由原來那精神無比高尚的種族變成這樣了？是在現(xiàn)代社會的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機的情況下迷茫了？是在地球變暖的環(huán)境下失落了？是在??不管怎么說，中國人現(xiàn)在是沒有以前的那種精神了。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君。舞牛更是有趣。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎 腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。 打扁擔(dān)過新年 “正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔(dān)聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊 扁擔(dān)。 喜慶佳節(jié)的打扁擔(dān)活動，更是熱鬧非常。趕墟路上的打扁擔(dān)活動即興而起，盡興而散。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。新嫁女子在這一天歸寧。民間傳說，財神即五路神?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド?，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。家家戶戶開始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團圓飯和放哨火。吃完年夜飯，就是最神圣的“燒利市”活動。 開始燒利市了。我連忙向屋后奔去，只見奶奶在自家的田頭插上柏樹枝、 芝麻秸和一束點燃的香，奶奶告訴我，她在祈求來年自己種的田禾茂盛，生活像芝麻開花節(jié)節(jié)高呢 !等黃紙錢、元寶燃盡，爺爺將黃酒在灰燼四周澆了個圈。為了親眼看到奶奶準備團圓飯的過程，我一大早就起床了。接著，奶奶在鍋中倒入清水，燒開后，再倒入淘 凈的大米，繼續(xù)燒，沸騰后，鋪上一層沾有紅點的“圓子” (湯圓 )，蓋上鍋蓋，用小火燜一會兒，團圓飯就熟了。每人面前一碗飯，飯上頂著圓子，幾只小碟子里是蘸圓子的紅糖，還有一大碗薺菜豆腐粉絲湯。 放哨火 正月十五元宵節(jié)，吃湯圓、看花燈。 為了體驗放哨火的樂趣，天還沒有暗下來，我就拉著爸爸來到田埂上，拿起事先扎好的草把點燃。 鄰居幾個小伙伴也來到各自家的麥田里，舉著燃燒的火把，旋轉(zhuǎn)飛舞起來， 卷起漫天的火焰，燃燒在黑暗的田野之中，美麗至極 ! 等到正月十八落燈，吃完面條，春節(jié)終于落幕，那熱熱鬧鬧、紅紅火火的過大年才算結(jié)束。在春節(jié)期間有許許多多的習(xí)俗和趣事。 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種 —— 窗花。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。便與妹妹開玩笑說：“這聲音猛的一聽，咋這么像世界末日到了 ?” 包餃子 正月初二到四奶奶家去包餃子?？赡氵@兩面都有面粉，我這餃子不好封口了啊。餃子終于可以吃了，我們首先給了爸爸一碗，爸爸吃著說：“這餃子怎么是空的 ?”后來爸爸又喊著辣，拿起杯子大口大口地喝著飲料?！憋溩邮俏易钕矚g吃的，所以吃了一碗又一碗。 聚財 正月初一的時候，爸爸讓我倒垃圾，我把垃圾倒了。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。所謂五路，當是東西南北中耳。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、 行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。 路頭又稱“五路神”?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド?，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。財貨往來于陸水之間 ，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。人們便不再在赴旅時祭祀它了。 送窮 正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很 有特色的歲時風(fēng)俗。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。百姓們的生活如此，已經(jīng)形成了慣例，紫禁城里的皇族們是否也遵從民間過春節(jié)的文化傳統(tǒng)，除夕之夜包餃子吃呢 ? 餃子是一種深受我國人民喜愛的食物，也是一種年節(jié)食品，有一句民謠說的是“大寒小寒，吃餃子過年”，正是形象 的表現(xiàn)出了餃子這種食品在中國人民心中不可替代的地位。這種吃法一直延續(xù)下來，而混沌仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪幸坏婪浅Ｖ匾氖称?。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)，吃水果點心，即匾食也。結(jié)婚 .入洞房后也要先吃煮得半生的餃子。待子時一到全家人 — 起吃餃子，取“歲更交子”之意。 清代，皇帝大婚之時就要吃餃子。因為在清朝入關(guān)之前，滿族就有過年吃凍餃子的生活習(xí)慣。對此，時間的掌握就尤其重要，清宮規(guī)定，元旦前后，皇帝出門、入門，都要放紙炮作前導(dǎo)。而清宮 的《膳食檔》中還記載了光緒過年吃肉餡餃子的情景 ?！? 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 4 我家住在南通鄉(xiāng)下，每到臘月來臨，過年的“味道”就會越來越濃。家家戶戶忙著貼春聯(lián)、掛燈籠，燒菜煮飯祭祖宗。我問爺爺為什么要這樣準備，爺爺一臉嚴肅，讓我小孩子不要多嘴，我只得站在旁邊看。咦，奶奶哪兒去了 ?媽媽指了指屋后。 南通農(nóng)村人過年不吃餃子，吃“圓子”?！蔽乙踩滩蛔⌒α?。只見奶奶洗漱完畢，擦干手，首先來到神櫥前，點上“天香”，然后沖了兩碗紅棗紅糖茶。整個燒利市活動算是結(jié)束了。爺爺點燃蠟燭焚好香，爸爸先放了幾個爆竹，說是給各路神仙“通聲”。 爺爺在大門外放上方桌，在桌上擺上燭臺、香、碼子 (一種印有各路神仙畫像的紙 )、酒杯，然后把一塊系有草繩的五花肉以及饅頭、豆腐、活鯽魚擺上桌。聽我給你娓娓道來吧。第一次進豬肉長壽菜餡煮餑餑十三個 。例如嘉慶四年除夕，當嘉慶帝在奉先殿行禮畢，下臺階時，膳房即開始煮餃子，他剛到昭仁殿，太監(jiān)立刻傳：“送萬歲爺煮餑餑一品 !”嘉慶坐穩(wěn)后，首領(lǐng)太監(jiān)捧進紅色雕漆飛龍宴盒一副，內(nèi)置“三陽開泰”瓷碗兩件：一碗內(nèi)裝素餡餃子 6 個，另一碗內(nèi)有乾隆通寶、嘉慶通寶各一個。 皇帝的瞻拜活動，是在總管太監(jiān)引導(dǎo)下進行的，本來沒有絕對嚴格的時間規(guī)定?！边@里面所說的“子孫餑餑”，就是餃子。可見，民間在喜慶、吉祥的日子有吃餃子的習(xí)慣，與民同慶的皇室也深受民間傳統(tǒng)文化的影響，在節(jié)慶之日吃餃子。除夕晚上。 在特殊的日子吃餃子代表著特殊的意義，多為吉慶祥和的象征。宋代時稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源，這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。到了南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。北方于此日祭“五窮”也是一樣。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。人們因此祀他為神，名“五路神”。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財神。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。 祭財神 南方人在正月初五祭財神。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 2 俗稱破五。”“垃圾怎么成了錢了 ?”我很好奇，上網(wǎng)查了資料，原來是這樣的：俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把“掃帚星”引來，招致霉運?！贝蠹叶夹α耍臓斦f：“ 50 個沒有，至少到 30個了?！焙髞?，爸爸吃的時候特別小心，我們說沒了，可他不聽。四爺就拿了一個餃皮，把里面包的全是辣椒粉，并與別的包法不一樣，說：“這個是給你爸的。餃餡做好了，四奶 奶開始和面，于是我們就開始動工了，我先開始在趕餃皮，媽媽說比賽看誰做得餃皮最圓。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡樂和吉利。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“福氣已到”“幸福已到”。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百 年來深受人們的喜愛，因為它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。那要怎么寫好作文呢？以下是精心整理的春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 5 篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。在爸爸的指引下，我舉著火把在田野上空來回晃動，火越燒越旺，熊熊燃燒的火焰照亮眼前一片。正月十五那天，最熱鬧的莫過于放哨火了。在南通話里，薺菜是“聚財”的諧音，豆腐是“頭富”的諧音，粉絲代表“天長日久”之意 。這是希望日子過得紅紅火火，一家人幸福美滿呢。我和奶奶喝完后，奶奶笑著說：“我們的日子越過越甜蜜。 團圓飯 正月初一吃團圓飯是最隆重的時刻。接著，爺爺燒黃紙錢和元寶，并囑咐我們一一磕頭，祈求來年神仙的保佑，全家健康、五谷豐登、六畜興旺。令我不解的是豆腐上面還撒上鹽，下面居然還壓著一把菜刀。 燒利市 大年三十，是大人最忙、孩子最樂的一天。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀 財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習(xí)俗。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。 “打扁擔(dān)”的舞蹈語匯，具有豐富的農(nóng)耕文化色彩，舞蹈造型與農(nóng)耕勞作密 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 3 俗稱破五。 在打扁擔(dān)的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔(dān)上陣，有的母子同場打扁擔(dān)，你賽我、我賽你，整個打扁擔(dān)活動洋溢著歡樂的笑聲。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動，更使人眼花繚亂。 打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋 砧，不能比其瀏亮也。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。 舞春牛更為有趣。 舞春牛 桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春?；顒?，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱起吉慶幽默舞雞歌，使主家喜笑顏開。回到家里，就把這些石頭放進豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。十六縣郊農(nóng)村舉行廟會、“搶花炮”。我相信如果中國人不再覺醒的話，這座凍結(jié)了千百年的雪山也會被陽光曬到坍塌，化為無數(shù)的雪水，再逐漸變成 水汽，我不希望這樣的假設(shè)成為事實。但是隨著娛樂項目的增多，好多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去了它的意義，好像春節(jié)只不過是一個比周末更長的假期，供人們娛樂、休息。除此之外還有很多習(xí)俗，如：掃塵、逛廟會、觀社火、貼門神、祭灶神、倒貼福、長輩給小輩壓歲錢??這些習(xí) 俗都是經(jīng)過了千百年延續(xù)的，中國五十六個民族都是一樣的，每年歡聚一堂。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。將近門口時，院內(nèi)突然傳來