【正文】 這樣了？是在現(xiàn)代社會的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機(jī)的情況下迷茫了？是在地球變暖的環(huán)境下失落了？是在 ??不管怎么說，中國人現(xiàn)在是沒有以前的那種精神了。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避 年 獸的傷害。半夜時(shí)分， 年 獸闖進(jìn)村。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。除此之外還有很多習(xí)俗，如：掃塵、逛廟會、觀社火、貼門神、祭灶神、倒貼福、長輩給小輩壓歲錢??這些習(xí) 俗都是經(jīng)過了千百年延續(xù)的，中國五十六個(gè)民族都是一樣的，每年歡聚一堂。我相信如果中國人不再覺醒的話，這座凍結(jié)了千百年的雪山也會被陽光曬到坍塌，化為無數(shù)的雪水，再逐漸變成 水汽，我不希望這樣的假設(shè)成為事實(shí)?；氐郊依铮桶堰@些石頭放進(jìn)豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。 舞春牛 桂西一些地區(qū)，世代流傳的舞雞、舞春牛活動，增添了春節(jié)的喜慶氣氛。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。 打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。 在打扁擔(dān)的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔(dān)上陣，有的母子同場打扁擔(dān)，你賽我、我賽你，整個(gè)打扁擔(dān)活動洋溢著歡樂的笑聲。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。凡接財(cái)神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個(gè)吉利。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。 燒利市 大年三十，是大人最忙、孩子最樂的一天。接著，爺爺燒黃紙錢和元寶，并囑咐我們一一磕頭，祈求來年神仙的保佑，全家健康、五谷豐登、六畜興旺。我和奶奶喝完后，奶奶笑著說：“我們的日子越過越甜蜜。在南通話里，薺菜是“聚財(cái)”的諧音，豆腐是“頭富”的諧音，粉絲代表“天長日久”之意 。在爸爸的指引下，我舉著火把在田野上空來回晃動，火越燒越旺，熊熊燃燒的火焰照亮眼前一片。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“福氣已到”“幸福已到”。餃餡做好了，四奶 奶開始和面，于是我們就開始動工了，我先開始在趕餃皮，媽媽說比賽看誰做得餃皮最圓?！焙髞?，爸爸吃的時(shí)候特別小心，我們說沒了，可他不聽。”“垃圾怎么成了錢了 ?”我很好奇，上網(wǎng)查了資料，原來是這樣的：俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。人們深信只要能夠得到財(cái)神顯靈，便可發(fā)財(cái)致富。人們因此祀他為神，名“五路神”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。到了南北朝時(shí)，餛飩“形如偃月，天下通食”。 在特殊的日子吃餃子代表著特殊的意義，多為吉慶祥和的象征?？梢姡耖g在喜慶、吉祥的日子有吃餃子的習(xí)慣，與民同慶的皇室也深受民間傳統(tǒng)文化的影響，在節(jié)慶之日吃餃子。 皇帝的瞻拜活動，是在總管太監(jiān)引導(dǎo)下進(jìn)行的，本來沒有絕對嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定。第一次進(jìn)豬肉長壽菜餡煮餑餑十三個(gè) 。 爺爺在大門外放上方桌，在桌上擺上燭臺、香、碼子 (一種印有各路神仙畫像的紙 )、酒杯，然后把一塊系有草繩的五花肉以及饅頭、豆腐、活鯽魚擺上桌。整個(gè)燒利市活動算是結(jié)束了。”我也忍不住笑了 。咦，奶奶哪兒去了 ?媽媽指了指屋后。家家戶戶忙著貼春聯(lián)、掛燈籠，燒菜煮飯祭祖宗。而清宮 的《膳食檔》中還記載了光緒過年吃肉餡餃子的情景 。因?yàn)樵谇宄腙P(guān)之前，滿族就有過年吃凍餃子的生活習(xí)慣。待子時(shí)一到全家人 — 起吃餃子，取“歲更交子”之意。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)，吃水果點(diǎn)心，即匾食也。百姓們的生活如此，已經(jīng)形成了慣例，紫禁城里的皇族們是否也遵從民間過春節(jié)的文化傳統(tǒng)，除夕之夜包餃子吃呢 ? 餃子是一種深受我國人民喜愛的食物，也是一種年節(jié)食品，有一句民謠說的是“大寒小寒，吃餃子過年”，正是形象 的表現(xiàn)出了餃子這種食品在中國人民心中不可替代的地位。 送窮 正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很 有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。財(cái)貨往來于陸水之間 ，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。 路頭又稱“五路神”。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、 行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。 聚財(cái) 正月初一的時(shí)候，爸爸讓我倒垃圾，我把垃圾倒了。餃子終于可以吃了，我們首先給了爸爸一碗，爸爸吃著說：“這餃子怎么是空的 ?”后來爸爸又喊著辣，拿起杯子大口大口地喝著飲料。便與妹妹開玩笑說：“這聲音猛的一聽，咋這么像世界末日到了 ?” 包餃子 正月初二到四奶奶家去包餃子。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗。在春節(jié)期間有許許多多的習(xí)俗和趣事。 為了體驗(yàn)放哨火的樂趣，天還沒有暗下來，我就拉著爸爸來到田埂上，拿起事先扎好的草把點(diǎn)燃。每人面前一碗飯，飯上頂著圓子，幾只小碟子里是蘸圓子的紅糖，還有一大碗薺菜豆腐粉絲湯。為了親眼看到奶奶準(zhǔn)備團(tuán)圓飯的過程，我一大早就起床了。 開始燒利市了。家家戶戶開始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團(tuán)圓飯和放哨火。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。民間傳說，財(cái)神即五路神。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。 喜慶佳節(jié)的打扁擔(dān)活動，更是熱鬧非常。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔(dān)聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎 腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個(gè)手拿犁架的漢子。舞牛更是有趣。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。這是令人悲 哀的，我們中國人怎么了？怎么會由原來那精神無比高尚的種族變成這樣了？是在現(xiàn)代社會的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機(jī)的情況下迷茫了？是在地球變暖的環(huán)境下失落了？是在??不管怎么說，中國人現(xiàn)在是沒有以前的那種精神了。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這時(shí)，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 相傳，中國古時(shí)候有一種叫 年 的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。但是隨著娛樂項(xiàng)目的增多，好多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去了它的意義，好像春節(jié)只不過是一個(gè)比周末更長的假期，供人們娛樂、休息。從此每年除夕，家家貼紅 對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來 砰砰啪啪的炸響聲， 年 渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避 年 獸，那老人捋髯笑道： 婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把 年 獸攆走。尤其是春節(jié)里，男孩子們可盡情地點(diǎn)放鞭炮，每一次響亮的爆炸聲，都預(yù)示著一次快樂的歡呼，哪怕是冒著耳朵也能感受到心跳的精彩。去時(shí)一般都會帶上一些禮品，表達(dá)一片客氣之意。雖然春節(jié)期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂相比，我想應(yīng)該是歡樂占的比例更多吧。 我們來到街上，媽媽拉著我走啊，走啊。 當(dāng)?shù)孛耖g還傳說正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家里喧鬧。可惜作媒人的大槐樹一時(shí)高興，把“百年好合”說成“百天好合”，害得董永六姐只有百日緣分。 龍燈會是孝感民間正月十五節(jié)慶活動的中心。 這里的人們還有 以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產(chǎn)情況的習(xí)俗。黃陂拜年的順序?yàn)椤俺跻话荼炯?、初二母舅、初三回岳家”? 開市 舊俗春節(jié) 期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。北方于此日祭“五窮”也是一樣。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開市必將招財(cái)進(jìn)寶。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財(cái)神。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。”上海舊歷年有搶路頭的習(xí)俗。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 2 俗稱破五。 大家初一吃餃子，“更歲交子”之意，“ 子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。 采購年貨是我最喜歡的一點(diǎn)，面對著琳瑯滿目的商品，我和表弟自然是飛奔到最愛的零食區(qū)，美味的巧克力，香甜的餅干，誘人的薯片??一點(diǎn)點(diǎn)地搬運(yùn)到購物車上。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來門神像畫于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字，后來改寫在紙上。 第二篇：春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字（大全） 精選春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 6 篇 在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。南通農(nóng)村元宵節(jié)卻不吃湯圓，倒是正月十三吃湯圓，正應(yīng)了那句“上燈圓子落燈面”。這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)奶奶燒的不是平常用的稻草和樹枝，奶奶告訴我，煮團(tuán)圓飯一定要燒“紅草” —— 柏樹枝和芝麻秸。整個(gè)燒利市活動算是結(jié)束了。 爺爺在大 門外放上方桌，在桌上擺上燭臺、香、碼子 (一種印有各路神仙畫像的紙 )、酒杯，然后把一塊系有草繩的五花肉以及饅頭、豆腐、活鯽魚擺上桌。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。北方于此日祭“五窮”也是一樣。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。打扁擔(dān)真是壯鄉(xiāng)的一種輕巧而方便的文體活動。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。送給賀年的舞雞者 紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。十五元宵節(jié)晚上鬧花燈。命隨年欲盡，身與世俱忘 ；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕 年 獸的辦法。 年 朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 [共 5 篇 ] 第一篇：春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 精選春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字四篇 在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。 年 獸渾身一抖，怪叫了一聲。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在 啪啪 炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著余光??欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。 光是文天祥的一首詩就足以證明：乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認(rèn)的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機(jī)會補(bǔ)求在新的一年里找到如意郎君。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。 打扁擔(dān)過新年 “正月舂堂閉轟轟 ，今年到處禾黍豐。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。趕墟路上的打扁擔(dān)活動即興而起，盡興而散。新嫁女子在這一天歸寧。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎?；蛴忠晕迓飞駥?shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中