【正文】 悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔(dān)聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。初五日俗傳是財(cái)神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財(cái)神”。財(cái)貨往來于陸水之間，人們直觀地認(rèn)為，路在冥冥之中主宰了財(cái)貨。家家戶戶開始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團(tuán)圓飯和放哨火。為了親眼看到奶奶準(zhǔn)備團(tuán)圓飯的過程，我一大早就起床了。 為了體驗(yàn)放哨火的樂趣，天還沒有暗下來，我就拉著爸爸來到田埂上，拿起事先扎好的草把點(diǎn)燃。第二年可以貼黃色的春聯(lián)，第三年是紫色的紙聯(lián)，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙。手巧的人家還會(huì)捏出龍燈燈、雞燈燈、兔子燈等生肖燈。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。 路頭又稱“五路神”。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。民間傳說，財(cái)神即五路神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯 觀。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。 大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。采蓮船走村串戶，見到什么人家就唱什么詞，例如“老者添壽、少者安寧、家事如意、四季大平、五谷豐登、鹿鶴同春、七星轉(zhuǎn)斗、八仙臨門、久久富貴、十福大全”等祝福的吉利語。人們還用竹籃從屋上拋過去占棉花豐歉。吃完年夜飯，我們可以到室外去觀看四處美麗的煙花在夜空中繽紛綻放，聆聽四處每一聲喜慶的祝福。 年 長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 年 大驚失色，狼狽逃躥了。 時(shí)代在進(jìn)步，而我們中國的精神卻是在退步：我們的精神就像是一座雪山，貪婪、墮落、欲望、自私、血腥、殘忍、瘋狂、嫉妒??就像是無數(shù)個(gè)太陽，它們每時(shí)每刻都在釋放著自己的能量，中國人的精神被瘋狂的摧毀。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi) 燭火通明。古今的春節(jié)也是有差距的，要知道古代可沒有那些高科技產(chǎn)品，春節(jié)和現(xiàn)代的春節(jié)相比，即不免有些無趣。然后，用新 水煮新年茶給全家喝。舞春牛的人們?yōu)檗r(nóng)家?guī)砹斯?jié)日的歡樂，同時(shí)，也寄托著對農(nóng)家豐收、祥和的祝愿。 趕 圩路上，山民們腿走酸了，肩挑累了，就把擔(dān)子一放，打起扁擔(dān)，不一會(huì)兒疲勞便在扁擔(dān)聲中消失了。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。咦，奶奶哪兒去了 ?媽媽指了指屋后?？傊?，這頓團(tuán)圓飯是希望在新的一年里一家人幸福長久，財(cái)源滾滾哪 !對了，最后還要在碗里留下一些米飯和圓子，這可是故意留剩飯，美其名曰“囤屯子角”或“存?zhèn)}” —— 象征年年有余。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增添喜慶氣氛。為了把餃皮做圓一些，我的雙腿可沒有停下來過，不停地繞著餃皮轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到這邊又轉(zhuǎn)到那邊，忙得不可開交，四奶奶笑著說我：“你看你那就像‘小牛子拜四方’樣 !”四爺在一旁包餃子，我就開始“老王賣瓜 —— 自賣自夸”了：“四爺，你看我這幾個(gè)餃皮趕得是不是很圓啊 ?”四爺說：“圓，很圓。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。但此五路神似乎與作為財(cái)神的路頭五路神無涉。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。例如，民間長者過生日的前 — 天必吃餃子，稱之為“子孫餑餑”，意在祝愿福壽綿綿、子孫滿堂。但是，御膳房的廚役們對煮餃子的時(shí)間，必須要掌握得十分準(zhǔn) 確，皇帝一到昭仁殿，餃子就要出鍋，旋即端上膳桌。令我不解的是豆腐上面還撒上鹽，下面居然還壓著一把菜刀。我和奶奶喝完后，奶奶笑著說：“我們的日子越過越甜蜜。 燒利市 大年三十，是大人最忙、孩子最樂的一天。 當(dāng)然，每逢辭舊迎新之時(shí)，餃子是必不可少的，這不僅寓意“歲更交于”，更重要的是表示不忘祖宗。除了上述稱法，元代時(shí)還稱餃子為“扁食”，明代也沿用了這個(gè)說法，萬歷年間沈榜的《宛署雜記》記載：“元旦拜年，作匾食”。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。民間傳說，財(cái)神即五路神?！边@才有過年的氣氛呢。晚上吃過飯和妹妹在小區(qū)里玩，爆竹聲在耳邊響個(gè)不止，我覺得這爆竹聲有些像戰(zhàn)爭時(shí)期的槍炮聲。 春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字篇 1 春節(jié)是中國最傳統(tǒng)的一個(gè)節(jié)日，也是最重要的。 等到全家都坐到桌前，才開始吃團(tuán)圓飯。我問爺爺為什么要這樣準(zhǔn)備，爺爺一臉嚴(yán)肅，讓我小孩子不要多嘴，我只得站在旁邊看。 送窮 正月初五“ 送窮”，是我國古代民間一種很有特色的 `歲時(shí)風(fēng)俗。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財(cái)神。 祭財(cái)神 南方人在正月初五祭財(cái)神。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。“春?！笔怯弥衿擅罹幙椂?，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。按壯家獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗，還要進(jìn)行挑新水、喝伶俐水、舞獅、舞雞、舞春牛等活動(dòng)。初一一大早，還要走親串友道喜問好。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。命隨年欲盡，身與世俱忘；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。 年 朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。除了過年能有壓歲錢外，最開心的是我們可以輕松自由地玩耍?！? 正月十五的時(shí)候，我們這里就不像北方那么熱鬧了，只是吃“狀元圓”而已，可是，聽說世紀(jì)公園、泉州公園晚上卻是燈火通明，一眼望去，都能看見幾百盞燈來，要是我能親眼一見，那就太好了 我們家鄉(xiāng)的春節(jié)別有一番特色，從除夕到正月十五，每天都會(huì)有精彩。 卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語。 武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動(dòng)怒。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。新嫁女子在這一天歸寧。北方于此日祭“五窮”也是一樣。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。這是一種像元寶一樣的食品，里面包上韭菜、雞蛋等素食，既和中午的大魚大肉營養(yǎng)搭配，也是寓意來年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌４郝?lián)的一個(gè)源頭是桃符。 放哨火 正月十五元宵節(jié)，吃湯圓、看花燈。我連忙向屋后奔去，只見奶奶在自家的田頭插上柏樹枝、芝麻秸和一束點(diǎn)燃的香，奶奶告訴我，她在祈求來年自己種的田禾茂盛，生活像芝麻開花節(jié)節(jié)高呢 !等黃紙錢、元寶燃盡，爺爺將黃酒在灰燼四周澆了個(gè)圈。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。趕墟路上的打扁擔(dān)活動(dòng)即興而起，盡興而散。 打扁擔(dān)過新年 “正月舂堂閉轟轟 ，今年到處禾黍豐。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認(rèn)的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機(jī)會(huì)補(bǔ)求在新的一年里找到如意郎君。 光是文天祥的一首詩就足以證明：乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。 年 獸渾身一抖，怪叫了一聲。春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 [共 5 篇 ] 第一篇：春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字 精選春節(jié)習(xí)俗的作文 1200 字四篇 在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。 年 朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。命隨年欲盡，身與世俱忘 ；無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。桂西一帶的舞雞、舞春牛更是別具特色。”這是廣西馬山、都安、上林、忻城等地壯家流傳的一首古諺。打扁擔(dān)真是壯鄉(xiāng)的一種輕巧而方便的文體活動(dòng)。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財(cái)貨無不憑路而行，故人們以行神為財(cái)神，謹(jǐn)加祭祀，冀求它引財(cái)入門，或出行獲利。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。整個(gè)燒利市活動(dòng)算是結(jié)束了。南通農(nóng)村元宵節(jié)卻不吃湯圓，倒是正月十三吃湯圓，正應(yīng)了那句“上燈圓子落燈面”。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來門神像畫于桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字，后來改寫在紙上。 大家初一吃餃子，“更歲交子”之意，“ 子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音，有“喜慶團(tuán)圓”和“吉祥如意”的意思。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財(cái)神，開市貿(mào)易。大家滿懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財(cái)源茂盛，東西南北中，財(cái)富五路并進(jìn)。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。接過財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。北方于此日祭“五窮”也是一樣。黃陂拜年的順序?yàn)椤俺跻话荼炯?、初二母舅、初三回岳家”? 龍燈會(huì)是孝感民間正月十五節(jié)慶活動(dòng)的中心。 當(dāng)?shù)孛耖g還傳說正月十五晚上是老鼠嫁女的日子，人們不能在家里喧鬧。雖然春節(jié)期間大家都忙里忙外，但是如果把忙碌和歡樂相比，我想應(yīng)該是歡樂占的比例更多吧。尤其是春節(jié)里，男孩子們可盡情地點(diǎn)放鞭炮，每一次響亮的爆炸聲，都預(yù)示著一次快樂的歡呼，哪怕是冒著耳朵也能感受到心跳的精彩。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來 砰砰啪啪的炸響聲， 年 渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。但是隨著娛樂項(xiàng)目的增多，好多傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)失去了它的意義，好像春節(jié)只不過是一個(gè)比周末更長的假期，供人們娛樂、休息?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎 腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個(gè)手拿犁架的漢子。 喜慶佳節(jié)的打扁擔(dān)活動(dòng)，更是熱鬧非常。民間傳說，財(cái)神即五路神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。 開始燒利市了。每人面前一碗飯，飯上頂著圓子，幾只小碟子里是蘸圓子的紅糖，還有一大碗薺菜豆腐粉絲湯。在春節(jié)期間有許許多多的習(xí)俗和趣事。便與妹妹開玩笑說：“這聲音猛的一聽，咋這么像世界末日到了 ?” 包餃子 正月初二到四奶奶家去包餃子。 聚財(cái) 正月初一的時(shí)候，爸爸讓我倒垃圾，我把垃圾倒了。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。 路頭又稱“五路神”。 送窮 正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很 有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。劉若愚的《酌中志》載：“初一日正旦節(jié)，吃水果點(diǎn)心，即匾食也。因?yàn)樵谇宄腙P(guān)之前，滿族就有過年吃凍餃子的生活習(xí)慣。家家戶戶忙著貼春聯(lián)、掛燈籠，燒菜煮飯祭祖宗?！蔽乙踩滩蛔⌒α?。 爺爺在大門外放上方桌，在桌上擺上燭臺(tái)、香、碼子 (一種印有各路神仙畫像的紙 )、酒杯，然后把一塊系有草繩的五花肉以及饅頭、豆腐、活鯽魚擺上桌。 皇帝的瞻拜活動(dòng)，是在總管太監(jiān)引導(dǎo)下進(jìn)行的，本來沒有絕對嚴(yán)格的時(shí)間規(guī)定。 在特殊的日子吃餃子代表著特殊的意義，多為吉慶祥和的象征。這一習(xí)俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。人們因此祀他為神，名“五路神”。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭?！薄袄趺闯闪隋X了 ?”我很好奇，上網(wǎng)查了資料，原來是這樣的：俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動(dòng)用掃帚，否則會(huì)掃走運(yùn)氣、破財(cái)，而把“掃帚星”引來，招致霉運(yùn)。餃餡做好了，四奶 奶開始和面，于是我們就開始動(dòng)工了，我先開始在趕餃皮，媽媽說比賽看誰做得餃皮最圓。春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。在南通話里，薺菜是“聚財(cái)”的諧音，豆腐是“頭富”的諧音，粉絲代表“天長日久”之意 。接著，爺爺燒黃紙錢和元寶，并囑咐我們一一磕頭，祈求來年神仙的保佑，全家健康、五谷豐登、六畜興旺。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。 在打扁擔(dān)的人群中，你可以發(fā)現(xiàn)兩髻斑白的老人和稚氣十足的孩子，有的全家揮扁擔(dān)上陣，有的母子同場打扁擔(dān)，你賽我、我賽你，整個(gè)打扁擔(dān)活動(dòng)洋溢著歡樂的笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)?；氐郊依?，就把這些石頭放進(jìn)豬圈、牛欄，祈求六畜興旺。除此之外還有很多習(xí)俗，如：掃塵、逛廟會(huì)、觀社火、貼門神、祭灶神、倒貼福、長輩給小輩壓歲錢??這些習(xí) 俗都是經(jīng)過了千百年延續(xù)的，中國五十六個(gè)民族都是一樣的，每