【正文】 頂著圓子，幾只小碟子里是蘸圓子的紅糖，還有一大碗薺菜豆腐粉絲湯。為了親眼看到奶奶準備團圓飯的過程，我一大早就起床了。 開始燒利市了。家家戶戶開始忙著置辦年貨、蒸饅頭蒸年糕、送灶、撣塵??其中，我最感興趣的就是燒利市、團圓飯和放哨火。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門外燃炮炸之。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。民間傳說，財神即五路神。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。 喜慶佳節(jié)的打扁擔活動，更是熱鬧非常。 從每年的除夕到正月十五，輕快悅耳的“登登打、登登打、登登打嘟打”的打扁擔聲，響遍了壯族山鄉(xiāng)。舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個手拿犁架的漢子。舞牛更是有趣。大年初一的拂曉之前，壯族的家婦就已紛紛到小河去為全家挑新水了。這是令人悲哀的，我們中國人怎么了？怎么會由原來那精神無比高尚的種族變成這樣了？是在現(xiàn)代社會的紙醉金迷中墮落了？是在金融危機的情況下迷茫了？是在地球變暖的環(huán)境下失落了？是在??不管怎么說，中國人現(xiàn)在是沒有以前的那種精神了。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳 統(tǒng)節(jié)日。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。可她仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。 相傳，中國古時候有一種叫 年 的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。 年 長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。 年 大驚失色，狼 狽逃躥了。這就是關(guān)于春節(jié)來歷最通俗的解釋之一，光是這一個故事就接連描述了四個春節(jié)習俗：貼紅對聯(lián)、燃放爆竹、守更待歲、初一一大早走親串友道喜問好。 時代在進步，而我們中國的精神卻是在退步：我們的精神就 像是一座雪山，貪婪、墮落、欲望、自私、血腥、殘忍、瘋狂、嫉妒??就像是無數(shù)個太陽，它們每時每刻都在釋放著自己的能量，中國人的精神被瘋狂的摧毀。在挑新水時，還要撿幾塊與家畜相像的石頭回家，并且一路走一路模仿六畜的叫聲。舞牛人用系作精巧的“春?！北硌?，一人在前撐著牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴；后面由一個手拿犁架的漢子驅(qū)趕著“春?！保負碇号５倪€有敲鑼打鼓的，唱春牛歌，浩浩蕩蕩，喜氣洋洋。此外，還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。打扁擔是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是打著堂的演員，婦 女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。場上長 形的竹筒和鑼鼓與之伴奏，圍觀的群眾不時地傳出唱彩聲，節(jié)日氣氛特別熱烈。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。 路頭又稱“五路神”。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗， 因此叫“搶路頭”。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。聽我給你娓娓道來吧。爺爺點燃蠟燭焚好香，爸爸先放了幾個爆竹，說是給各路神仙“通聲”。只見奶奶洗漱完畢，擦干手，首先來到神櫥前，點上“天香”，然后沖了兩碗紅棗紅糖茶。這我知道，大年初一要吃素，薺菜豆腐粉絲湯也是頗有寓意。一開始，細小的火苗在風中搖曳，若隱若現(xiàn)，如一只金光閃閃的蝴蝶在田野里上下飛舞。 大年二十九，爸爸媽媽上完一年中的最后一天班，我們一家就連夜趕到了位于皖北宿州市的姥姥家。 在貼春聯(lián)的同時，北方 人還注重貼門神，聽姥姥說，最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來是畫成門神人像張貼于門。在古代，過了正午還沒有吃上年飯都是揭不開鍋的窮苦人家，所以在一年中的最后一天，忙忙碌碌一年的人們想方設(shè)法也要吃上一頓飽飯，而對于餓了一年的人們來說，早一點吃飽代表著下一年都能吃飽穿暖。 把捏好的面燈放進鍋里蒸，蒸完后，有的面燈窩窩里有蒸餾水，有的很多，有的少，還有的卻干干凈凈，滴水不見？據(jù)說，這是個很靈驗的預言呢，存水的那個月份燈會被認為代表著來年那個月份里一定雨水充沛，水多的可能 會有澇情，水少的當然就代表干旱了。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。 清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。據(jù)說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。 五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。 路頭又稱“五路神”。 俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音“百好 以圖吉利。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理。 元宵之夜，孝感當?shù)剡€流傳著請七姐、問年成和乞巧的習俗。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。仰則主豐收，仆則歉收。 大年三十下午，爸爸已經(jīng)準備好漿糊貼對聯(lián)了，我就和爸爸拿著對聯(lián)來到大門下，爸爸把漿糊涂在門墻上，我們急忙把對聯(lián)貼了上去。走在小鎮(zhèn)的每一條大街小巷，你都會真切地感受到那激動人心的時刻。 正月十五元宵節(jié)又是我們春節(jié)期間的一個重要節(jié)日，家家戶戶都會購買湯圓或自己做湯圓吃。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避 年 獸的傷害。半夜時分， 年 獸闖進村。 第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。除此之外還有很多習俗，如：掃塵、逛廟會、觀社火、貼門神、祭灶神、倒貼福、長輩給小輩壓歲錢??這些習俗都是經(jīng)過了千百年延續(xù)的，中國五十六個民族都是一樣的，每年歡聚一堂。我相信如果中國人不再覺醒的話，這座凍結(jié)了千百年的雪山也會被陽光曬到坍塌，化為無數(shù)的雪水，再逐漸變成水汽，我不希望這樣的假設(shè)成為事實。鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。 年 獸渾身一抖，怪叫了一聲。鄉(xiāng)親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在 啪啪 炸響，屋內(nèi)幾根紅蠟燭還發(fā)著 余光??欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。 光是文天祥的一首詩就足以證明：乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風雨，窮邊飽雪霜。初二親友帶上禮物互訪“拜年”。壯家女要喝伶俐水，就是在汲新水之前，爭著喝由村中公認的“伶俐嫂”捧給大家的清水，她們相信這樣便可更加聰明伶俐，待嫁姑娘更是借此機會補求在新的一年里找到如意郎君。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。 打扁擔過新年 “正月舂堂閉轟轟，今年到處禾黍豐。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊 扁擔。趕墟路上的打扁擔活動即興而起，盡興而散。新嫁女子在這一天歸寧?！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。 因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド瘢蛟晃逋ㄉ?，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。 至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。吃完年夜飯，就是最神圣的“燒利市”活動。我連忙向屋后奔去，只見奶奶在自家的田頭插上柏樹枝、 芝麻秸和一束點燃的香，奶奶告訴我，她在祈求來年自己種的田禾茂盛，生活像芝麻開花節(jié)節(jié)高呢 !等黃紙錢、元寶燃盡，爺爺將黃酒在灰燼四周澆了個圈。接著，奶奶在鍋中倒入清水，燒開后，再倒入淘 凈的大米，繼續(xù)燒，沸騰后，鋪上一層沾有紅點的“圓子” (湯圓 )，蓋上鍋蓋，用小火燜一會兒，團圓飯就熟了。 放哨火 正月十五元宵節(jié)，吃湯圓、看花燈。 鄰居幾個小伙伴也來到各自家的麥田里，舉著燃燒的火把，旋轉(zhuǎn)飛舞起來， 卷起漫天的火焰，燃燒在黑暗的田野之中，美麗至極 ! 等到正月十八落燈，吃完面條，春節(jié)終于落幕，那熱熱鬧鬧、紅紅火火的過大年才算結(jié)束。 在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種 —— 窗花。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新?？赡氵@兩面都有面粉，我這餃子不好封口了啊?！憋溩邮俏易钕矚g吃的，所以吃了一碗又一碗。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。一說破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事破敗。所謂五路，當是東西南北中耳。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮?；蛴忠晕迓飞駥崬槲迨ド?，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。人們便不再在赴旅時祭祀它了。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。這種吃法一直延續(xù)下來，而混沌仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪幸坏婪浅Ｖ匾氖称?。結(jié)婚 .入洞房后也要先吃煮得半生的餃子。 清代，皇帝大婚之時就要吃餃子。對此，時間的掌握就尤其重要，清宮規(guī)定，元旦前后，皇帝出門、入門，都要放紙炮作前導?！? 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 4 我家住在南通鄉(xiāng)下，每到臘月來臨，過年的“味道”就會越來越濃。我問爺爺為什么要這樣準備，爺爺一臉嚴肅，讓我小孩子不要多嘴，我只得站在旁邊看。 南通農(nóng)村人過年不吃餃子，吃“圓子”。只見奶奶洗漱完畢，擦干手，首先來到神櫥前，點上“天香”，然后沖了兩碗紅棗紅糖茶。爺爺點燃蠟燭焚好香，爸爸先放了幾個爆竹，說是給各路神仙“通聲”。聽我給你娓娓道來吧。例如嘉慶四年除夕，當嘉慶帝在奉先殿行禮畢，下臺階時，膳房即開始煮餃子，他剛到昭仁殿，太監(jiān)立刻傳：“送萬歲爺煮餑餑一品 !”嘉慶坐穩(wěn)后，首領(lǐng)太監(jiān)捧進紅色雕漆飛龍宴盒一副，內(nèi)置“三陽開泰”瓷碗兩件：一碗內(nèi)裝素餡餃子 6 個，另一碗內(nèi)有乾隆通寶、嘉慶通寶各一個。”這里面所說的“子孫餑餑”，就是餃子。除夕晚上。宋代時稱餃子為“角兒”，它是后世“餃子”一詞的詞源，這種寫法，在其后的元、明、清及民國間仍可見到。 開市 舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市，俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。北方于此日祭“五窮”也是一樣。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。 路頭神 路頭神是吳地所信奉的一位財神。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。 祭財神 南方人在正月初五祭財神。 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 2 俗稱破五。”大家都笑了，四爺說：“ 50 個沒有，至少到 30個了。四爺就拿了一個餃皮，把里面包的全是辣椒粉，并與別的包法不一樣，說：“這個是給你爸的。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡樂和吉利。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百 年來深受人們的喜愛，因為它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。那要怎么寫好作文呢？以下是精心整理的春節(jié)習俗的作文 1200 字 5 篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。正月十五那天，最熱鬧的莫過于放哨火了。這是希望日子過得紅紅火火，一家人幸福美滿呢。 團圓飯 正月初一吃團圓飯是最隆重的時刻。令我不解的是豆腐上面還撒上鹽，下面居然還壓著一把菜刀。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。大家滿懷發(fā)財?shù)南Ｍ?，但愿財神爺能把金銀 財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富?！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的習俗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿(mào)易。 “打扁擔”的舞蹈語匯，具有豐富的農(nóng)耕文化色彩，舞蹈造型與農(nóng)耕勞作密 春節(jié)習俗的作文 1200 字篇 3 俗稱破五。在扁擔不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動，更使人眼花繚亂。唐代劉詢在其《嶺表錄異》中曾生動地記載了舂堂的舞韻：“春堂者，以深木刻而槽，一槽兩邊，約排了檸，男女立以舂稻梁，敲磕槽舷，皆有遍拍，槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋 砧，不能比其瀏亮也。 舞春牛更為有趣。大年初一，由舞雞的青年提著用木頭、木瓜做成的兩門雞，打著鑼去各家各戶賀年，他們唱