【正文】 轉(zhuǎn)移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。雖然哲學或許不能使生活更簡單，或是給出容易的答案，但它會讓人們對于自己的存在充滿好奇心。哲學是一項不斷進行的、畢生的追求。哲學特立獨行，置身于其他學科之外，因為實際上賈德將哲學與生存看得同等重要。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。人們提出的問題可能并沒有任何答案，但這也沒什么，因為正是能夠提出問題才讓我們成為人。艾伯特納格的創(chuàng)造，但僅僅因為人們沒有關(guān)于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味著可以不問這一問題。諾克斯需要運用哲學去理解，他們并非和人們格格不入。哲學并非以那種無事可做的人進行深奧思考的面目出現(xiàn)，而是作為與生活相統(tǒng)一的事物而出現(xiàn)。諾克斯警告蘇菲說，那樣的人并不在少數(shù)。不幸的是，她還代表了世界上那些不愿思考的人。蘇菲的媽媽蘇菲的媽媽是該書中最滑稽的角色之一，因為她為蘇菲的哲學經(jīng)歷提供了一個陪襯。像艾伯特納格還十分希望女兒能把世界(和宇宙)看成是一個特殊的所在。他為聯(lián)合國工作，希望人們和平，和諧相處。他為了給他深愛的女兒生日禮物而創(chuàng)造了他們。納格是蘇菲和艾伯特納格席德的父親。正是她的直覺告訴她蘇菲真實存在。席德很獨立，在父親從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之身，以此來證明她的獨立性。席德還極富同情心，她同情蘇菲和艾伯特諾克斯都是為逗她開心而創(chuàng)造出的人物。席德席德是艾伯特艾伯特諾克斯強烈信仰哲學，因為哲學讓他明白他因艾伯特他從不急于判斷，總是思考自己所做的事。諾克斯作為蘇菲的老師，艾伯特蘇菲堅持自己的看法，只愿說出自己的心中所想。她母親在整本書中不得不多次聽蘇菲的批評，喬安和艾伯特更多時候她是在自省，而不是交談，事實上，蘇菲開始學習哲學以后，她幾乎忘記了她的好朋友喬安。小說結(jié)尾處，蘇菲表明她是一個哲學家，因為她能夠從不同角度看待事物并能實踐自己所想。納格創(chuàng)造的哲學家，是蘇菲的老師。艾伯特蘇菲從艾伯特她是一個充滿好奇心又活力十足的14歲女孩，15歲生日之前她得知自己的生活是艾伯特【人物介紹】蘇菲賈德除致力于文學創(chuàng)作，啟發(fā)讀者對于生命的省思外，對于公益事業(yè)亦不遺余力。賈德擅長以對話形式述說故事，能將高深的哲理以簡潔、明快的筆調(diào)融入小說情境，他的作品動人心弦，啟發(fā)無數(shù)讀者對個人生命、對歷史中的定位以及浩瀚宇宙的探討?！趟固?991年《蘇菲的世界》出版后，成為挪威、丹麥、瑞典和德國的暢銷書，銷量達到300萬冊。自1986年出版第一本創(chuàng)作以來，已成為當代最重要的北歐作家。賈德(Jostein Gaarder)，是一位世界級的挪威作家。《蘇菲的世界》的中文版(蕭寶森譯)中，部分內(nèi)容被中國政府要求刪除，如馬克思部分結(jié)尾處的32個段落。最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實地完成自己主角的任務之余，他們開始了對上帝(艾伯特少校)的抗爭。納格為慶祝女兒席德生日而虛構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學趣味的故事當作女兒的生日禮物。同時，“席德”的名字不斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。保羅諾克斯終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學史。諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實中出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開?！短K菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。(二)自主閱讀喬斯坦11．傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動聲色。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。刀叉尤其不要掉在盤下，叮叮當當?shù)?！出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅?！霸陲堊郎希瑑墒植荒玫恫鏁r，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。7．傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。文學第一，學問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二。4．《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。3．《傅雷家書》信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。2．傅雷是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。葛朗臺》。結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順利。3．得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心?！炯視浴?．自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，同時也是個熱愛祖國的德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家?！救宋镄愿瘛扛道祝簢乐?、認真、一絲不茍，對親人(主要是兒子)和國家有著無私的熱愛，有良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。拳拳愛子之心，溢于言表。同時，傅雷也對兒子的生活進行了有益的引導，還以相當多的篇幅談美術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人的問題。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人、后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為全中國父母的典范。部編人教版八下語文第三單元名著導讀傅雷家書期末復習三、名著導讀(一)選擇性閱讀《傅雷家書》【作品簡評】《傅雷家書》是我國文學藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954－1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛的教子名篇。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女許多強烈的感染和啟迪……《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以自身的人生經(jīng)驗教導兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實的“鏡子”。愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰和傅敏的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。傅雷夫人(朱梅馥)：因材施教，教育思想非常成功。傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。2．辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。4．多思考人生問題、宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患失之心。【理解記憶】1．傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《歐也妮他認為中國最好的文學批評是《人間詞話》。傅雷的兩個兒子分別是傅聰、傅敏。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“徳藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。5．“我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘記對文學的忠誠?！?．傅雷教導兒子“感之不深，當然愛之不切了；愛之不切，彈出來當然也不夠味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣”時，是以什么為例子？以聽莫扎特的音樂為例。8．對于唐宋人吟詩唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？傅雷認為加泛音的唱才有音樂可言。昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂被文字束縛到如此地步，都是因為古人太重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所以弄來弄去，發(fā)展不出……9．傅雷在給傅聰?shù)募視?)中，曾告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請舉例。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。這與群眾情緒大有關(guān)系，應及時注意?！?0．傅雷在給傅聰?shù)募視?)中，告誡兒子過多的音樂會麻痹人的感覺，使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠，甚至奏琴的機器的危險。12．傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子“不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)”，他囑咐兒子應有怎樣的心態(tài)？“得失置之度外”“勝敗乃兵家之常”。賈德《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦《蘇菲的世界》被譽為20世紀百部經(jīng)典著作之一?！緝?nèi)容簡介】14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從哪里來？”與此同時，她收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來自黎巴嫩。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……在一位神秘導師艾伯特莫名其妙的函授課程持續(xù)進行著，聯(lián)絡方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚沙特時代的哲學發(fā)展。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物，只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊工作的挪威少校艾伯特不可思議的是，在艾伯特在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變得古怪而難以駕馭。諾克斯和蘇菲莫名地逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。【作者簡介】喬斯坦1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學時主修哲學、神學以及文學，并于奧斯陸大學獲得斯堪的那維亞文學系挪威文組的學位，曾擔任文學與哲學教師。其后10年他在芬蘭教授哲學，于1991年成為一位全職作家。已有30多個國家購買了該書的版權(quán)，被翻譯為90多種語言，全球銷售量超過三億冊。賈德喬斯坦喬斯坦他于1997年創(chuàng)立“蘇菲基金會”，每年頒發(fā)十萬美金的“蘇菲獎”，以鼓勵能以創(chuàng)新方式對環(huán)境發(fā)展提出另類方案或?qū)⒅吨T實行的個人或機構(gòu)。阿曼德森蘇菲是《蘇菲的世界》中的主角。納格的發(fā)明。諾克斯處得知這一切和許多其他事情。諾克斯則是艾伯特蘇菲不僅僅是向艾伯特學習，她也向他提問并表現(xiàn)出她有自己想要實施的想法。蘇菲為人友善，但不善交際。蘇菲很挑剔，對她愛的人也不放過。諾克斯也聽了不少。艾伯特諾克斯代表理想的哲學家。艾伯特納格的意志而存在。諾克斯是位出色的老師，因為他迫使蘇菲自己思考問題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時他也關(guān)心蘇菲，希望她能學好。納格的女兒，蘇菲和艾伯特和蘇菲一樣，席德也愛沉思，書中的哲學家引發(fā)了她的極大興趣。諾克斯，而她父親卻把他們的生活玩弄于股掌之中。席德深思熟慮，但有時也相信直覺甚于其理智。艾伯特艾勃特諾克斯賴以存在的那個聰明人。他有一種具諷刺意味的幽默并且很關(guān)心世界。艾伯特他希望女兒學哲學，那樣她就可以思考并以他認為適合的方式去生活。諾克斯一樣，他在內(nèi)心中也是一位哲學家，世界本身對他來說就足以令人陶醉。阿曼德森夫人認為女兒一定是丟了魂，才會開始執(zhí)著于研究人和動物的差異以及思考如何塑造了人類這些問題。艾伯特【作品主題】《蘇菲的世界》既是小說又是哲學史，因此哲學是其貫穿始終的主題也就不奇怪了。蘇菲和艾伯特他們能夠確信他們的世界是艾伯特實際上，正像賈德在整本書中所強調(diào)的，要想成為一名哲學家就不能停止提出問題。諾克斯努力讓蘇菲意識到她自身的存在是多么了不起。我們?yōu)槭裁磿谶@里，什么才是好生活——從賈德的觀點來看，該書提到的所有這些哲學問題就是人們可以提出的最重要的問題。生命是一種賦予，要使生命對個人產(chǎn)生意義的唯一途徑，就是不斷地提出這些問題。假如人們生活中缺乏哲學思辨，那么就剝奪了自己最大的樂趣，也降低了自己原本可以達到的理解高度。地球生物中只有人類可以進行哲學思考。即使哲學相當錯綜復雜，但其主旨卻是簡單的。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論；去除偏見、迷信和慣例；不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。有些話題，即使和哲學沒什么關(guān)系，卻一再出現(xiàn)，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節(jié)，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象的這些議題似乎才是作者真正關(guān)心的。在小說結(jié)尾，科學被認定是真理的裁判者；而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的最佳選擇。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結(jié)果；當然，不同的歷史將會導致不同的結(jié)局。諾克斯、蘇菲和席德。蘇菲的故事提出真實和虛構(gòu)二者之間關(guān)系的問題?！霸谠S多元小說中，人物突然意識到自己其實并不存在，死不了卻也從來沒有出生，不可能有所作為。最后當她和哲學家發(fā)現(xiàn)其實不僅他們而且席德和塑造他們的作者也不是真實存在的時候，他們便安于現(xiàn)狀，并開始期待進入虛幻的文學世界，因為作為文學作品中的人物他們將永遠不會老去。蘇菲和席德的故事必然引起讀者對現(xiàn)實和虛構(gòu)的深刻反思，因為它解構(gòu)了人類存在的堅