【正文】 己一定能尋覓到做燈絲最合適的材料，試用了上千種材料他也不氣餒。人生因相信自己而精彩，世界因相信自己而美好。要求：結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，自定立意，自選文體(詩歌除外)，自擬標題；不要套作，不得抄襲。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。欲壑難填，得隴望蜀？ 莫讓群氓泛濫，也學學我們的孩子們罷！公交車上勇敢起身奶聲奶氣地給爺爺奶奶讓座的是他們，緊緊拽住爸媽的手不讓“中國式過馬路”的是他們，拿著小旗子站在十字路口像模像樣地指揮行人有序通過的是他們……今不如古已經(jīng)是可悲的落后退化，【點睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。莫讓群氓泛濫，也學學文明之國，反觀一下自身如何？德國，于自然，他們用文明的尺子衡量出規(guī)則的意義，守著大自然母親訂立的自然法則，讓未長成的魚兒回歸河海湖泊的懷抱；于社會，他們同樣守著本國的圭臬，在半夜昏暗的燈光下，在四寂無車的環(huán)境中，一撮人佇立，等著綠燈的到來。企鵝們紳士地佇立，等待，向人類展示著動物界約定俗成不可打破的自然規(guī)則。堪憂的是巨大浮冰存在裂縫，只能“屈居”小塊，于笨重肥碩的大家伙而言只能說是立錐之地?！挚鲜澜缟衔ㄓ袃蓸訓|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。未來的社會是規(guī)則性的社會，對于規(guī)則，我們需要學習的東西還很多；學會尊重規(guī)則，自覺遵守規(guī)則，在規(guī)則允許的范圍內(nèi)合理運用規(guī)則，為大多數(shù)人的利益而不是為少數(shù)人的利益改變規(guī)則。在情急乃至沖動之下，如何做一個遵守規(guī)則的人，仍然是很多人的必修課。遵守規(guī)則，擔當?shù)懒x，是每一個公民的責任。只要規(guī)則尚在，那么誰都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會。最后可以寫自己的看法或期待等，如遵守規(guī)則當成為現(xiàn)代文明社會的共識，每個人都要成為規(guī)則意識的踐行者、受益者；只要規(guī)則尚在，那么誰都不能被溫柔以待，只有這樣才能構(gòu)建真正的和諧社會等。如結(jié)合生活事例及材料內(nèi)容引出論點“只要規(guī)則尚在，誰都不能被溫柔以待”。可寫角度角度很多，能圍繞話題，自圓其說即可。公共場域的文明代表著一個民族的精神成熟。正因如此，我們信仰法治、遵守規(guī)則，是為了讓公共空間變得穩(wěn)定、可預(yù)期。對整個社會來說，實現(xiàn)精神上的現(xiàn)代化也是一次文明再造的契機，通過持之以恒的努力，給傳統(tǒng)以新生，給歲月以文明。核心話題是“人的現(xiàn)代化”“如何提升我們的社會文明”；為“推動構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國身份相匹配的精神文明”獻計獻策就是寫作目的。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。1843年，馬克思在他著名的“林木盜竊案的辯論”中，引用孟德斯鳩的這句話痛斥當時普魯士萊茵省議會把撿枯樹枝的行為納入盜竊犯罪是一種殘酷的立法行為?？墒?，人的尊嚴、生命在“規(guī)則”面前如此蒼白，是規(guī)則的“無情”還是人性的“冷漠”？孟德斯鳩說：有兩種壞現(xiàn)象，一種是人民不遵守法律；另一種是法律本身使人民變壞。一位70歲的老太太在列車上內(nèi)急時被乘務(wù)員堵在廁所外，理由是列車快要進入城區(qū)，按制度規(guī)定廁所不能開門，結(jié)果老太太落得個糞便滿身，這是新近發(fā)生的一個關(guān)于規(guī)則的真實故事，類似這樣的故事我們還聽到不少。通過約束人的行動，規(guī)范社會秩序，保障人們享有充分自由幸福的生活。羅素曾說過，那些主張鑄出生鐵般制度的人，缺少的恰恰是對人的尊重。但在過去很長一段時間里，在有些人眼中，規(guī)則似乎總是與“生硬”、“冷冰冰”聯(lián)系在一起。規(guī)則，這大概是我們加入WTO后最早學會說的一個詞。從《居民身份證法》到《道路交通安全法》，從《行政許可法》到《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》，都讓我們看到了法治精神與人文關(guān)懷的完美結(jié)合。一方面，大批新法新規(guī)加緊出臺，社會生活各個領(lǐng)域都在向“有章可循”邁進。亮點并非只在此?！白擦税鬃病弊罱K被《道路交通安全法》否定。謹記，遠離群氓，做好自己，重視規(guī)則，堅守初心，守望生命，美好生活。莫讓群氓泛濫成災(zāi)。你若心有陽光，請別留一隅黑暗。莫讓群氓泛濫！切莫越大越不懂事越不守規(guī)矩！不要讓自己成為可悲可笑的群氓一族，讓規(guī)則常駐人人心，讓守矩成為新時代的風尚吧。跟三觀不正的人無理可講，真真地不可理喻！不自知，還自以為是的人實在太可怕了。在大家都不守規(guī)矩的前提下，依法行事反而容易使自己處于危險境地，怎么辦呢？只好放棄堅守亦步亦趨跟著違規(guī)唄。騎電動或者自行車的更是倒行逆駛恣意妄為，載人逆行不說，還搖擺不定，一會兒走汽車道，一會兒跑人行道，像自己家一樣自由自在暢行無阻。有些行人目中無燈，想怎么走便怎么走，不管不顧橫穿馬路的有之，左右“逢源”忽然間轉(zhuǎn)向或者掉頭的那也不是事。若見著規(guī)規(guī)矩矩的嚴守者，反會招致萬般取笑，甚而被譏誚為迂腐不知變通者。我眼觀現(xiàn)實生活，耳聽眾人言論，不守規(guī)則現(xiàn)象比較普遍，儼然成為上文所言的群氓行為。既然大家都那樣做，那惡行似乎也就成為了理所應(yīng)當之事?！敬鸢浮糠段?莫讓群氓泛濫①群氓，指現(xiàn)今社會中一人所行之錯事，多數(shù)人趨之若鶩。請參與這次討論，寫了篇文章，表明你的態(tài)度，表達你的看法。從高鐵“霸座”，到公交“互毆”；從國外機場霸道“維權(quán)”到景點亂畫“到此一游”……發(fā)生在公共場所的這些不文明行為乃至違法事件，受到公眾和媒體的普遍譴責，也引發(fā)了關(guān)于社會文明的思考。,詞語積累不夠豐富,所以在描寫動物特點時,顯得不那么清楚、具體。在課堂上,先出示一種動物的圖片,引導學生進行有序觀察:從整體到部分、從部分到整體、從上到下、從頭到尾等。,讀出感情來。,互相朗讀自己的習作。這節(jié)課,同學們通過介紹自己熟悉的動物朋友,從外形、生活習性和共同經(jīng)歷的事情等方面來寫,突出了動物的特點,表達了對動物朋友的喜愛之情。學生朗讀自己的作文,在覺得自己寫得好的地方畫上波浪線。五、習作點評。你能像剛才介紹我的動物朋友這樣介紹一下你的動物朋友嗎?:可以拿著你的動物朋友的照片來介紹。,想象會發(fā)生哪些事情?,你對這個動物朋友產(chǎn)生了什么感受?四、自由表達。在描寫小動物的生活習性時,要抓住什么來寫才能突出它的特點?(動作,準確的動作描寫可以很好地突出小狗的特點。還可以運用比喻手法,如眼睛圓溜溜的,像兩顆黑珍珠等。三、習作指導。):齊讀課題“我的動物朋友”,突出“朋友”。二、明確習作要求。,首先大家一起來看個視頻,觀看過程中注意觀察它們的特點。它們與我們共同生活在這個美麗的地球上,你們知道它們是誰嗎?(動物),我們認識了老舍筆下性格古怪可愛的貓、“負責、慈愛、勇敢、辛苦”的母雞,豐子愷筆下高傲的白鵝,葉他們有的高大強壯,有的小巧玲瓏。一、播放視頻,導入新課。部編統(tǒng)編語文四年級下冊教案第四單元習作帶教學反思 (1)我的動物朋友,抓住它的特點寫下來。,激發(fā)熱愛動物的情感。,在我們的生活中,還有這樣一群朋友:他們有的在天上飛,有的在地上跑,有的在水里游。有的兇猛,有的溫順。諾索夫筆下具有“海軍上將派頭”的白公鵝。(播放動物視頻),我們就來寫一寫我們的動物朋友,讓更多的人來認識它們,了解它們。,只有明確習作要求,才能按要求選材。提問:你想提醒大家注意什么?(選一個自己喜歡的動物,突出這種動物的特點。,說說你的動物朋友是誰,你為什么把它當作朋友。?(出示小狗的圖片)你們想了解我的動物朋友的哪些方面呢?(外形特點、生活習性等),我們可以按照什么順序?(從整體到部分、從部分到整體、從上到下、從頭到尾等)?(介紹外形時要多運用各種形容詞,如油光發(fā)亮的毛、大大的眼睛、尖尖的牙齒、靈敏的鼻子等。)、嬉戲、休息的視頻。):動物的生活習性包括很多方面,同學們在描寫時可以抓住某一個方面來寫具體,也可以寫兩到三個方面,寫多個方面時要注意分清主次、有詳有略。 ,我覺得我的動物朋友更可愛了!每一種動物的外形、生活習性各不相同,介紹不同的動物要抓住不同的特點。:(1)你的動物朋友是誰?(2)為什么喜歡這個動物朋友?(3)它有什么與眾不同的特點?(4)它有哪些生活習性?(5)你和它之間發(fā)生過哪些有趣的事情?,把自己喜歡的動物朋友寫下來。,集體點評,再次強調(diào)習作要求。六、課堂小結(jié)。七、拓展延伸。組員之間,互相評一評,看誰寫得更精彩,哪個地方值得大家學習,哪個地方還要修改。我的動物朋友外形　生活習性　經(jīng)歷事情　順序　特點。再運用優(yōu)美恰當?shù)男稳菰~和比喻等修辭手法,生動形象地寫出動物的外形特點。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為此某報推出“如何提升我們的社會文明”征文活動，希望在我們邁向社會主義現(xiàn)代化的征程中，引導人們思考人的現(xiàn)代化問題，推動構(gòu)建與我們不斷提升的物質(zhì)文明相適應(yīng)、與我們的大國身份相匹配的精神文明素養(yǎng)。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。特點表現(xiàn)為同質(zhì)均一心理意識，他們拒絕理性而復雜的思考，對提供給他們的各種意見、想法和信念，只簡單地選擇兩個極端，或者全盤接受，或者一概拒絕，將其視為絕對真理或絕對謬誤。②我們的生活中就存在著這樣一種怪象，當錯誤成為司空見慣、習以為常后大家便見怪不怪了，無論多么離經(jīng)叛道的事情似乎也成為無可厚非甚至不可非議的，這有點接近三人成虎的效果。我們自己或者身邊人不乏失規(guī)越矩言行，而稀松平常數(shù)見不鮮后，犯規(guī)早已不足為奇不再是啥大不了的事。③君不見高速路上超速開車，危急時刻只好緊急剎車或者死摁喇叭，拿生命當兒戲，亂糟糟不成樣子。膽小怕出肇事的司機叔叔只好惹不起躲一躲慢行或者暫停禮讓咯。④規(guī)矩的反倒沒有生命和安全的保障了，好好地開著車卻無端被人追尾，小心謹慎走路卻遭遇飛來橫禍受重傷成為殘疾，認認真真規(guī)規(guī)矩矩騎車卻倒霉透頂?shù)乇蛔卜疥帨侠?。所以，當出事后我們聽到有人拍著胸脯辯解“我絕對清白”“我不可能闖紅燈”“我遵守了交通更規(guī)則”時，除了皺眉搖頭外，實在讓人無語至極。⑤守作為華夏子民我們常常自詡為文明古國，傳統(tǒng)禮儀源遠流長數(shù)千年，觀此“無序”現(xiàn)狀聞此荒唐之語時情可以堪？問題非常嚴重，解決它自是迫在眉睫。⑥莫讓群氓泛濫，不要與道義、法規(guī)漸行漸遠，丟失了本心；莫讓群氓泛濫，不要大而化之，丟失了道德底線；莫讓群氓泛濫，不要嚴于待人寬于待己，推己及人，讓溫暖嵌入規(guī)則的縫隙中，恪守不渝矢志不變。一滴水可匯成江海，一棵樹能長成森林，一縷陽光也能照亮社會黑暗的角落。從我做起，從小做起，危行守正，堅定不阿，樹立意識，終有戰(zhàn)勝違規(guī)轉(zhuǎn)變悖謬的一天。范文讓規(guī)則與人性共舞如果一個社會對人的生命都可以忽視，那還有什么值得尊重的東西呢？這是法學博士蔡定劍批評某些地方鼓吹“撞了白撞”時說過的一句話。這部法規(guī)因為其中蘊含的濃濃的人情味和以人為本的原則而廣受好評，成為我國2003年立法中的一大亮點?；厥?003年法治路程，無論是法律專家還是普通民眾，都切實感受到一種積極的法治力量在生長。國人心中原本較為薄弱的“規(guī)則意識”也開始增強；另一方面，許多新法新規(guī)越來越注重尊重人、關(guān)心人，法規(guī)亦念人性，鐵律難掩柔情。實際上，這些法律法規(guī)也是老百姓在過去的一年中議論最多的話題。從制度層面看，小到一個社區(qū)，大到一個國家，甚至一個世界，都是必須由規(guī)則維系的，所謂沒有規(guī)矩不成方圓。在我們法治建設(shè)歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過“要規(guī)則不要人性”的傾向，好像規(guī)則來到世間，天生就是要讓人不舒服。規(guī)則是制定出來供人遵守的規(guī)章制度。實踐證明，制定和遵守規(guī)則的前提必須是“以人為本”，必須以保障大多數(shù)人的自由幸福為根本出發(fā)點。乘務(wù)員遵守制度不開廁所的門，從維護規(guī)則的嚴肅性來看，不僅沒錯，好像還值得表揚。后一種禍害是無可救藥的，因為藥物本身就包含這種禍害。100多年后，馬克思痛斥的這種立法行為對我們建設(shè)法治社會仍然具有深遠的警示意義。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。該作文，引導學生關(guān)注生活，思考生活，增強社會責任感。公共文明，根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。任何一種文明的成長和成熟，都離不開規(guī)則和制度的支撐。規(guī)則是文明的內(nèi)化，被普遍遵行的規(guī)則就像安全帶一樣，是社會健康運行的安全保障。這就需要我們以“文明使者”的自覺，體現(xiàn)出和大國身份相適應(yīng)的文明教養(yǎng)，與“禮儀之邦”相匹配的中華風范。如：大國崛起與文明素養(yǎng)；文明行為與制度約束；個體訴求與公共意識；維護公德，人人有責；讓規(guī)則與秩序深入人心等。然后從不同角度分析論述，如規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，是在平等守信的基礎(chǔ)上建立起來的；規(guī)則是文明生活的剛需，是人生道路上的紅綠燈；規(guī)則性的社會是為大多數(shù)人服務(wù)的，只有每一個公民身體力行，守規(guī)則，我們才能構(gòu)建和諧社會等?！舅夭摹恳苑ㄖ螢橹餍傻默F(xiàn)代文明，本身就是以各種規(guī)則為基礎(chǔ)的，遵守規(guī)則當成為現(xiàn)代文明社會的共識，每個人都要成為規(guī)則意識的踐行者、受益者。規(guī)則是人類契約精神的體現(xiàn)，規(guī)則的設(shè)立，是為了維護社會的秩序、規(guī)范人們的行為，是為了保護大多數(shù)人的利益。規(guī)則的建立健全是一回事，規(guī)則向社會各個階層不斷沉淀，直至成為人們堅定而普遍的信仰，則是另一回事。規(guī)則能更好地維護公德，有公心必有公道，有公道必有公制。——辛向陽法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！档?