【正文】 的支撐，成功的基石。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。時(shí)間的流逝，時(shí)代的變換，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時(shí)節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時(shí)節(jié)，有多少人包粽子紀(jì)念當(dāng)年為國(guó)殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰(shuí)真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無(wú)旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國(guó)人應(yīng)該過(guò)自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深。通過(guò)品讀句子中的關(guān)鍵詞,體會(huì)句子表達(dá)的準(zhǔn)確性。通過(guò)抓住關(guān)鍵詞句,把恐龍演變成鳥(niǎo)類(lèi)的過(guò)程簡(jiǎn)單化。:用對(duì)比的方法寫(xiě)出事物的不同特點(diǎn)。你想對(duì)科學(xué)家們說(shuō)點(diǎn)什么?四、布置作業(yè)。三、拓展延伸。(三)學(xué)習(xí)課文第5自然段?？铸埵窃鯓訉W(xué)會(huì)飛翔的?(科學(xué)家給出了兩種推測(cè):始于樹(shù)棲生活過(guò)程,在奔跑過(guò)程中學(xué)會(huì)。不過(guò),另一種看法是,飛行并非始于樹(shù)棲生活過(guò)程?！捌渲小薄耙恍闭f(shuō)明了什么?(準(zhǔn)確地表達(dá)了不是全部的恐龍。它們的體表長(zhǎng)出了美麗的羽毛,不再披著鱗片或鱗甲。腦顱膨大,行動(dòng)敏捷。(男女對(duì)比著讀。①這些句子有什么特點(diǎn)?(對(duì)比、排比)②這樣寫(xiě)有什么好處?(突出了恐龍家族形態(tài)各異的特點(diǎn)。有些恐龍兇猛異常,是茹毛飲血的食肉動(dòng)物。有些恐龍身長(zhǎng)幾十米,重達(dá)數(shù)十噸。)(2)數(shù)千萬(wàn)年后,它的后代繁衍成一個(gè)形態(tài)各異的龐大家族。去掉“大約”行嗎?為什么?(不行。 (1)地球上的第一種恐龍大約出現(xiàn)在兩億四千萬(wàn)年前。畫(huà)出描寫(xiě)恐龍?zhí)攸c(diǎn)的詞句,準(zhǔn)備交流。(欣喜若狂)(二)學(xué)習(xí)課文第4自然段。遼西的發(fā)現(xiàn)向世人展示了恐龍長(zhǎng)羽毛的證據(jù),給這幅古生物學(xué)家們描繪的畫(huà)卷涂上了點(diǎn)睛之筆。)?(在中生代時(shí)期,恐龍的一支經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化,最終變成了凌空翱翔的鳥(niǎo)兒。?(恐龍:兇猛、笨重、遲鈍。二、學(xué)習(xí)新課。 第二課時(shí) 一、導(dǎo)入新課?！百Y料袋”。(“全面”說(shuō)明科學(xué)家們希望找到更多的、更充分的依據(jù)?！皯?yīng)該”表示這是一種推測(cè),說(shuō)明在沒(méi)有找到證據(jù)之前,不能確定。)(2)一些與鳥(niǎo)類(lèi)親緣關(guān)系較近的恐龍應(yīng)該長(zhǎng)有羽毛。(“一支”指的是恐龍的某一個(gè)分支,而不是全部。,朗讀體會(huì)。四、交流感受,品味句子。第三部分(3~4):介紹恐龍飛向藍(lán)天的演化過(guò)程。第一部分(1):告訴我們:在中生代時(shí)期,恐龍的一支經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化,最終變成了凌空翱翔的鳥(niǎo)兒。20世紀(jì)末期,我國(guó)科學(xué)家們?cè)谶|西首次發(fā)現(xiàn)了保存有羽毛的恐龍化石,為人們想象恐龍飛向藍(lán)天、變化為鳥(niǎo)類(lèi)的演化過(guò)程提供了證據(jù)。,說(shuō)說(shuō)這篇課文主要寫(xiě)了什么。(互相交流)?！耙怼狈譃樯舷聝刹糠?寫(xiě)時(shí)注意緊湊,“共”的第二橫較長(zhǎng)。,誰(shuí)能幫助同學(xué)解決疑問(wèn)?。看了這些圖片,恐龍給你留下了怎樣的印象? ?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《飛向藍(lán)天的恐龍》,齊讀課題。我們現(xiàn)在知道的恐龍,是根據(jù)發(fā)掘出的恐龍化石復(fù)原出來(lái)的。小的,輕盈靈活的身體酷似雄雞?？铸埣易宓某蓡T種類(lèi)很多,形體大小各異。歐文命名的。 第一課時(shí) 一、激發(fā)興趣,導(dǎo)入新課。,激發(fā)研究科學(xué)的熱情、探索求知的興趣?！扳g、僅”等13個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“笨、鈍”等15個(gè)字,會(huì)寫(xiě)“恐龍、笨重”等17個(gè)詞語(yǔ)。,把不懂的問(wèn)題寫(xiě)下來(lái),并試著解決。,揣摩課文準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言。 ,我們班有很多男生喜歡恐龍,誰(shuí)能簡(jiǎn)單介紹一下你知道的恐龍?(學(xué)生交流):“恐龍”意思是“恐怖的蜥蜴”,是英國(guó)科學(xué)家理查德恐龍,是出現(xiàn)在中生代時(shí)期(三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)和白堊紀(jì))的一類(lèi)爬行動(dòng)物的統(tǒng)稱(chēng)。大的,龐大笨重的身軀可超過(guò)大象?？铸?jiān)谥猩┢谕蝗蝗繙缃^,成為地球生物進(jìn)化史上的一個(gè)謎。二、初讀課文,掃清字詞障礙。(課件出示)“隧、翼”的寫(xiě)法:“隧”字最后寫(xiě)“辶”。三、再讀課文,理清層次。(這是一篇科普文章,主要向人們介紹了科學(xué)家們根據(jù)研究提出的一種假說(shuō):鳥(niǎo)類(lèi)很可能是一種小型恐龍的后裔。)。第二部分(2):寫(xiě)這一重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。第四部分(5):表達(dá)了科學(xué)家們的美好愿望——希望找到更多的、更充分的證據(jù),全面揭示恐龍飛向藍(lán)天這一歷史進(jìn)程。,你有什么感受?找出本文中表達(dá)準(zhǔn)確的句子。(1)恐龍的一支經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演化,最終變成了凌空翱翔的鳥(niǎo)兒?！奥L(zhǎng)的演化”是指經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的演變過(guò)程,而不是突如其來(lái)的變化。(“一些”表示不是所有的恐龍。) (3)科學(xué)家們希望能夠全面揭示這一歷史進(jìn)程。)五、布置作業(yè)。上節(jié)課我們認(rèn)讀了生字新詞,理清了課文的層次,這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)恐龍是如何飛向藍(lán)天的。(一)學(xué)習(xí)課文第2自然段。鳥(niǎo)類(lèi):輕靈、五彩斑斕。),提出了怎樣的假說(shuō)?依據(jù)是什么?出示句子:20世紀(jì)末期,我國(guó)科學(xué)家們?cè)谶|寧西部首次發(fā)現(xiàn)了保存有羽毛的恐龍化石,頓時(shí)使全世界的研究者們欣喜若狂。這是一個(gè)多么重要的發(fā)現(xiàn)啊!我們來(lái)讀一讀這幾句話(huà),體會(huì)科學(xué)家們當(dāng)時(shí)的心情。、4自然段,想想恐龍是怎樣演化成鳥(niǎo)兒的。它和狗一般大小,兩條后腿粗壯有力,能夠支撐起整個(gè)身體?！按蠹s”是指不精確的估計(jì),體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。有些恐龍像它們的祖先一樣兩足奔跑,有些恐龍則用四足行走。有些恐龍則身材小巧,體重不足幾公斤。有些恐龍則溫順可愛(ài),以植物為食。)③恐龍家族的成員真是形態(tài)各異!請(qǐng)你讀出它們的不同。)(3)其中,一些獵食性恐龍的身體逐漸變小,長(zhǎng)得也越來(lái)越像鳥(niǎo)類(lèi):骨骼中空,身體輕盈。前肢越來(lái)越長(zhǎng),能像鳥(niǎo)翼一樣拍打。它們中的一些種類(lèi)可能為了躲避敵害或?qū)ふ沂澄锒D(zhuǎn)移到樹(shù)上生存。)(4)這些樹(shù)棲的恐龍?jiān)跇?shù)木之間跳躍、降落,慢慢具備了滑翔能力,并最終能夠主動(dòng)飛行。有些科學(xué)家推測(cè),一種生活在地面上的帶羽毛恐龍,在奔跑過(guò)程中學(xué)會(huì)了飛翔。)(5)不管是樹(shù)棲生活使鳥(niǎo)具備了滑翔能力,并逐漸能夠主動(dòng)飛行,還是生活在地面上的帶羽毛恐龍?jiān)诒寂苓^(guò)程中學(xué)會(huì)了飛翔,最終的結(jié)果是——原本不會(huì)飛的恐龍最終變成了天之驕子——鳥(niǎo)類(lèi),它們飛向了藍(lán)天,從此開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的生活天地?？铸堬w向藍(lán)天只是科學(xué)家們的推測(cè),他們更美好的心愿是什么?齊讀第5自然段。,你有什么感受?,讓我們了解了恐龍變?yōu)檩p盈靈活的鳥(niǎo)兒的演化過(guò)程,但想要全面揭示這一歷史進(jìn)程,還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。、飛向藍(lán)天的演化過(guò)程。飛向藍(lán)天的恐龍恐龍——鳥(niǎo)類(lèi)第一種恐龍龐大家族獵食性恐龍(樹(shù)棲)帶羽毛恐龍(奔跑),這是課文的重點(diǎn)。8．閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。立意：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無(wú)論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。賢士寫(xiě)詩(shī)，大臣上書(shū)，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開(kāi)銷(xiāo)，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)。我國(guó)存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、助人為樂(lè)、勤勞節(jié)儉、見(jiàn)義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。人類(lèi)文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。然后，主體部分，提出問(wèn)題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問(wèn)題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開(kāi)頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來(lái)源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無(wú)比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無(wú)天日。要求：選好角度、確