【正文】 腳步”的中心論點。網(wǎng)16．（1）．就存在于食堂窗口邊的隊伍中（2）．展現(xiàn)于同學(xué)平時的語言里（3）．閃耀在扶危解困的友愛間17．D18．①列舉生活中的不文明現(xiàn)象，引發(fā)思考，提出論題。②圍繞這些現(xiàn)象，為后文展開議論奠定基礎(chǔ)，增強了論證的針對性。D．為了制止游客不文明行為，國家旅游局制定了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，有了這個管理辦法，就能從根本上杜絕游客種種不文明現(xiàn)象。C．“看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補齊。17．下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是（　?。〢．文章最后一段西班牙作家的話，強調(diào)了文明是公民交際中必須具備的素養(yǎng)。你的文明，或許就存在于銀行ATM機(jī)的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。文明是世間最動人的語言，一個視文明為陽光的國家、一個視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重。從這個意義出發(fā)，知行合一，做一個更加文明的公民，其實也是在打造一個更好的自己，過一種更值得過的生活。你的文明，或許就存在于銀行ATM機(jī)的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。⑥文明不是空洞浮泛的口號，仰賴一點一滴的踐行去成全。從不文明到文明，從文明的較低層次向較高層次遞進(jìn)，自然需要一個“進(jìn)化”的過程。⑤看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補齊。大鬧亞航、強行打開飛機(jī)應(yīng)急艙門、攀爬紅軍雕塑照相等不文明事件的四個當(dāng)事人被列入“黑名單”，便是一種積極的嘗試。應(yīng)當(dāng)看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應(yīng)在制度設(shè)計層面體現(xiàn)軟硬結(jié)合、標(biāo)本兼治。④恩格斯說，“國家是文明社會的概括”?！背錆M詩意的語言，道出了一些人“腦袋”輕于“口袋”、靈魂跟不上身體的尷尬狀態(tài)。搭乘著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的時代快車，許多人逐步遠(yuǎn)離了物質(zhì)匱乏的窘迫，又渾然不覺地陷入了另一種窘境。而一波未平一波又起的“成都女司機(jī)被打”事件，一些地方出現(xiàn)的當(dāng)街暴打婦孺現(xiàn)象，更引來群情激憤。②事實上，“海星被摸死”只是網(wǎng)上持續(xù)熱議的文明話題的一個新注腳。三、【2018屆云南省民族大學(xué)附中九年級上期中】讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步李浩燃①“海星被摸死！模型巨蜥的腳趾也被摸斷了！”最近一則微信廣泛傳播，從一個側(cè)面表明，開館不足一個月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境?！爸挥辛鬟^血的手指”指的是經(jīng)歷痛苦的磨礪過程；“彈出世間的絕唱”指的是人真正意義上的成長。 13．本題考查學(xué)生理解文章語句含義的能力。學(xué)科%網(wǎng)點睛：本題考查學(xué)生對中心論點的把握能力，其實是對作品的整體感悟能力的考查。分析中心論點，可以從文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，有時也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語言來概括。（結(jié)合原文，意對即可）【解析】11．本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。13．只有經(jīng)歷痛苦的磨礪過程，一個人才能成長?！敬鸢浮?1．一個人成長的歷程，就是受磨礪的過程。12．文中第③段運用了什么論證方法？有什么作用？13．第⑨段“泰戈爾說：只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。也許打磨的過程有點長，有點累，有點枯燥，但你要真誠地喜愛受打磨的自己，其他的，勿作聲，勿表白，一切交給光陰去說話。⑨泰戈爾說：只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。萬物走在節(jié)氣里，你走在自己的路上。光陰磨人，最難是堅持。他們把一腔情、整個心，投諸橫平豎直的文字和坎坷不平的世道人心，把生命打磨成了一場震撼史冊的哭，至今哭聲隱隱。⑥《老殘游記序》里說：“《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣；李后主以詞哭，八大山人以畫哭；王實甫寄哭泣于《西廂記》，曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。日月如梭，人生浮脆，專注，好似是一柄銳利的鉆頭?！啊段倪x》爛”，想來是久之自悟，步步生蓮，自是磨爛的；那熟讀唐詩，何謂“熟”呢？也不外乎磨爛了，嚼碎了，吸收了，跟自我融為一體了。被小病小災(zāi)磨，被貧窮困苦磨，被挫折坎坷磨，被悲歡哀樂磨，縱使從小到大，錦衣玉食，萬事順?biāo)?，亦免不了被光陰磨，到老來，一馬平川，履歷平平，竟沒有值得回憶的亮點，豈不是另一種痛嗎？③作家余華在《活著》中說：“活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。②磨，很有點疼痛感，可疼又如何呢？世間萬物，角角落落，哪個不在經(jīng)受著“磨”呢？在“磨”中痛，也在“磨”中快樂和重生。在光陰里，磨就一個自己米麗宏①聽到一個詞：磨鏡，很古舊。所以這就告訴我們大家要注意平時的學(xué)習(xí)和積累，只要所寫詩句與畫線句子所創(chuàng)設(shè)的意境相似或相同，且是唐詩即可。點睛：考查學(xué)生對整篇文章思路的理解，在閱讀時認(rèn)真分析每段所寫的內(nèi)容，再用簡潔的短語概括出來，這對多數(shù)考生來講仍是較容易做到的。其語言表述形式是：作者先．．．．．．然后．．．．．．．接著．．．．．．再．．．．．．．進(jìn)而．．．．．．．又．．．．．．．然后．．．．．最后，總結(jié)，得出．．．．．．．．．（結(jié)論）（或者提出什么倡議等等）。注意把握每段的中心句，中心句一般在句首，從③到⑥全都是在論述此題。學(xué)科網(wǎng) 20．常見論證方法有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等，由“心正眼才正”“心不正則眼不正”看出是對比論證，答題格式是將……和……加以比較，突出強調(diào)了……的觀點，加以填充就行?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生對加點的短語“固有的潔凈明澈”的詞義理解及文段中所指的具體內(nèi)容的理解。22．首先提出“欣賞，需要一種宏偉的氣度，非品格磊落之人不能為”這一分論點；舉例論證：舉對花的種種變味欣賞為事實論據(jù)；再分析變味欣賞的原因；最后總結(jié)本段：指明變味欣賞會使人受害。欣賞，需要一種宏偉的氣度。21．欣賞，需要一顆正直善良的心。引出論點：應(yīng)該學(xué)會欣賞。21．從全文來看，真正的欣賞者應(yīng)該具備什么素質(zhì)？22．分析并概括第⑤段的論證思路。⑦學(xué)會欣賞，欣賞才會成為一塊成色極好的寶石，為你折射出大千世界的絢麗。與常見之美面對，便享有故知重逢的欣慰；與罕見之美面對，則擁有相見恨晚的驚喜。⑥欣賞，需要智慧。以花為喻：有不惜掏錢買花卻疏于培育以至花兒香消玉殞者，有見花芙而心動繼而動手折之者，還有徒羨芙艷外表而心儀于罌粟者……種種變味的欣賞或源于狂熱沖動，或源于自私淺薄。有人賞物易，賞人難；有人賞遠(yuǎn)離自己生活之人易，賞身邊之人難；有人樂于自我欣賞而不屑于欣賞別人……這些病態(tài)的欣賞，皆因心靈的本質(zhì)失去了固有的潔凈明澈。④欣賞，需要真誠與寬容。心正眼才正，才能在紛繁世界中分清真、善、美；心不正則眼不正，即使是在純美境界，也會看到假、惡、丑。有了欣賞，即使是平凡山水、野花小草，也可悅?cè)四?；簡單言行、但淡淡情意，也能暖人心。②其實，欣賞的力量是神奇的。部編版20192020年中考語文一輪復(fù)習(xí)：專題講義16議論文閱讀專項測試試卷一、期考典測——他山之石一、【2018屆重慶第二外國語學(xué)校九年級上第一次月考】閱讀下面文章，完成下面小題。[來源:學(xué)科網(wǎng)]學(xué)會欣賞①生活中常常見到這樣的事：兩個媽媽聊天，都希望對方能欣賞自己的孩子，卻忘了應(yīng)該去欣賞對方的孩子；同學(xué)取得了進(jìn)步，期待你的贊許，你卻漠然以對……人們總是太吝嗇對別人的欣賞。你所付出的只是幾句贊譽，幾下掌聲，甚至一個眼神、一個微笑，但別人會從你的欣賞中得到快樂、鼓勵和信心。③欣賞，需要一顆正直善良的心。心善行才善，才能在與人為善中給人快樂，給己快樂。拋棄虛偽，拒絕冷漠，遠(yuǎn)離邪惡，才能真實地接納一切真善美。⑤欣賞，需要一種宏偉的氣度，非品格磊落之人不能為。使人獲益不多，受累遭害不少。透過欣賞之物，可以窺見欣賞者的品位及情趣，超脫凡俗的紛擾，以小見大，于細(xì)微中窺見生命的真諦，觀一花即觀一世界，見小草可見大精神。即使身處荒漠絕域，亦能從孤煙落日這等常景常物中欣賞到難得的孤獨蒼涼之美。18．從第④段看，加點的“固有的潔凈明澈”含義是什么？要想保持這“固有的潔凈明澈”具體應(yīng)該怎么做？（用文中語句回答）19．從全文看，文章開頭所舉事例有什么作用?20．分析③段使用的論證方法及其作用。23．第⑥段畫線句讓你聯(lián)想到了唐代詩人的哪句詩？【答案】18．真誠與寬容 拋棄虛偽，拒絕冷漠，遠(yuǎn)離邪惡19．以身邊現(xiàn)象為事實論據(jù)，論證社會上缺少真正的欣賞，引起讀者興趣。20．用了對比論證，將心正者與心不正者進(jìn)行對比，突出論證了只有心正的人才能發(fā)現(xiàn)真、善、美，進(jìn)而論證了“欣賞，需要一顆正直善良的心”這一分論點。欣賞，需要真誠與寬容。欣賞，需要智慧。23．大漠孤煙直，長河落日圓。解答這道題應(yīng)在閱讀全文的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研讀第4段的內(nèi)容，這樣結(jié)合語境就能理解它的含義。21．本題考查學(xué)生對文段內(nèi)容的理解，如果考生讀懂了全文，答起來就不會困難。22．論證思路就是作者為了證明某個觀點，先后都做了哪些事。論證的過程越復(fù)雜，步驟越多，這些詞運用得越多。23．本題除了考查學(xué)生對第⑥段文段內(nèi)容理解外，還考查了學(xué)生課外對古詩詞的閱讀及積累情況，平時不注意閱讀和積累的同學(xué)是很容易把給分的題丟掉。二、【2018屆四川省遂寧市九年級上教學(xué)監(jiān)測】閱讀《在光陰里，磨就一個自己》，完成小題。是啊，以銅鏡照面，那都是什么年代的事了？可是，那時的鏡子，就是拿一塊一塊銅，人工打磨，一直磨到光亮可鑒，才成鏡子的。一個人成長的歷程，就是受磨礪的過程?！被钪褪侨淌?，忍受就是磨礪，磨哪兒，哪兒不痛呢？④老輩人教人讀書，愛說“《文選》爛，秀才半”；教人學(xué)詩，愛道“熟讀《唐詩三百首》，不會寫詩也會謅”。⑤這磨，是要有一股子專注勁兒的。光陰在磨你，你把光陰打磨成另一個自己?！倍际悄腥说目薨?，因心清，因心癡，因心悟，才有那時代頂尖兒上的長歌當(dāng)哭，那哭叫我一陣陣心驚。⑦光陰總是磨人，有繁華，必有蕭瑟；有紅顏，必有色衰；才是美目盼兮，轉(zhuǎn)眼鶴發(fā)雞皮；大自然的腳步，任誰能阻止得了呢？⑧人，從來不具有光陰的所有權(quán)，我們只能打磨攥在手里的每一寸光陰。跟你一道的路上，必有前行者，有歇腳者，有歌唱者，也有譏諷者，別人做什么，說什么，與你何干呢？唯一要做的，是做好自己的選擇，走出原則，做出情調(diào)，走出境界。跟著光陰走，每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)。⑩看看供我們使用的光陰，最長不過三萬六千余日，做復(fù)雜的事情，真的不太夠；那就在簡簡單單的事情里，磨就一個自己。11．本文的中心論點是什么？請用文中語句回答?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。12．引用論證 有力地證明了活著就是忍受，忍受就是磨礪這個觀點。因此，要在簡簡單單的事情里，磨就一個自己?！爸行恼擖c”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點是考試常見的題型。題目要求用原文來回答，文章先舉銅鏡磨成的經(jīng)過這一事例，然后引出關(guān)于人的方面，用“一個人成長的歷程，就是受磨礪的過程”來提出本文的中心論點。中心論點需要自己概括論點時要注意論點的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。要從全文的中心論點入手，品味語句所包含、所表達(dá)的思想感情。這句話運用了比喻的手法，告訴我們只有經(jīng)過磨練才能獲得成功的道理。博物館受公眾熱捧令人欣喜，但觀展過程中暴露出的不文明行為，又引人憂慮。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，“路培國”們的“到此一游”刻字，至今沒有絕跡；向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場合上演。③無論是出境旅游的不良行為被媒體打“差評”，還是公路上的違章駕駛、危險飆車等，許多不文明現(xiàn)象，可說是腰包“鼓起來”、生活“闊起來”后遭遇的社會發(fā)展新課題?！鞍l(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺，現(xiàn)實的變化把心靈的地圖拋在身外。如果從社會層面來思考，公民文明素養(yǎng)如何與現(xiàn)代化同步，精神文明如何與物質(zhì)文明比翼齊飛，已經(jīng)成為亟待破解的現(xiàn)實課題。作為社會主義核心價值觀的一個關(guān)鍵詞匯，“文明”折射國家發(fā)展的境界、社會進(jìn)步的狀態(tài)，是凝聚當(dāng)代中國價值公約數(shù)的重要平臺。日前，繼《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》正式施行近一個月后，國家旅游局公布首批全國游客不文明行為記錄。懲惡揚善、久久為功，以不斷加大的外力強化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價，方能防止“破窗效應(yīng)”，變壓力為動力，促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。羅馬不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。從這個角度出發(fā)，我們也不應(yīng)一味批評公民素質(zhì)參差不齊，更當(dāng)以每一次問題暴露為契機(jī)，優(yōu)化管理方式、加強機(jī)制構(gòu)建，真正從治理現(xiàn)代化的高度推進(jìn)文明建設(shè)，依靠“制度文明”穩(wěn)步提升“公民文明”，不斷推高全社會的文明水位。因此，與其做一個對不文明現(xiàn)象義憤填膺的“鍵盤俠”，莫如邁出堅實步伐，用雙手書寫文明的筆畫。如果說，遵守公共空間的秩序與規(guī)則是底線要求，那么，主動為別人著想、做社會關(guān)系的潤滑劑，則是更高境界。⑦一位西班牙作家說過，“禮貌是人類共處的金鑰匙”。14．選文的中心論點是什么？15．選文前三段列舉眾多不文明現(xiàn)象有何目的？16．在下邊橫線處按例句的結(jié)構(gòu)樣式仿寫一組句子，使其上下文連貫。你的文明，或許，______________________________，_________________________，______________________________。B．文章第⑤段加點的詞語呼應(yīng)緊密，既對公民有寬容的心態(tài)，又從制度建設(shè)的高度指出了提高公民素養(yǎng)的路徑?！边@里的“短板”指的是公民素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。18．簡略分析文章怎樣層層深入論證中心論點的？【答案】14．讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步15．①列舉不文明的行為，從生活中引出議論話題。學(xué)科amp。②通過道理論證和事實論證，從制度建設(shè)、公民個體要求諸方面提出提高公民素養(yǎng)的措施。（【解析】14．試題分析：學(xué)生明確論點的要求應(yīng)滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。文章提出中心論點的方式： ①文章標(biāo)題點明中心論點； ②文章開頭提出中心論點； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點； ④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點。這里標(biāo)題就是中心論點。能力層級為分析綜合C。此處例舉不文明的行為，從生活中引出議論話題。學(xué)科*網(wǎng)考點：理解文中重要語段的作用。16．試題分析：開放性語言運用，沒有統(tǒng)一答案。