【正文】 局限，進(jìn)而從更廣闊、更深厚的大地上汲取思想和經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)養(yǎng)，使自己更好更快地成長(zhǎng)起來。經(jīng)驗(yàn)證明，進(jìn)步較快的青年人，必定是善于反省的人。 ⑦青年是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。善于反省，并將反省后的認(rèn)識(shí)付諸新的耕耘，這樣才有可能使過去的失誤變成今后的成功，使過去的成功變成今后更大的成功，真正品嘗到金秋的瓊漿玉液，享受到大地賜予的豐收喜悅。記得從學(xué)校畢業(yè)的時(shí)候，恩師給我的寄語是：“望你孜孜以求，繪就人生‘前有碧綠、后有金黃’的美好畫卷。鄧小平同志指出：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反省自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中學(xué)習(xí)。 ④反省也是對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的思考和總結(jié)。疏忽了、怠惰了，就有可能放過一些本該及時(shí)反省的事情，進(jìn)而導(dǎo)致自己犯錯(cuò)。曾子曰：“吾日三省吾身。 ③反省首先是對(duì)自身所作所為進(jìn)行的思考和總結(jié)。其實(shí)反省對(duì)于任何年齡的人都是必要的，而年輕人更要善于反省：走過的路短，很容易出現(xiàn)失誤和差錯(cuò)；后面的路長(zhǎng)，反省就更有必要、更有價(jià)值?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時(shí)說：“如果每個(gè)人都能把反省提前幾十年，便有50％的人可能讓自己成為一個(gè)了不起的人。 ①法國(guó)牧師納德3．閱讀下面的短文，完成下列小題。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義；⑷本題主要考查了論證思路的問題，本段首先突出分論點(diǎn)，然后引用名言，舉出事例進(jìn)行論證，最后總結(jié)全段。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒有明顯的語句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括；⑵信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符；⑷首先，由中國(guó)學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運(yùn)用道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。故答案為：⑴今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神；⑵學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。文章開端由“通病”引出論題，然后圍繞觀點(diǎn)論述了“學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神”“要改造社會(huì)必具有委婉的精神”“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”，最后，重申了論點(diǎn)。最后，驗(yàn)證，將所給材料代入確定的段落，驗(yàn)證與該段觀點(diǎn)是否相符。然后對(duì)比，閱讀原文每個(gè)段落，找到文中不同段落的分論點(diǎn)，總結(jié)所給的基本內(nèi)容，確定材料可以作為哪一個(gè)段落的論據(jù)。（3）本題考查論據(jù)的分析與運(yùn)用。（2）本題考查詞語的指代意義。文章是從中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，有很容易自滿的通病開始談起的，綜合整個(gè)文章特別是結(jié)尾“學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）本題考查議論文的論點(diǎn)。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符。（意思對(duì)即可。 【答案】 （1）今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神。當(dāng)燕王篡位之時(shí)，勢(shì)力勝過現(xiàn)在的任何軍閥，但不能壓迫方先生一筆錐。 （3）下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段做合適？為什么？ (選自《葉圣陶集》)（1）文章是圍繞什么觀點(diǎn)展開論述的？ （2）請(qǐng)說出選文第①段句子中劃線詞語“這”所指的內(nèi)容是什么。⑥學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。所以我們處在任何的環(huán)境里面，堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神，決不能少的，尤其在我們學(xué)生時(shí)代。各人露出自己的本來面目。現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生在普通情形的時(shí)候，各人的性格，好像沒有多大的區(qū)別。我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格，不可自由搖動(dòng)，尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí)，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。如此才有社會(huì)改造的希望。改造社會(huì)也是一樣。譬如園丁栽花木，倘只執(zhí)一鐮斧，亂砍荊棘，我相信花木亦必隨之而受傷。 ④要改造社會(huì)必具有委婉的精神。所以我們學(xué)生求學(xué)，第一步就要有科學(xué)的精神。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤剑沁€有能夠知道的一日；倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。例如別人要我們信仰國(guó)家主義，我們必須明了國(guó)家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì)，才定信仰不信仰的方針。 ③學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。所以學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。”這真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私猓囱笱笞缘?、心滿意足。2．議論性文體閱讀學(xué)生的精神葉圣陶 ⑶本題考查概括文中內(nèi)容要點(diǎn)的能力。④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。 ⑵本題考查分析論證方法及其作用的能力。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。②運(yùn)用了報(bào)刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學(xué)性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應(yīng)當(dāng)規(guī)范的分論點(diǎn)，真實(shí)可信。 故答案為：⑴ 書面語加工時(shí)應(yīng)當(dāng)是口語的規(guī)范化；書面語加工時(shí)要考慮口語進(jìn)行大眾化。 （3）對(duì)于語言規(guī)范化問題，作者在文中做了補(bǔ)充“一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂……既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解”，“不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化”，“語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸”。⑧段“有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性”，通過列舉事例，具體準(zhǔn)確地說明了“口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語”的觀點(diǎn)。 （2）此題要求分析事實(shí)論據(jù)及作用，可采用的答題模式是：采用舉例論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)?！保拔乙恢笔侵鲝埧谡Z要經(jīng)過加工才能上升為書面語。（3）從三個(gè)方面，一，既要規(guī)范也要大眾；二，不能用“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化；三，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)不斷變化發(fā)展。（2）①運(yùn)用了報(bào)道中使用“七月流火”的真實(shí)例子，一味盲目亂用書面語，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來反面論證書面語不能脫離口語，一旦盲目使用反而會(huì)鬧笑話，增強(qiáng)分論點(diǎn)的真實(shí)性和說服力，更加突出書面語絕不能脫離口語。（1）通覽全文，作者談?wù)摿苏Z言運(yùn)用問題，重點(diǎn)闡述了哪兩個(gè)觀點(diǎn)？ （2）文章在論述兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)都運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)，試各選一處分析其作用。 有些話本不符合書面語的要求，不準(zhǔn)確，也不規(guī)范，但由于說習(xí)慣了，改不過來，叫什么“約定俗成”。在對(duì)口語進(jìn)行加工時(shí)，既要考慮規(guī)范化，又要考慮大眾化，要能夠被讀者領(lǐng)會(huì)、理解?！安灰詾槿弧笔恰安灰詾槿绱恕被颉安灰詾閷?duì)”的意思，而不是“滿不在乎”的意思。 又比如，有的報(bào)刊批評(píng)某些人對(duì)事情采取滿不在乎的態(tài)度時(shí)，習(xí)慣用“不以為然”這個(gè)詞。但是，至今有些報(bào)刊還在使用“最好水平”這個(gè)詞?！八健?，原意是水的平面，水的平面永遠(yuǎn)是平的，只有高低之分，沒有好壞之分。報(bào)刊上的語言往往要被讀者仿效，因而更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)確性，規(guī)范化。所以，我不反對(duì)對(duì)口語加工。我們平常說話的時(shí)候，往往不假思考，想到哪里就說到哪里，有時(shí)候語言不連貫，甚至前后矛盾，句子不合邏輯，不合語法。 是不是說口語與書面語沒有區(qū)別呢？也不是的。這對(duì)我們后人是一種啟發(fā)。他早年的作品語句過于修飾、做作，讀起來很繞口，理解就更不容易了。 著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受讀者歡迎，我自己就愛看他晚年的作品。我們平常說話從不這樣說，可能說“冒著烈火”、“頂著烈日”，如果說“我冒著七月流火怎樣怎樣……”肯定要被人大笑一番?！捌咴铝骰稹背鲎浴对?shī)經(jīng)》，指夏歷七月星辰位置的移動(dòng)，并不指天氣炎熱。 有一篇描寫英雄到大海救人的報(bào)道說：“他冒著刺骨的寒風(fēng)，邁著凍僵的雙腳跳入了沸騰的大海。他們不懂得，文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。于是總想造一些時(shí)髦的句子，東拐西纏多繞一些彎子。 語言是人們表達(dá)思想感情的工具，是人們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、新聞寫作和其他一切寫作的工具。中考語文試卷分類匯編語文議論文閱讀專題訓(xùn)練(及答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。 談?wù)Z言王力我們既然愛好寫作，又想在這方面成才，就不能不首先掌握好這個(gè)工具，而且要像木匠愛斧鋸、畫家愛顏料、戰(zhàn)士愛武器那樣愛我們賴以進(jìn)行工作的工具。 許多寫文章的人，從中學(xué)生到大學(xué)教授，從新聞?dòng)浾叩阶骷?，拿起筆來總想我現(xiàn)在是寫文章，跟說話不一樣，要把語言裝飾得“華麗”一點(diǎn)，把語句表達(dá)得“文雅”一點(diǎn)，把文章寫得“美妙”一點(diǎn)。實(shí)際呢？弄巧成拙，適得其反?！边@是一個(gè)很費(fèi)解又不準(zhǔn)確的句子，作者在說話時(shí)絕不會(huì)這么說，這叫“故作姿態(tài)”。 還有篇報(bào)道，出現(xiàn)“他冒著七月流火在圩堤上東奔西走”這樣的句子。用“七月流火”形容天氣炎熱就不對(duì)。這是什么原因呢？我認(rèn)為重要的一點(diǎn)就是話怎么說，文章就怎么寫。他晚年的作品樸素、自然、平易近人，就很受讀者歡迎。文章是有組織的語言，在這一點(diǎn)上，也可以說文章和語言不一樣。有的同志在小組會(huì)上發(fā)言頭頭是道，娓娓動(dòng)聽，但是人家把他的話記錄下來，仔細(xì)看一下，卻又會(huì)發(fā)現(xiàn)毛病百出，缺乏邏輯性和科學(xué)性。并且，我一直是主張口語要經(jīng)過加工才能上升為書面語。 報(bào)刊上使用的語言更要認(rèn)真推敲，反復(fù)斟酌，不要以訛傳訛。否則，會(huì)在語言文字的運(yùn)用上制造混亂。 比如，我曾在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表過意見，認(rèn)為“最好水平”這個(gè)說法在口語中運(yùn)用勉強(qiáng)說得過去，而在報(bào)刊上運(yùn)用就不對(duì)了。因此，說“最好水平”，是違背事理的。這也是不對(duì)的。從這里我們?cè)僖淮慰吹搅瞬荒茈S便運(yùn)用口語。 但是在將口語上升到書面語的時(shí)候，一定不能忘了它的目的是什么，出發(fā)點(diǎn)是什么，這就是要使讀者能讀懂。否則，這種上升就失去了意義！誰“約定”的呢？恐怕總是從少數(shù)人說錯(cuò)開始，一直不去糾正它，變成“俗成”的吧！所以，不要把“約定俗成”拿來作語病的擋箭牌，該規(guī)范化的，能夠規(guī)范化的，還是要盡量規(guī)范化。 語言應(yīng)該是發(fā)展的，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)也不是固定不變的，不可能一勞永逸。 （3）對(duì)于語言規(guī)范化問題，文章從哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？ 【答案】 （1）書面語加工時(shí)應(yīng)當(dāng)是口語的規(guī)范化；書面語加工時(shí)要考慮口語進(jìn)行大眾化。②運(yùn)用了報(bào)刊使用“最好水平”這樣的反面典型事例，表現(xiàn)了過于口語化的語言缺乏科學(xué)性和邏輯性，充分有代表性地突出書面語應(yīng)當(dāng)規(guī)范的分論點(diǎn)，真實(shí)可信。 【解析】【分析】（1）通讀全文之后，根據(jù)題目要求從文中篩選出作者的觀點(diǎn)：“文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的。”據(jù)此理解作答。示例：③段通過列舉事例，具體準(zhǔn)確地說明了“文章脫離了口語，脫離了人民大眾的語言，就不可能是準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的”。據(jù)此作答即可。據(jù)此概括作答。 ⑵ ①運(yùn)用了報(bào)道中使用“七月流火”的真實(shí)例子，一味盲目亂用書面語，甚至不顧“七月流火”并不是形容天氣炎熱，來反面論證書面語不能脫離口語，一旦盲目使用反而會(huì)鬧笑話，增強(qiáng)分論點(diǎn)的真實(shí)性和說服力，更加突出書面語絕不能脫離口語。 ⑶ 從三個(gè)方面，一，既要規(guī)范也要大眾；二，不能用“約定俗成”反對(duì)規(guī)范化；三，規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)不斷變化發(fā)展。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。答題時(shí)要結(jié)合具體事例進(jìn)行分析其論證了哪種觀點(diǎn)。概括文章內(nèi)容要點(diǎn)時(shí)要抓住關(guān)鍵詞，提取并組織每個(gè)語句中重要的語言標(biāo)志，概括出內(nèi)容要點(diǎn)。 ①現(xiàn)在中國(guó)許多學(xué)生及一般教員，有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”。中國(guó)“四書”上有兩句話說：“學(xué)而不厭，誨人不倦。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。 ②現(xiàn)在開始來講《學(xué)生的精神》了。我們不論研究什么學(xué)科，總要看一個(gè)明白，想一個(gè)透徹，多發(fā)些疑問，切不可武斷盲從。其他，社會(huì)主義亦然，無政府主義亦然……尤其我們研究科學(xué)之時(shí)，碰到一個(gè)問題來了，“知之則知之，不知?jiǎng)t不知” 。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。我們?cè)谌魏苇h(huán)境里面做事，不可過于急進(jìn)。務(wù)須從旁著想，怎樣才能使荊棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。尤其是我們學(xué)生，因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子，倘用亂刀斬麻的手段，必引起一般民眾起畏懼之心，怎樣還講得社會(huì)改造?所以我們要社會(huì)改造，也需要用委婉的精神，走到民眾前頭，慢慢地領(lǐng)他們向前走，并且還要告示他們向前走的方法。不然，任你如何轟轟烈烈倡社會(huì)改造，社會(huì)還是不能改造的。 ⑤應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。這才算得一個(gè)真正的大丈夫，真正的國(guó)民。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭，就看得清清楚楚。中國(guó)民眾的不能團(tuán)結(jié)，這就是一個(gè)很大的原因。 我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的。 這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。明朝的方孝孺先生，當(dāng)燕王棣篡位之時(shí)，使他草“即位詔”，他大書“燕王篡位”四字，因此被夷十族。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。（2）學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。（3）放在第⑤段最合適。（4）首先，由中國(guó)學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運(yùn)用道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)。文章的標(biāo)題是一個(gè)短語，不可能是全文的中心論點(diǎn)，但它卻表明了全文論述的話題。我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的”考慮，在“學(xué)生的精神”前加上主語“學(xué)生及一般教員”，即是選文的論點(diǎn)?！斑@”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，仔細(xì)閱讀“這”前面的文字，找到后可用其替換代詞。先確定材料中事實(shí)論據(jù)表明的觀點(diǎn)，