【正文】 ；那些有學(xué)問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法來閱讀了。 ④其次，廣泛的閱讀，提高識(shí)別良莠的能力。有廣告做得極紅火，評論捧得極熱烈，拿在手中，看在眼里，不過金玉其外，敗絮其中的不愉悅；也有不見報(bào)章介紹，也無名家推薦，隨意買來，便中翻閱，倒能帶來提高修養(yǎng)、裨益身心的愉悅。當(dāng)然，閱讀，有快樂，也有不快樂。所以，碰上這類閑書，我總是要拿起來翻一翻的。 ②應(yīng)該看到這種書籍信仰，是中國知識(shí)分子薪火相傳的寶貴精神，是中國文化數(shù)千年賴以不墜的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是古往今來所有焚書者遭到全體中國人詛咒的根本原因。這個(gè)神話當(dāng)然未必可信，但反映了人們在印刷物不普及時(shí)代的文化崇拜和惜物心態(tài)?！边@是絕對真理。 先分別分析兩則語錄的論點(diǎn)是否與文章的論點(diǎn)一致，比較其異同，在比較中辨別是非、分清是否適合，再結(jié)合理解的內(nèi)容，用簡潔恰當(dāng)?shù)恼Z言表述出自己的理由即可。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。解答這類題，需要在理解全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找到題目的關(guān)鍵詞所在的段落，在它前后篩取有用信息加以概括，有時(shí)也可用原文，一般都有提示性的詞語或句子。所以我認(rèn)為第二則更有助于理解文章。這正是告訴我們：激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。示例二：第二則。學(xué)會(huì)與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過對生命的思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。 ⑶ 示例一：第一則。示例二：不適合。 ⑵ 示例一：適合。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。③有針對性有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。 故答案為：⑴ ①找到另一個(gè)自己，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費(fèi)了很長時(shí)間”，并沒有突出“獨(dú)處”，不能充分證明他們是在獨(dú)處中成就自己，事例與觀點(diǎn)沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實(shí)論據(jù)。這些人能如此長時(shí)間的堅(jiān)持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點(diǎn)“在獨(dú)處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。論據(jù)作用一般是引出論點(diǎn)或證明論點(diǎn)。 段關(guān)鍵句子” 與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求”， 段關(guān)鍵句子” 與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)“。第 第 ③ 如第 ② 【解析】【分析】⑴此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力和對文中信息的篩選概括能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，意思是看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。所以我認(rèn)為第一則更有助于理解文章。“吾日三省吾身”，每天多次反省自己，就是學(xué)會(huì)與自己相處，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費(fèi)了很長時(shí)間”，并沒有突出“獨(dú)處”，不能充分證明他們是在獨(dú)處中成就自己，事例與觀點(diǎn)沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實(shí)論據(jù)。這些人能如此長時(shí)間的堅(jiān)持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點(diǎn)“在獨(dú)處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。⑥增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。④保持高尚的價(jià)值追求，自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自信，敬畏，慎獨(dú)意識(shí)。②讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”②子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 （2）有人認(rèn)為第③段中，李時(shí)珍，徐霞客等人的事例不適合作為論據(jù)，你認(rèn)為是否適合？談?wù)勀愕目捶?。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。 ⑥一個(gè)民族，總要有一些仰望星空的人。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識(shí)。知識(shí)是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時(shí)間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己、豐富自己，用知識(shí)的力量抵御精神空虛、意志消沉。有什么樣的人生追求，就會(huì)有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會(huì)選擇給自己安排一個(gè)“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來?；厮輾v史，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。 ③學(xué)會(huì)與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。長此以往，只會(huì)使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。”學(xué)會(huì)與自己相處，其實(shí)就是找到另一個(gè)自己——把腳步放慢，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。 ②社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。可見，精神的支撐至為重要，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。 ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。2．閱讀下文，完成問題。 ⑵本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。 故答案為：⑴D；⑵A【點(diǎn)評】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。故選D?！敬鸢浮?（1）D（2）A 【解析】【分析】⑴中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾。⑤⑥段運(yùn)用了舉例論證、對比論證，突出了“最初一念”的可貴。） ②段寫很多人誤解“三思而后行”，只為證明很少有人認(rèn)真讀古代典籍。，不要過多計(jì)較私利。，人便漸漸委瑣。（文/鮑鵝山，有改動(dòng)）（1）下列關(guān)于本文中心論點(diǎn)的闡釋，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ” ⑥但是，第二，第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會(huì)不會(huì)受到傷害？我還是不管了吧？ ⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因?yàn)?，最初一念的判斷，往往是價(jià)值判斷，是對善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個(gè)犯罪行為，必須制止。 ④明人李贄倡“童心說”，說人必須保持一顆童心，方為真人。想得太多，人便退縮，長此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。豈止是他，任何一個(gè)人，禍福利害計(jì)較太深，總不能見義勇為。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說的，是孔子提倡的?！?①魯國正卿季孫行父，謐“文”，史稱“季文子”。中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練提高訓(xùn)練及解析一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，回答問題。 三思而不行此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來孔子含蓄地批評說：“考慮兩次，就可以了。 ②如今很少有人認(rèn)真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。其實(shí)，恰恰相反，這是孔子反對的。 ③季文子是一個(gè)鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計(jì)，算來算去，算到最后，總是為自己打算。所以，孔子說，再思，可矣。 ⑦錢穆注《論語》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私。 ⑧孔子為什么反對三思而后行？因?yàn)?，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利。） 。，才能成為真正的人。（2）下列對本文的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ③段孔子反對“三思而后行”，其實(shí)是反對人過于精明世故，過于計(jì)較禍福利害。⑧段結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。結(jié)合文章結(jié)尾“孔子為什么反對三思而后行？因?yàn)?，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利”并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是做事貴于果斷堅(jiān)決，不要過多計(jì)較私利。 ⑵A項(xiàng)有誤，第②段寫很多人誤解“三思而后行”，是為了說明孔子反對三思而后行，從而引出文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，中心論點(diǎn)的識(shí)別：一看題目，二看首尾，三看是否是明晰的判斷，四看是否統(tǒng)帥全文，四看論據(jù)證明的觀點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 學(xué)會(huì)與自己相處出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個(gè)自我?，F(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于就籌交錯(cuò)、熙來攘往，一旦一個(gè)人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時(shí)也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時(shí)的思考，這些成就是很難取得的。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會(huì)打交道的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)自己與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。 ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。 ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。(作者：顧伯沖)（1）從全文看，作者認(rèn)為如何“學(xué)會(huì)與自己相處”？請逐條概括。 （3）下面是《論語》中關(guān)于提高個(gè)人素養(yǎng)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請簡要說明理由?！薄敬鸢浮?（1）①找到另一個(gè)自己，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。③有針對性有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。（2）示例一：適合。示例二：不適合。（3）示例一：第一則。學(xué)會(huì)與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過對生命的思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。示例二：第二則。這正是告訴我們：激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。所以我認(rèn)為第二則更有助于理解文章。在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干抓住關(guān)鍵段落的句子或重要詞語去概括。段關(guān)鍵句子”學(xué)會(huì)與自己相處，其實(shí)就是找到另一個(gè)自己——把腳步放慢，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人“。段關(guān)鍵句子” 學(xué)會(huì)與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界”。④ 第 ⑤ “養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”，” 激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力“。 ⑵此題考查學(xué)生分析論據(jù)與文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。找到文章的中心論點(diǎn)（分論點(diǎn)），思考重點(diǎn)段落的內(nèi)容，再分析論據(jù)內(nèi)容與論點(diǎn)（段落內(nèi)容）的關(guān)系，最后結(jié)合題目要求答題即可。我認(rèn)為適合。認(rèn)為不適合。 ⑶本題考查比較閱讀的能力，作答本題時(shí)，選擇哪一句來闡述都是可以的，因?yàn)榈谝痪湓捴刑岬降挠^點(diǎn)是反省自己，第二句話中提取的觀點(diǎn)是看見有德行或才干的人，就想向著他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省，是否有和他一樣的錯(cuò)誤，這兩者都與本文的中心論點(diǎn)一致。②讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。④保持高尚的價(jià)值追求，自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自信，敬畏，慎獨(dú)意識(shí)。⑥增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。這些人能如此長時(shí)間的堅(jiān)持寫作，就是有定力的表現(xiàn)，正是憑著這份耐得住寂寞的定力才取得的成就，與本段論述的觀點(diǎn)“在獨(dú)處中能讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水”相一致。這些事例的表述只突出了“他們的成功花費(fèi)了很長時(shí)間”，并沒有突出“獨(dú)處”，不能充分證明他們是在獨(dú)處中成就自己，事例與觀點(diǎn)沒有必然聯(lián)系，所以不適合作為本段的事實(shí)論據(jù)?！拔崛杖∥嵘怼保刻於啻畏词∽约海褪菍W(xué)會(huì)與自己相處，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。所以我認(rèn)為第一則更有助于理解文章。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，意思是看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識(shí)?！军c(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力和對文中信息的篩選概括能力。 ⑵本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。 ⑶此題考查學(xué)生對比閱讀的能力和語言表達(dá)的能力。3．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。 ①陶淵明說：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。據(jù)說倉頡造字時(shí)，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。因此，閱讀能夠攝取豐富的營養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。 ③首先，閱讀閑書的愉悅，會(huì)帶來身心充實(shí)。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒勁，大倒胃口的不愉悅。我的閱讀主張，說來簡單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味。因此，閱讀各式各樣的書籍越多，識(shí)別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。 ⑤再次，多一份讀書，便多一分智慧的光亮?！庇纱丝梢姡笾笊?，是同樣的道理。如果無所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒了，精華也隨之而去。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第④段中加點(diǎn)詞語“渣滓”在文中是什么意思？ （3）依次指出下列句子所運(yùn)用的論證方法?！保╛_______）②那些有學(xué)問但對我沒有什么用處的書，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來，不屬大雅的書，視若敝屣的書，我就用吃石榴的辦法