【正文】 ，一個(gè)清秀高挑的身影映入我的眼簾。【答案】溫暖，就是那么簡單暗淡的天空沒有一絲暖意，只有冰冷的雨滴撲打在屋檐上。請(qǐng)以“溫暖，就是那么簡單”為題寫一篇不少于800字的記敘文。(點(diǎn)出“貪”及其后果即可,語言簡明)(2)示例:圖片以現(xiàn)實(shí)中一個(gè)掩面痛悔的人為背景,主體是一個(gè)大大的“貪”字,造型是一個(gè)癱坐于地的人,因貪被囚高墻,后悔哭泣。21. 示例:人的生命是寶貴的,我們應(yīng)當(dāng)珍愛這僅有的一次生命,但這并不表示我們不見義勇為,不伸張正義,只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí),要量力而行,在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智,盡量避免對(duì)自己的傷害,對(duì)生命的威脅。不多余。二是不懼死亡。一是勇于擔(dān)當(dāng)。(2)馬突然沖上前來咬住(王同知的)脖子,撞擊他的胸膛,第二天,(王同知)吐血而死。(4)同“值”,價(jià)值,這里指錢。(2)首領(lǐng)。13. C　14. B　15.(匈奴)讓(蘇武)放公羊,(說是等到)公羊生了小羊,才能回來。(2)(可是有的人)見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣,優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢!(3)用腳踢著給別人吃,乞丐也不愿意接受。3. C 4. C　 5. D　6.(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所惡/莫甚于死者(3)鄉(xiāng)/為身死/而不受,今/為宮室之美/為之7.(1)非獨(dú)賢者有是心也　人皆有之　賢者能勿喪耳(2)所惡有甚于死者(3)生　亦我所欲也　義　亦我所欲也　二者不可得兼　舍生而取義者也(4)為宮室之美　妻妾之奉　所識(shí)窮乏者得我(5)富貴不能淫　貧賤不能移　威武不能屈(7)有什么益處。(5)踩踏。(3)不僅,不只是。(2)茍且取得?！236。 答案　gǒu　w249。 (2)從這則公益廣告的畫面特點(diǎn)出發(fā),簡要評(píng)價(jià)它的創(chuàng)意。要求:鮮明地表達(dá)廣告主旨,有號(hào)召力,不超過15字。,根據(jù)要求答題。 教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為,敢于斗爭”的字樣。 (4分) (2)馬驟前嚙項(xiàng),搗其胸,翌日嘔血死。(3分) 。 (3)兩人見賊即走(8分)(1)禎面數(shù)之n):棺材。):賣。o):爛泥。王禎傳》,有刪節(jié))[注] ①同知:官名。同知起視之,馬驟前嚙項(xiàng),搗其胸,翌日嘔血死。子廣鬻③馬為歸資,王同知得馬,不償直,竟徒手得之。自死所至府三百余里,所乘馬奔?xì)w,血淋漓,毛盡赤。賊怒,斷其喉及右臂,禎死。既渡,兩人見賊即走。激禎曰:“公為國出力,肯復(fù)行乎?” 禎即請(qǐng)往,兩人偽許相左右。禎趣同知行,不應(yīng)。禎擊殺其魁,余盡遁,乃撫傷殘,招潰散。禎面數(shù)之,即代勒所部民兵,晝夜行。二年,荊、襄石和尚起義反明,進(jìn)攻四川巫山。王禎,字維禎,吉水人。 (3分) 乙文中“匈奴以為神”表現(xiàn)了匈奴人對(duì)蘇武的敬重。乙文中的蘇武堪稱孟子眼中的“賢者”。乙文是一篇人物傳記,通過詳細(xì)記敘蘇武被幽禁時(shí)忍受的種種磨難,生動(dòng)形象地刻畫了蘇武這一人物形象。、乙兩文內(nèi)容的理解與分析,不符合文意的一項(xiàng)是(3分)(　　)“不食嗟來之食”和“萬鐘則不辯禮義而受之”兩個(gè)例子,事例典型,無可辯駁,有力地論證了保持本心的重要性。 ,下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是(3分)(　　)(同“德”,感恩、感激)(益處),置大窖中,絕不飲食(吃)(拿著)(3分)(　　)單于愈益欲降之別其官屬常惠等掘野鼠去草實(shí)而食之始以強(qiáng)壯出。⑧節(jié)旄(m225。蘇武作為漢朝的使臣,匈奴理應(yīng)供給吃的用的。⑤?；?人名,蘇武的隨從之一。③北海:現(xiàn)西伯利亞貝加爾湖一帶,當(dāng)時(shí)屬匈奴的北境。李廣蘇建傳》,有刪改)[注] ①白:告訴。杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄⑧盡落……武留匈奴凡十九歲,始以強(qiáng)壯出,及還,須發(fā)盡白。別其官屬?；茛莸?各置他所。匈奴以為神,乃徙武北海③上無人處。單于愈益欲降之,乃幽武,置大窖中,絕不飲食。 (一)閱讀下面的文段,回答問題。 (　　)(禍患,災(zāi)難)(這)(益處)(得到),加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 (　　)　 朝而往,暮而歸 宮室之美 今為妻妾之奉為之 求二石獸于水中“魚”和“熊掌”說起,有什么好處? (1)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。二、閱讀理解閱讀課文,回答問題。你所知道的出自《孟子》的成語還有“　　　　　　”“　　　　　　”等。此之謂大丈夫?！　? 　,　 　。(1)《魚我所欲也》中,能體現(xiàn)孟子“性本善”的思想的句子是: (　　) (　　)　　　　　　 　由是則可以辟患而有不為也 所識(shí)窮乏者得我與 是亦不可以已乎 所識(shí)窮乏者得我與 (　　)“/”標(biāo)出下面句子的朗讀停頓。 (7)萬鐘于我何加焉 (5)蹴爾而與之 (3)非獨(dú)賢者有是心也(1)故患有所不辟也人教部編版九年級(jí)語文下冊(cè)同步練習(xí)：第9課魚我所欲也一、積累運(yùn)用。一簞食(　　)　　故不為茍得也(　　)　　死亦我所惡(　　)一豆羹(　　) 蹴爾而與之(　　) 故患有所不辟也(　　)。 (2)故不為茍得也 (4)萬鐘則不辯禮義而受之 (6)乞人不屑也 (8)是亦不可以已乎(1)如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生(2)使 人 之 所 惡 莫 甚 于 死 者(3)鄉(xiāng) 為 身 死 而 不 受, 今 為 宮 室 之 美 為 之 。 　,　 ,　 。(2)《魚我所欲也》中,在孟子看來,即使遇到禍患也不躲避,是因?yàn)?　　　　　　　　 　。(3)《魚我所欲也》中,表明全文的中心論點(diǎn)的句子是:　　 　,　 ?！　? ,　 。(4) 作者認(rèn)為那些見利忘義者不辨禮義就接受“萬鐘”的原因是:　 　、　　　 、　　　 　。(5) 文中“一簞食”的舉例,讓人想起孟子在《富貴不能淫》中的名句:　 　,　　 ,　　　　　 ?！遏~我所欲也》選自《　　　　　　　》,本文著重談?wù)摦?dāng)生命與大義不可兼得時(shí)應(yīng)　　　　　的中心論點(diǎn)。 (2)萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉! (3)蹴爾而與之,乞人不屑也。 [甲] 《魚我所欲也》[乙] 衛(wèi)律知武終不可脅,白①單于。天雨雪,武臥嚙雪,與旃②毛并咽之,數(shù)日不死。使牧羝④,羝乳,乃得歸。武既至海上,廩食⑥不至,掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。(節(jié)選自《漢書②旃:同“氈”,毛織物。④羝(dī):公羊。⑥廩食:公家供應(yīng)的糧食。⑦去:同“弆(jǔ)”,收藏。o):節(jié)杖上用牦牛尾做的飾物。(2分)使牧羝,羝乳,乃得歸。 ,論證嚴(yán)密,引譬設(shè)喻,排比鋪陳,氣勢(shì)恢宏?！胺仟?dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳”來強(qiáng)調(diào)人本來就有羞恥心,這是一種善心,可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間做出正確的選擇?！傲x”重于“生”,在闡述這一層道理時(shí),孟子先從反面論述了“義重于生”,繼而再從正面假設(shè),提出疑問。,結(jié)合乙文內(nèi)容,說說你眼中的蘇武的形象。 (二)閱讀下面的文言文,完成題目。成化初,禎由國子生授夔州通判。督盜同知①王某者怯不救。至則城已陷,賊方聚山中。甫三日,賊復(fù)劫大昌。瞿塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人,與王素黨結(jié)避禍,多方詭辭庇之。禎上馬,夾二人與俱,與賊夾水陣。禎被圍半日,誤入淖②中,賊執(zhí)欲降之,禎大罵。從行者奉節(jié)典史及部六百余人皆死。眾始知禎敗,往覓尸,面如生。櫬④既行,馬夜半哀鳴。(節(jié)選自《明史②淖(n224。③鬻(y249。④櫬(ch232。 (2)禎擊殺其魁,余盡遁 (4)王同知得馬,不償直(7分)(1)至則城已陷,賊方聚山中。