【正文】 繞論點逐層論述的? 學(xué)生討論：明確：(1)本文首先提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，這是全章的論點。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯?！边@個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。[教學(xué)方法]：1．誦讀法2．質(zhì)疑法3．鑒賞法 [教具準(zhǔn)備]：多媒體 [課時安排]：2課時 [教學(xué)過程]： 第二課時 [教學(xué)要點] 理清課文的論證思路，掌握論證方法，理解本文的主旨，深入鑒賞本文的說理藝術(shù)；品味《孟》散文的語言特色；古今對讀，品評孟子的思想價值，欣賞其人格魅力。2．掌握本文的論證方法。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。能力目標(biāo)1．強化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語言特色。[教學(xué)目標(biāo)]：知識目標(biāo)1．積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。通過誦讀，認(rèn)識孟子“舍生取義”的道德主張，理解本文邏輯嚴(yán)密、設(shè)喻巧妙的特點，體會排比、對比等修辭的表達效果。本文議論性很強，其論證方法的運用是教學(xué)中的重，難點。本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢恢宏。孟子認(rèn)為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來，贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義理智”。告子上》。2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。4．學(xué)生齊背課文。呼爾而與之。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，？由是則生而有不用也。生。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。3．教師出示背誦練習(xí)。五、朗讀訓(xùn)練，體會語言特色，初背課文：1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。乞丐也不愿意接受。(3)①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。而：表修飾，不譯；表轉(zhuǎn)折，卻。(2)是：這種；這種做法。“與”通“歟”，語氣詞?！稗q”通“辨”，辨別。④此之謂失其本心。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受(2)辨析加點詞語在不同句子中的意思非獨賢者有是心也 是亦不可以已平鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之呼爾而與之 由是則生而有不用也所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉(3)翻譯下列句子。2．生問師答對學(xué)生不能解答的問題，教師酌情給予點撥。6．請學(xué)生概括本文大意明確：人在進行選擇時，應(yīng)以義為重；人應(yīng)保持自己的“本心”。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。i)(2)為宮室之美為之(w232。3．教師點評。2．請兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評點?！睆亩x焉，終不食而死。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)然來。”2．《禮記”(4)本性也需要“養(yǎng)”。“富歲子弟多賴、懶。弗思耳。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。水無有不下。猶水之就下也。二、資料助讀：1．“性善論”的要點：(1)“善”是人的本性。[教學(xué)步驟]一、導(dǎo)入新課：生與死、利與義的問題歷來為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。[教學(xué)難點]： 理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨。[教學(xué)重點]：1．理解文意，理清論證思路，背誦課文。2．把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。2．了解孟子的道德主張，領(lǐng)會文章的思想內(nèi)涵。本文理解起來有些難度，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，教師應(yīng)當(dāng)提倡互動探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。課上以誦讀為主。體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。本文從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。孟子主張人性善，他認(rèn)為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。八、布置作業(yè)：背誦課文完成課后練習(xí)附：板書計劃第二篇：九年級語文魚我所欲也教案（本站推薦）語文版教案系列：《魚我所欲也》 教學(xué)設(shè)計1[教材分析]：《魚我所欲也》選自《孟子他對比了兩種人生觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。六、古今對讀，品評思想價值。通篇皆是。這就起到了突出中心思想的作用。又用假設(shè)方式與事實作對比，贊揚了舍生取義的人。生和義比?！耙缓勈?，一豆羹”也是比喻，說明飲食對饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。比喻。”(《四書章句集注》)這段概括主旨的話是比較恰當(dāng)?shù)?。全文的旨意就在這一勸勉上。(2)師生討論，總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。難點突破，理解本文的主旨。(3)從上述內(nèi)容的進展層次可以看出本文的邏輯推理十分嚴(yán)密；從魚與熊掌的比方、不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對照，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會喪失。然后說明其所以如此，是因為人都有“欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會不顧禮義，什么事都做得出來。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。四、細(xì)讀分析鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)理清論證思路，把握說理方法提問：本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來? 明確：論點是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。研讀第3段提問：第3段運用了什么句式，有什么好處？ 討論并歸納：運用排比句式。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。7）提問：課文中運用了許多兩兩相對的句子，它們的句式相同，意思相近或相反，試找出兩個這樣的句子，說說這樣寫的好處。5）提問：作者認(rèn)為這種作法如何？討論并歸納：作者認(rèn)為“此之謂失其本心”應(yīng)當(dāng)“可以止”。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。比如說，叛變革命，到國民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。3）提問：為什么高官厚祿誘惑不了？試舉例說明。”那么“萬鐘則??”這句話應(yīng)指前面的哪一句？討論并歸納：富貴不能淫。討論并歸納：貧者不受嗟來之食。課文第2段用的就是這個典故。【本心】天性，天良齊讀第二段。【是亦不可以已乎】是，此，這?！窘駷閷m室之美為之】第一個“為”，Wei4，介詞?！距l(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動詞?！痉睢糠钍?。萬鐘：指 很厚的俸祿。六斛（h【不屑】因輕視而不肯接受，不愿意接受。【呼爾而與之】沒有禮貌地呼喝著給他（吃人 爾，助詞?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅蟆７治霰径问侨绾握归_論證的？第二課時一、美讀吟誦二、精讀理解請學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點詞語。五、落實背誦根據(jù)新大綱的要求，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，要求：中高層學(xué)生做到當(dāng)堂完成本文背誦；低層學(xué)生做到當(dāng)今能完成本文的背誦。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論。這個推理過程分兩步，第一步是通過對喜愛的東西和厭惡的東西的分析闡明了為了“義”（有甚于生者）可以“舍生”（不為茍得），即使死掉（患有所不避），也不做無“義”的事。提問：“非獨賢者有是心“是心”指什么？討論并歸納：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善 心。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。提問：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同．正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。請學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點是什么？ 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”?！痉仟殹坎粌H僅?！竞尾挥靡病坑惺裁床豢梢允褂玫哪?？ 【由是】按照這種方法?！臼埂考偃纾偈??！緪骸縲u4，厭惡，與“欲”相反。[所欲] “所”動詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。）。注音患（huān）、惡（w249。三、初讀感知朗讀課文。本文行文流暢，論證嚴(yán)密；引譬設(shè)喻，生動形象；排比鋪陳，氣勢恢弘。見利忘義的人。他對比了兩種生死觀，贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人。提出“舍生取義”的主張。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。對后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。教學(xué)課時： 2課時 教學(xué)過程：第一課時一、導(dǎo)入新課由文天祥的名句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”引出生死觀，導(dǎo)入孟子的《魚我所欲也》，了解孟子關(guān)于“舍生取義”的道德主張。教學(xué)難點對語句及中心的理解。第一篇：九年級語文下冊《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計2魚我所欲也教學(xué)目標(biāo)了解孟子“舍生取義”的道德主張；了解本文運用比喻和正反對比論證的方法；重點積累“欲”“舍”“甚”“惡”“患”等實詞的意義和用法，對文中的其他實詞和虛詞進行一般的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。教學(xué)重點本文所運用的比喻論證、正反對比論證、邏輯推理論證等方法。理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵，把握本文的主旨。二、作者作品簡介孟子（約前372—前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。其言論和行動的記載，保留在《孟子》一書中。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復(fù)雜的道理。題解孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。本文就是從這種理論出發(fā)，闡明了義重于生，義重于利和不義可恥的道理。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會做出各種不義的事情來。斥責(zé)了那些茍且偷生。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。體現(xiàn)了《孟子》一書的文筆特點。注意不讀錯音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語言氣勢和感情。）、簞（dān）、羹（gēng）、蹴（c249。學(xué)生自讀、理解四、精讀理解請學(xué)生翻譯第一段，注意以下字詞的解釋。[得兼] 同時得到 【有甚于】比??更重要【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思?！净肌康溁?，災(zāi)難。下文“使”義同?！臼枪省恳虼耍纱丝梢?。【勿喪】不喪失（其本心）齊讀全段。提問：文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？討論并歸納：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。提問：“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？討論并歸納：此題無固定答案。提問：“故患有所不辟”“患”指什么？ 討論并歸納：指遭到迫害，遇到生命危險等。本段首先由設(shè)喻引出論點“舍生而取義者也”，接著運用嚴(yán)密的的的邏輯推理展開分析論證。第二步是假設(shè)推理，設(shè)想如果人們所喜愛的沒有比生命更重要的，如果人們說厭惡的沒有比死亡得厲害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出來。最后進一步指出，“義”不只是少數(shù)賢者具備，而是人人皆具備，所不同的只是賢者“求之”，所以“能勿喪耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具備了。課堂上可以全班齊背或個別抽查的形式來落實背誦情況?！竞劇抗糯堄玫膱A竹器?！靖恐蠡蛘舫傻闹瓲?、糊狀、凍狀的食品?！觉頎枴坑媚_踐踏著?！救f鐘】鐘：古代的一種計量器名。）四斗為一鐘?！竞渭印?有）什么益處?！舅R窮乏者得我與】所識窮乏者：所認(rèn)識的貧窮的人。與：通“欽”，語氣詞。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也不接受。第二個“為”，wei2，動 詞，這里是接受的意思。已，停止，放棄。研讀本段、分析以下問題：1）提問：傳說古代有一個窮人不接受不敬的施舍，最后寧可餓死。請用最簡練的一句話概括這個典故。2）提問：孟子曾有一句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。高官厚祿誘惑不了。討論并歸納：因為高官厚祿與禮義的價值不同，如果不符合禮義的高官厚祿則不能接受。再比如說，出賣國家機密得到很多錢，愛國志土是寧死不為的。4）提問：文中說得了“萬鐘”是為了什么？討論并歸納：為了“宮室之美”，為了“妻妾之奉”，為了“所識窮乏者得我”。6）提問：作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？討論并歸納：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。討論并歸納：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（2）呼爾而與之，行道之人弗受； 蹴爾而與之，乞人不屑也。這些句式使行文流暢，論證 嚴(yán)密，語氣連貫，氣勢恢弘。加強了語言的氣勢。”這個論點是由“魚”和“熊掌”的比喻引出來的。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。提問：