【正文】 遞暫行條例(征求意見稿)》。”(摘編自郭丁源《中國快遞業(yè)還缺幾個國際巨頭》，2017年10月11日《中國經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報》)材料二隨著快遞行業(yè)體量不斷增大,如何優(yōu)化快遞末端的“最后一公里”成為了行業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重要方向。2017年10月9日，是第48屆世界郵政日，國家郵政局局長馬軍勝透露了一個重磅信息:“中國快遞業(yè)務(wù)量已經(jīng)連續(xù)三年位列世界第一；全球快遞業(yè)務(wù)增長中,中國貢獻(xiàn)了四成。（三）實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。5．請結(jié)合全文概括華昌的形象特點，并作簡要分析。C. 小說中兩處畫線句子景物描寫非常精煉，第一處重在交代故事發(fā)生的時間和地點，第二處則主要烘托了華昌此刻惆悵、失落的心理。 ）A. 小說第二段中“赤裸脊背”“雙肩一聳”“兩個伙計手忙腳亂”等處，運用了正側(cè)面結(jié)合的手法，生動地塑造了石缽頭強悍、霸氣的屠夫形象。端硯分成兩半，齊整如刀切。天井里陽光熱辣，后龍山高樹有蟬聲傳來，高一聲，低一聲。華昌自言自語：“李半仙？這個李半仙搞嘛介名堂？”石缽頭急了：“老先生，俺……俺……”華昌舉手截止，說：“后生哥，半塊，何謂半塊？就不能有絲毫差錯，分得來么？”石缽頭額上冒出冷汗，說：“刀斧斫開？”華昌笑了：“何須如此麻煩。拿開，俺不收錢。”石缽頭認(rèn)得時日數(shù)字，說：“就是這塊，就是這塊！”說著，掏出一錠約摸五兩重的銀子。抬起，勾頭看去，硯底刻字：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！笔忣^抓過端硯。識字么？”石缽頭苦笑：“開過蒙，又被先生趕回家啦……略識幾個字?！薄芭??！比A昌坐下，說：“奇了怪了，這端硯何處無有？為何要俺給你？”石缽頭說：“李半仙說了，定要半塊阿婆坑的端硯，甲子年中秋日戌時月圓蓄墨的。”石缽頭苦著臉，說：“俺老娘癱了?！笔忣^愕然。華昌輕搖折扇，說：“得非有辱斯文乎？”石缽頭懵懵懂懂。定睛一看，卻是石缽頭。華昌困倦欲睡。轉(zhuǎn)眼到了仲夏。奇香撲鼻。沒錯，是叩門聲。嗒，嗒嗒?；椟S油燈下，華昌翻閱舊日詩稿。他那蒙館設(shè)在張家大宗祠里。華昌是鄰縣武邑山子背人。石缽頭迎面昂首闊步，華昌就背向閃在路邊。走不遠(yuǎn)，就聽到石缽頭的兩個伙計陰陽怪氣地高唱一首當(dāng)?shù)馗柚{：“先生教俺一本書，俺教先生打野豬。一揚手，花生殼撒落遍地。半個月后，華昌帶著幾個破蒙童子江岸踏青，歇息于城東風(fēng)雨亭。不行么？”華昌揀起制錢，一聲不吭地走了?！比A昌說：“無怨無仇，做嘛介不賣？”石缽頭斫下豬蹄，說：“看好了，可是這副？”華昌點頭。”華昌說：“你這后生哥啊，好沒道理，咋就說俺要賒賬呢？”石缽頭說：“搞笑嘴！”華昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制錢?！袄系?，幾多錢？”華昌再問。長衫洗得發(fā)白，幾塊補丁格外刺眼，看著老窮酸裝模作樣賽百萬的架勢，石缽頭扭頭噗地吐出了一口濃痰。石缽頭認(rèn)得此人，是個老童生。此時悠悠然走來一位身穿灰布長衫、手搖折扇的精瘦老人。一個掌掛鉤，一個挪秤砣報數(shù)：“二百……三十一斤半。石缽頭赤裸脊背，噔噔踏入石壩碼頭肉鋪攤點，立定，雙肩一聳，大塊豬肉扇啪嗒一聲脆響，平攤在了肉案上。 藥（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）、重塑士人公共理想，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變官員為官的意識、習(xí)氣。 ），為了維持小農(nóng)生存、實踐其公共理想，積極入仕成為士人的必然選擇。、引用論證、正反對比論證等論證方法，對士人出仕和公共理想異化的原因進(jìn)行了多方探尋。B.③④段從原始儒家的觀點分析“士人必須出仕做官”的原因，并強調(diào)士人階級對國家體系的依附不完全是為了個人利益。，不正確的一項是（，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，由做官是為了“養(yǎng)民”“愛民”異化為追逐個人的一己私利。 ），孔孟周游列國，謀政于諸侯，完全是因為天下有垂死欲生之民，而孔孟又懷抱起死回生之力，希望借此行道。（選自《中國官本位意識的歷史成因》，正確的一項是（ 于是，士人對國家體系的依附，也從高尚的淑世理想，轉(zhuǎn)而變成單純追逐利益的寄生官僚意識。為此，儒家士人也就有了“居朝廷則憂其民，處江湖則憂其君”之論。所謂“不憂”，就是不憂于未來，是一種不對個人未來禍害加以擔(dān)心的境界。至于顏子之樂，則是倡導(dǎo)身處陋巷，不失自己的本心，即使身處富貴，仍能堅持自己的節(jié)操。所謂孔顏之樂，就是孔子“疏食飲水”，樂在其中；顏子身處陋巷，簞食瓢飲，不改其樂。儒家的憂樂觀足以證明士人階級原本懷抱一種“孔顏之樂”的理想情操。④就原始儒家的理想而言，士人積極入仕體現(xiàn)為一種對國家體系的依附。擔(dān)任官職是士人維持小農(nóng)生存、實踐其公共理念的必要媒介。究其原因，固然因為事勢不得不然，舍此無以自活；但更重要的因素，還是因為孔、孟懷抱起死回生之力，而天下又有垂死欲生之民，所以遍行天下，希望藉此行道。②事實確乎如此。自莊子、列子之后，繼之以巢父、許由，乃至西晉的王衍之輩，倡導(dǎo)潔身自好，愿做山林高人、達(dá)士，隱士之風(fēng)驟然而起。四川省2018屆高三考前適應(yīng)性考試（三）擬題 袁先鋒一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成1~3題。①就中國的文化源頭而言，無論是孔、孟，還是佛、老、墨翟、申、韓，孜孜汲汲，惕勵憂勤，無不以濟(jì)世安民為己任，懷抱一種死而后已的念頭。兩者之分，其根本在于“人”、“我”之別：孔、孟認(rèn)得“人”字真，身心性命只是為了天下國家；而莊、列則認(rèn)得“我”字真，視天地萬物只是成就自己。在儒家學(xué)者中，孔、孟到處周游，轍環(huán)天下，孔子弟子亦不免事奉季氏。③那么，士人為何必須出仕做官？從原始儒家的觀點來看，顯然是為了達(dá)臻兼善天下的公共理想。即使是史書中所廣泛記載的隱士、逸民，盡管他們遠(yuǎn)離官場，然此類隱居行為之所以被不斷強調(diào)，還是因為他們原本就懷抱一種被君主征召入仕的期待。當(dāng)然，這種依附性尚不足以證明士人階級的存在完全是為了追求自身的利益?！翱最佒畼贰弊运稳逯芏仡U提出之后，已經(jīng)成為宋明理學(xué)的核心理念。究其本義，并非是說孔子以“疏食飲水”為樂，而是孔子將“不義而富貴”，視之輕如浮云。儒家又有“仁者不憂”之說。至于萬民之憂，卻被儒家一直系掛心頭。⑤隨著士大夫社會的確立，士人出仕的公共理想開始發(fā)生異化，也就是從做官為了“養(yǎng)民”、“愛民”，進(jìn)而異化為做官為了追逐個人的一己私利。隨之而來者，則是官員為官意識、習(xí)氣的三大轉(zhuǎn)變：一是從“養(yǎng)德”轉(zhuǎn)變?yōu)椤梆B(yǎng)態(tài)”，士大夫不再為可怒、可行之事而顯現(xiàn)出剛正、果毅的德容，而是追求寬厚渾涵，不再任事敢言、憂國濟(jì)時的俗狀；二是從“策名委質(zhì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盃I營于富貴身家”，士大夫不再為了任天下國家之事而不顧個人的安危得失，而是營營于富貴身家，將社稷蒼生委質(zhì)于自己，不再認(rèn)真做事；三是“功名”觀念的轉(zhuǎn)變，也就是從做官是“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”，轉(zhuǎn)乾旋坤，繼往開來，轉(zhuǎn)而變?yōu)樽非蟾毁F。，士人出仕是為了兼善天下的理想，士人和史書中記載的隱士、逸民都希望或者說曾希望通過做官來實踐這一公共理想?！肮γ庇^念轉(zhuǎn)變，是指士人從為了任天下國家之事而不顧個人的安危得失轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑻煜聡抑挛谧约骸?）A.①②段從文化源頭說起，指出“仕”與“隱”分歧的根本是“人”“我”之別，引出文章討論重點“士人為何必須出仕”。C.⑤段著重剖析士人出仕的公共理想異化的情況，即士人做官目的、士人依附國家體系的性質(zhì)、官員為官意識與習(xí)氣的轉(zhuǎn)變。，下列說法不正確的是（，常常懷抱“孔顏之樂”的理想情操和“仁者不憂”的精神境界。，范仲淹一定程度上做到了“仁者不憂”，是抱有淑世理想的士人。 硯練建安陽光朗照，河頭城浮動飄忽的濃霧漸漸消散。兩個伙計手忙腳亂，將豬肉扇掛上一根銅皮紅木大秤?！笔忣^斜了他們一眼，操起兩把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑罵：“黃疸后生！”墟鎮(zhèn)巷道，濕漉漉的，水氣淋漓。他邁著方步在豬肉攤邊踱了三二個來回，瞧瞧，點點頭，似笑非笑。傳說是滿腹詩書，考到胡子花白，連一個秀才也沒撈著。華昌駐足停步，收起折扇，倒轉(zhuǎn)扇柄指點，問：“前蹄，幾多錢啊？”石缽頭利刀游走剔骨，沙沙響。石缽頭說：“現(xiàn)錢，不賒賬。石缽頭將制錢收攏、疊好，放在案板前沿，說：“錢你拿走，莫擋俺做生意。石缽頭抓起豬蹄，猛地往后拋入汀江，說：“俺要敬孝龍王爺。身后傳來陣陣哄笑聲。彼時，石缽頭正愜意地嚼吃著亭間售賣的糠酥花生。石缽頭說：“咦，巧了，今天倒有八副豬蹄，老先生有現(xiàn)錢么？”華昌面無表情，牽著童子匆匆離去。野豬逐過河，逐去先生背駝駝……”后來，他們還遇過幾次。有一次，看到石缽頭從遠(yuǎn)處走來，華昌竟繞上田塍，避開了他。山子背距河頭城七八鋪遠(yuǎn)。夜晚，細(xì)雨濛濛，倒春寒風(fēng)吹動西廂房窗欞。當(dāng)他讀到“學(xué)書學(xué)劍兩不成”時，不由得悲從中來。有輕微的叩門聲。開門，竟是多年未見的老友李半仙。李半仙拎著一副鹵豬蹄，笑瞇瞇地看著他。這個午日，童子早散學(xué)了。宗祠內(nèi)，闖入了一個莽漢。石缽頭拎著一副肥碩豬蹄，恭恭敬敬地放在書案上。華昌合上折扇，說：“君子不食嗟來之食。華昌站起，邁方步，七八個來回，用了大白話：“有嘛介求俺？直說吧。李半仙的藥方，求您老給半塊端硯，做藥引子。百硯齋掌柜的說，那時日，方圓幾百里，只有您老先生買了一塊?！比A昌說，“桌上有。”華昌微閉雙眼，說：“自家看，可要看清嘍。長九寸，寬五寸，厚二寸一分，份量頗重。甲子年中秋日戌時練華昌購置于河頭城百硯齋。華昌正色道：“做嘛介？百善孝為先?！笔忣^囁嚅不知所措了?！比A昌接過端硯，手執(zhí)兩端，正對天井。華昌十指緊扣，雙腕抖動。（原載《天池》2016年第6期）4．下列對小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵˙. 石缽頭不肯賣肉給華昌，是因為看他“長衫洗得發(fā)白，幾塊補丁格外刺眼”，嫌他窮困潦倒，認(rèn)定他付不起錢。D. 小說以“藥硯”為題，含義深刻：這“硯”既是給石缽頭老娘治癱病的藥引子，也是教育他要尊師重道、寬以待人的良藥。6．小說的結(jié)尾構(gòu)思巧妙，請結(jié)合全文作簡要分析。材料一”據(jù)了解,順豐、中通等6家企業(yè)成功改制上市,中國郵政集團(tuán)公司業(yè)務(wù)規(guī)模已進(jìn)入世界郵政前三強,創(chuàng)造了中國服務(wù)業(yè)和世界郵政業(yè)發(fā)展的奇跡。在中國郵政集團(tuán)上海郵政科學(xué)研究院原院長周煥德看來,快遞末端建設(shè)還存在不少的短板:“網(wǎng)點分布不均現(xiàn)象較為突出,末端網(wǎng)點建設(shè)水平不高；表現(xiàn)在標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一、配套設(shè)施不完備、功能分區(qū)不科學(xué)；快遞企業(yè)對基層網(wǎng)點建設(shè)重視不夠,對網(wǎng)點硬件建設(shè)和服務(wù)軟實力重視程度還有待提升。(數(shù)據(jù)中國產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng))材料三高速發(fā)展的現(xiàn)代物流業(yè)，呼喚更精細(xì)的現(xiàn)代治理,而法治無疑是不可或缺的重要一環(huán)。根據(jù)相關(guān)規(guī)定,“收寄快件未查驗寄件人身份并登記身份信息,或者發(fā)現(xiàn)寄件人提供身份信息不實仍予收寄”,快遞公司就要遭罰。條例重點關(guān)注物品寄送安全和個人信息安全,直擊快遞業(yè)發(fā)展的隱患和瓶頸。從數(shù)據(jù)流通環(huán)節(jié)看,只有盡快實現(xiàn)信息數(shù)據(jù)的“總對總”共享,才能確保實名信息數(shù)據(jù)在快遞公司總部與郵政總局之間單向封閉流動。從一家獨大到多家放開經(jīng)營,行業(yè)改革一直在路上。(摘自何鼎鼎《加速補齊快遞業(yè)的治理短板》)材料四日本快遞企業(yè)只有21家,且每年快遞業(yè)務(wù)量的92%都集中在大和運輸、佐川急便、日本郵政三家快遞企業(yè),這些快遞企業(yè)無論是從營業(yè)網(wǎng)點的深度、廣度，還是企業(yè)的設(shè)施設(shè)備、各級轉(zhuǎn)運中心都有很大規(guī)模，這為企業(yè)打造統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)的服務(wù)質(zhì)量,快速而高效干支線運行和一體化的管理提供了支撐保障。在日本,日本郵政專攻普通郵件業(yè)務(wù),大和運輸?shù)让駹I企業(yè)專攻小包裹業(yè)務(wù)，DHL等外資企業(yè)專攻國際包裹業(yè)務(wù),佐川急便等物流企業(yè)專攻綜合物流業(yè)務(wù),整個市場是“差異化競爭、專業(yè)化經(jīng)營、合作化發(fā)展”戰(zhàn)略。反觀中國,數(shù)以千計的快遞企業(yè)均提供標(biāo)準(zhǔn)快遞服務(wù),造成整個行業(yè)在價格上的肉搏,陷入“誰先漲價誰先死、誰不漲價誰等死”的怪圈。 ）（3分） A．我國快遞業(yè)務(wù)量已經(jīng)連續(xù)三年位列世界第一，對全球快遞業(yè)增長的貢獻(xiàn)達(dá)到40%。 B．要完全解決快遞產(chǎn)業(yè)遇到的問題，必須更多地依靠快遞行業(yè)的自律以及市場競爭的調(diào)控。 C．要確保用戶信息安全，既需要快遞業(yè)為數(shù)據(jù)把關(guān)，也需要法律法規(guī)的規(guī)范約束。8. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是（ ）（5分）A．網(wǎng)點分布不均，資源碎片化，末端網(wǎng)點建設(shè)水平不高，快遞企業(yè)對基層網(wǎng)點建設(shè)不夠重視，這些都是我國快遞末端建設(shè)的缺陷。C．我國快遞業(yè)務(wù)收入增速以2012年為界呈現(xiàn)出不同特點，之前6年增速一直在提高，之后4年則是有升有降。E．日本為了解決快遞資源碎片化的問題,便將快遞業(yè)務(wù)量集中在規(guī)模大、效率高、服務(wù)質(zhì)量好的少數(shù)幾家快遞企業(yè)。（4分）二、古代詩文閱讀 (35分 )(一)文言文閱讀(本題共 4小題,19分 )閱讀下面的文言文，完成10~13題。僧孺年五歲，讀《孝經(jīng)》，問授者此書所載述曰論忠孝二事僧孺曰若爾常愿讀之六歲能屬文既長好學(xué)家貧常傭書以養(yǎng)母所寫既畢諷誦亦通仕齊，起家王國左常侍、太學(xué)博士。晏為丹陽尹，召補郡功曹，使僧孺撰《東宮新記》。司徒競陵王子良開西邸招文學(xué)，僧孺亦游焉。初，僧孺與樂安任昉遇競陵王西邸，以文學(xué)友會，及是將之縣，昉贈詩，其略曰：“惟子見知，惟余知子。敬之重之，如蘭如芷。天監(jiān)初，除臨川王后軍記室參軍，待詔文德省?？こＳ懈邲錾诩昂２懊繗q數(shù)至，外國賈人以通貨易，舊時州郡以半價就市，又買而即賣，其利數(shù)倍，歷政以為常?！辈o所取。既至。俄除游擊將軍。僧孺幼貧，其母鬻紗布以自業(yè)，嘗攜僧孺至市，道遇中丞鹵簿，驅(qū)迫溝中。尋以公事降為云騎將軍，兼職如故，頃之即真。王典簽湯道愍昵于王，用事府內(nèi)，僧孺每裁抑之。久之，起為安西安成王參軍。時年五十八。卷三十三 ）(3分)A．問授者此書／所載述曰／論忠孝二事／僧孺曰／若爾／常愿讀之／六歲能屬文／既長好學(xué)／家貧常／傭書以養(yǎng)母／所寫既畢／諷誦亦通／B．問授者此書所載述／曰／論忠孝二事／僧孺曰／若爾／常愿讀之／六歲能屬文／既長好學(xué)／家貧／常傭書以養(yǎng)母／所寫既畢／諷誦亦通／C．問授者此書／所載述曰／論忠孝二事／僧孺曰／若爾常／愿讀之／六歲能屬文／既長好學(xué)／家貧／常傭書以養(yǎng)母／所寫既畢／諷誦亦通／D．問授者此書所載述／曰／論忠孝二事／僧孺曰／若爾常／愿讀之／六歲能屬文／既長好學(xué)／家貧常／傭書以養(yǎng)母／所寫既畢／諷誦亦通／11．下列對文中加點字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（B．文學(xué)，文獻(xiàn)經(jīng)典，泛指文才或文藝作品；文中特指詩歌、散文、戲劇和小說。