【正文】 文化當(dāng)中非常重視立德修身。真正做到堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，保持一身正氣。領(lǐng)導(dǎo)干部只有隨時(shí)給自己提醒、敲警鐘。嚴(yán)私德，即是要嚴(yán)于律己，常懷律己之心。而忠于群眾是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，無(wú)論身居何職何地，都要不忘初心，以群眾口碑為標(biāo)尺，成為人民心中的公平秤；無(wú)論在哪為官為政，都要把人民利益放在首位，時(shí)刻保持人民公仆本色，決不辜負(fù)黨和人民的重托。從“大道之行也，天下為公。比如鄭德榮、鐘楊、楊漢軍、姜仕坤等一系列優(yōu)秀的黨員干部，之所以能讓人民緬懷銘記，正是因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)定的理想信念，忠于黨和人民，在自己的工作崗位上不辭辛苦、兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家貢獻(xiàn)力量。說(shuō)到底，我們黨員干部要增強(qiáng)“四種意識(shí)”，不斷強(qiáng)化黨的宗旨教育，強(qiáng)化為人民群眾服務(wù)、人民群眾利益至上的觀念。踐行理想信念。理想信念是一個(gè)人的精神靈魂，是力量之源，是前進(jìn)之燈。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要立政德就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。中華傳統(tǒng)文化中講求人要有“十德”，新時(shí)代的廣大黨員干部更應(yīng)講政德、立政德、養(yǎng)政德，做到明“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大德，守“自由、平等、公正、法治”的公德，嚴(yán)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的私德，多積尺寸之功，以自身的高尚品德、優(yōu)良作風(fēng)為一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，為一方百姓謀福祉?！备呱窖鲋?，景行行止，用自身踐行高尚品德，才能引領(lǐng)出一道靚麗風(fēng)景。雁群中，最重要的是領(lǐng)頭雁，它的一舉一動(dòng)都會(huì)影響整個(gè)雁群，俗話說(shuō)“村看村，戶看戶，群眾看的是干部”，黨員干部就是群眾中的領(lǐng)頭雁，一言一行，群眾都看在眼里。官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。”所謂“政者，正也”，有德之才，才是正才。德為官之本，能為官之力，無(wú)德不能服眾，無(wú)厚德則不能載物。一些出問(wèn)題的干部，不是缺乏能力，而是德行不足，一個(gè)人如果沒(méi)有道德約束，終會(huì)淪為物質(zhì)的奴隸?！庇胁艧o(wú)德，不堪重用。德，不僅僅是立身之本，更是從政之基。近日，播出的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》以“國(guó)無(wú)德不立”為題，圍繞著“立德”深入解讀了習(xí)近平總書(shū)記一系列關(guān)于新時(shí)代立德、修身的重要論述。這有什么難的，是的，是不難，可是得從小抓起啊，為人父母，為人師表，就該做表率，從自己做起，從小培養(yǎng)，讓自己的孩子、學(xué)生從小養(yǎng)成好思想、好品德，為我們的祖國(guó)培養(yǎng)講品德的棟梁，為祖國(guó)的興旺貢獻(xiàn)一己之力。這就談到立德了，立德如何立？關(guān)于立德，習(xí)總書(shū)記說(shuō)到，要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德?！蔽覀兩磉叄T多這樣的例子，一個(gè)才能出眾的人，品德不好的話，在生活和工作中是不討人喜歡的，生活中，朋友不交心，工作中，同事領(lǐng)導(dǎo)不待見(jiàn)，只能生活在以自我為中心的個(gè)人世界里，自己沒(méi)有真心也得不到別人的真心。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰Γ瑳](méi)有人品，人將殘缺不全?！澳芰苤匾?，可是有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。今天，我們看一個(gè)人好不好，外貌是第一印象，其次是看人的內(nèi)在品德，品德修于身，這是人為改變不了的，用現(xiàn)在人的話說(shuō)，就是，“狗改不了吃屎”。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見(jiàn)不鮮。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得6“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。但只從課程教學(xué)上去傳授美德是不夠的，還應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)師德品德，通過(guò)老師的行為和品德去影響和感化我們的學(xué)生，讓學(xué)生在耳濡目染中提升道德水平，真正做到學(xué)為師表，行為世范。對(duì)于校園內(nèi)不良風(fēng)氣，如校園暴力等行為要及時(shí)干預(yù)制止，對(duì)學(xué)生的優(yōu)良表現(xiàn)，如助人為樂(lè)等行為要及時(shí)表彰，并讓全校師生共同學(xué)習(xí)。因此，作為學(xué)校，首先要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)。因此，學(xué)校的作用就在于“親民”，通過(guò)教育薪火相傳的作用將中華民族的傳統(tǒng)美德推及到莘莘學(xué)子，使得社會(huì)踐行“明明德”的人越來(lái)越多，最終，星星之火可以燎原，道德之光將照亮大地。大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。學(xué)校作為培育社會(huì)主義接班人的搖籃，是一個(gè)社會(huì)的縮影，僅僅是傳播知識(shí)的地方，更是培育人才的地方，因而更要重視對(duì)于未成年學(xué)生的思想品德教育，樹(shù)人基業(yè)首在立德。小到個(gè)人、家庭、大到社會(huì)、國(guó)家，都要以德為先。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得5近日，《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》播出，節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)詮釋與廣泛傳播。《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》第三集：國(guó)無(wú)德不興，圍繞“立德”這個(gè)主題展開(kāi)，從崇徳、明德、修德三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，非常重視立德修身。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)，“如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)”。比如說(shuō)愛(ài)情觀、錢(qián)財(cái)觀等等。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得4“國(guó)無(wú)德不興”講的是，道德對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，重要的價(jià)值和意義。立德是人生的必修課，是正在進(jìn)行時(shí)，亦是將來(lái)進(jìn)行時(shí)，重視道德的養(yǎng)成則一生受益無(wú)窮?！镀健罢Z(yǔ)”近人》第三集節(jié)目的主題是“立德”，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，非常重視立德、修身，我們說(shuō)到選人用人，一定是德才兼?zhèn)?，以德為先。同時(shí)，習(xí)近平同志也明確闡述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，強(qiáng)調(diào)的是反躬自省、自我批評(píng)；“心存敬畏，手握戒尺”，強(qiáng)調(diào)的是遵紀(jì)守法、不碰底線；“慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友”，強(qiáng)調(diào)的是防微杜漸、不棄微末；“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)干部要管住自己的欲望。習(xí)近平同志非常重視干部的道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”?！奥杉阂藥镲L(fēng)，處事宜帶春風(fēng)”“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，可謂道德原則中處理自己與他人關(guān)系的辯證法。《尚書(shū)》中的這句話，以對(duì)自我的道德要求和對(duì)他人的道德要求對(duì)舉，講的正是“嚴(yán)于律己、寬以待人”的道理。自省意識(shí)，是要經(jīng)常自我約束，經(jīng)常自我反省，“檢身若不及”。“與人不求備，檢身若不及。近期我利用工作之余，觀看《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》第三集《國(guó)無(wú)德不興》后，頗有感觸。堂堂正正做人，清清白白做事，歷來(lái)是從政者道德底線。新時(shí)代，我們黨員干部要以德修身、以德服人、德才兼?zhèn)洌喂虡?shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地繼續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。德，不僅是共產(chǎn)黨人的“安身”之本，也是“立國(guó)”之基。只有這樣，中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)才能不斷推陳出新，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。著名哲學(xué)家、思想家、教育家、文學(xué)