【正文】 如何立德。立什么樣的德。就個(gè)人而言，習(xí)近平同志擔(dān)任浙江省委書記期間說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)德，行之不遠(yuǎn)。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得15道德對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)人都具有重要的價(jià)值和意義。但是一個(gè)社會(huì)要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它一定是需要有一個(gè)共同的核心價(jià)值觀，那就是社會(huì)主義道德觀。該怎樣立德呢？總書記講過(guò)，“要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德”。進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后，“德”的內(nèi)涵和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具備了更高的定位。每個(gè)時(shí)代其實(shí)都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念。古人云：近朱者赤，近墨者黑。于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。一要慎獨(dú)。“嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為。對(duì)于黨員干部來(lái)講，私德更不是小事。明德就是明大德、守公德、嚴(yán)私德，私德就是私人領(lǐng)域的道德，就是私人生活中所表現(xiàn)出來(lái)的道德風(fēng)尚品質(zhì)和習(xí)慣，作為黨員干部更應(yīng)嚴(yán)格約束自己的操守和行為，嚴(yán)守私德。立德就要將自身當(dāng)成一顆小樹(shù)，俗語(yǔ)有言，小樹(shù)不修不直溜。一是要勤向道德模范學(xué)習(xí)。要用德拴住利欲的“野馬”，嚴(yán)以律己，寬以待人。我認(rèn)為這其中嚴(yán)私德最為不易，更需勤修苦練。論語(yǔ)有言，吾日三省吾身。人生道路能否走得穩(wěn)，走得高，走得遠(yuǎn)，關(guān)鍵是自身道德修煉得怎么樣。一個(gè)國(guó)家失去了“德”，就無(wú)法立足于世界，一個(gè)人失去了“德”，無(wú)法立足于社會(huì)。還記得清華大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物。這樣的情形，在我國(guó)歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見(jiàn)不鮮。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得11近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書記用典》在央視綜合頻道開(kāi)播，從10月8日至10月19日每天播出一集，其中10月10日播出的第三集主題為：國(guó)無(wú)德不興，全方位闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的思想精髓，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。更要從一言一行，身邊點(diǎn)滴做起，生活中孝敬父母愛(ài)護(hù)家人，工作中團(tuán)結(jié)同事互敬互助，在外文明有禮，在內(nèi)平靜溝通，一點(diǎn)一點(diǎn)積累做有為好青年。立足平實(shí)，善修私德。核心價(jià)值心中放，道德楷模時(shí)時(shí)學(xué)，立志報(bào)國(guó)明大德。在人才選用方面流傳著一段話：“有德有才充分用,有德無(wú)才培養(yǎng)用,無(wú)德有才限制用,無(wú)德無(wú)才不能用”，一個(gè)人的發(fā)展，需要才能去支撐，才能的發(fā)揮，需要德為本。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得10最近，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人習(xí)近平總書記用典》正在熱火朝天的播放中，這節(jié)目一經(jīng)播出就引得全民稱贊，認(rèn)為該節(jié)目傳揚(yáng)了中國(guó)文化，是聽(tīng)得見(jiàn)的文化自信。家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家。家庭教育對(duì)于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，人的性格、品行、修養(yǎng)都是在家庭中養(yǎng)成的。就比如說(shuō)我們常說(shuō)說(shuō)到的選人、用人，一定是要德才兼?zhèn)?，以德為先。在工作中，時(shí)刻保持清醒的頭腦，規(guī)范自身的行為，遵守國(guó)家法律，習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活，要使鐵的紀(jì)律真正轉(zhuǎn)化為日常習(xí)慣和自覺(jué)遵循。這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要深入群眾，聯(lián)系群眾，不耍官腔，不擺威風(fēng)，更要積極傾聽(tīng)并解決群眾合理訴求；不僅要對(duì)群眾反映的問(wèn)題積極解決，更要表明態(tài)度，堅(jiān)決不做損害群眾利益的事。守公德，即是要忠于人民群眾，做人民的好公仆?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺”，黨員干部既要不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，更要注重知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，特別要善于從群眾中尋找方法。明大德，即是要堅(jiān)定理想信念、踐行理想信念。習(xí)近平總書記用“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”教育大家要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，同時(shí)指出，核心價(jià)值觀就是一種德。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，黨員干部的道德?tīng)顩r，關(guān)乎社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。習(xí)近平總書記指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是黨員干部成長(zhǎng)成才的重要因素。德不配位，必亂于行。無(wú)論是古代的“士有百行，以德為首”，還是現(xiàn)在的“德才兼?zhèn)?，以德為先”，都在告訴我們，“德者，本也”。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，立德是個(gè)人成長(zhǎng)、家庭幸福和社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，立德是人生的必修課。能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德高尚的人手中，它將能夠給自己、給團(tuán)隊(duì)與社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值。所以很多用人單位，在選人用人的時(shí)候，才能固然重要，更看中的還是一個(gè)人的品德，才能就好像工作能力，可以通過(guò)后天的努力培養(yǎng)起來(lái)，可是一個(gè)人的品行卻是通過(guò)后天難以培養(yǎng)的，所以諸多長(zhǎng)輩經(jīng)常會(huì)說(shuō)，做事要先學(xué)會(huì)做人，是有一定的道理的。如果一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)。通過(guò)種種舉措，在校園內(nèi)形成正面積極向上的風(fēng)氣，讓道德的暖陽(yáng)照耀全體師生。這便是教育的意義。2018年5月2日，習(xí)近平總書記到北京大學(xué)座談時(shí)引用了《禮記在第三集《國(guó)無(wú)德不興》中，以“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”為主題，對(duì)“立德”問(wèn)題進(jìn)行了闡述，指出選人用人一定是德才兼?zhèn)?，以德為先。?xí)近平總書記十分重視立德的問(wèn)題，關(guān)于為什么立德，他曾經(jīng)講“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”。但是一個(gè)社會(huì)要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它一定是需要有一個(gè)共同的核心價(jià)值觀。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中，急需涌現(xiàn)出更多具有高尚道德情操、人民群眾信任愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)干部?？梢哉f(shuō)，習(xí)近平同志所引用的名言典故，為領(lǐng)導(dǎo)干部崇德修身的認(rèn)識(shí)論和方法論體系給出生動(dòng)標(biāo)注。做人是做官的前提，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的作為，取決于本人的修為。中華民族是一個(gè)高度重視克己修身的民族，習(xí)近平同志多次引用的“吾日三省吾身”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等，都是我們的祖先留下的寶貴思想遺產(chǎn)。《國(guó)無(wú)德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書記關(guān)于“德”的論述，選取了總書記常用的“國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等典故，從崇德――國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得3古人說(shuō)，政者，正也；其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。我們黨員干部要善于運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物論批判繼承傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕；還要結(jié)合新的實(shí)踐，對(duì)傳統(tǒng)文化作出合乎邏輯的闡釋，為傳統(tǒng)文化注入新的內(nèi)涵。德才兼?zhèn)洹⑼脐惓鲂?。以德服人、清正廉潔。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。古人云“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)從“身”到“家”到“國(guó)”再到“天下”循序漸進(jìn)、相依相存的辯證觀，由此可見(jiàn)，個(gè)人的“德”關(guān)