【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手：?jiǎn)斡心芰?，沒(méi)有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德高尚的人手中，它將能夠給自己、給團(tuán)隊(duì)與社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值?！蔽覀兩磉?，諸多這樣的例子，一個(gè)才能出眾的人，品德不好的話，在生活和工作中是不討人喜歡的，生活中，朋友不交心，工作中，同事領(lǐng)導(dǎo)不待見(jiàn)，只能生活在以自我為中心的個(gè)人世界里，自己沒(méi)有真心也得不到別人的真心。我們常常會(huì)說(shuō)，這個(gè)人很好，我喜歡，為什么覺(jué)得好？只因?yàn)?，這個(gè)人與人為善，人品好，人品好的人，懂得修身，自然是討喜的。這就談到立德了，立德如何立？關(guān)于立德，習(xí)總書(shū)記說(shuō)到，要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，立德是個(gè)人成長(zhǎng)、家庭幸福和社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，立德是人生的必修課。這有什么難的，是的，是不難，可是得從小抓起啊，為人父母，為人師表，就該做表率，從自己做起，從小培養(yǎng)，讓自己的孩子、學(xué)生從小養(yǎng)成好思想、好品德，為我們的祖國(guó)培養(yǎng)講品德的棟梁，為祖國(guó)的興旺貢獻(xiàn)一己之力。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得7國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。近日，播出的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》以“國(guó)無(wú)德不立”為題，圍繞著“立德”深入解讀了習(xí)近平總書(shū)記一系列關(guān)于新時(shí)代立德、修身的重要論述。無(wú)論是古代的“士有百行，以德為首”，還是現(xiàn)在的“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，都在告訴我們，“德者，本也”。德，不僅僅是立身之本，更是從政之基。蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！庇胁艧o(wú)德，不堪重用。德不配位，必亂于行。一些出問(wèn)題的干部，不是缺乏能力，而是德行不足，一個(gè)人如果沒(méi)有道德約束，終會(huì)淪為物質(zhì)的奴隸?！墩撜Z(yǔ)》“為政”的第一章就是講“為政以德”，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，品德就是個(gè)人發(fā)展的根與魂。德為官之本，能為官之力，無(wú)德不能服眾，無(wú)厚德則不能載物。習(xí)近平總書(shū)記指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是黨員干部成長(zhǎng)成才的重要因素?！彼^“政者，正也”，有德之才，才是正才。德不孤，必有鄰，為政者只有始終堅(jiān)持培養(yǎng)自己的德，才能浸潤(rùn)人民群眾的心靈，以自身的正引領(lǐng)天下的正，才能“有德此有人”，贏得人民群眾的信賴，喚起人民群眾干事創(chuàng)業(yè)的熱情，才能“居其所而眾星拱之”，凝聚起強(qiáng)大的社會(huì)力量。官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，黨員干部的道德?tīng)顩r，關(guān)乎社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。雁群中，最重要的是領(lǐng)頭雁，它的一舉一動(dòng)都會(huì)影響整個(gè)雁群，俗話說(shuō)“村看村，戶看戶，群眾看的是干部”，黨員干部就是群眾中的領(lǐng)頭雁，一言一行，群眾都看在眼里。社會(huì)風(fēng)氣往往是上行下效，毛澤東說(shuō)過(guò)：“只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟著我們學(xué)。”高山仰止，景行行止，用自身踐行高尚品德，才能引領(lǐng)出一道靚麗風(fēng)景。習(xí)近平總書(shū)記用“格物致知、誠(chéng)意正心、修身齊家、治國(guó)平天下”教育大家要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，同時(shí)指出，核心價(jià)值觀就是一種德。中華傳統(tǒng)文化中講求人要有“十德”，新時(shí)代的廣大黨員干部更應(yīng)講政德、立政德、養(yǎng)政德，做到明“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的大德，守“自由、平等、公正、法治”的公德，嚴(yán)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的私德，多積尺寸之功，以自身的高尚品德、優(yōu)良作風(fēng)為一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，為一方百姓謀福祉。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得8無(wú)論是古人的“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，官無(wú)德不為”的經(jīng)典論斷，還是當(dāng)前在選撥和任用領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)堅(jiān)持的“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡脑瓌t，都體現(xiàn)著古往今來(lái)“德”在人們心中一直占有崇高地位。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要立政德就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德。明大德，即是要堅(jiān)定理想信念、踐行理想信念。理想信念是一個(gè)人的精神靈魂，是力量之源，是前進(jìn)之燈。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)為黨和人民事業(yè)不懈奮斗的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，咬定青山不放松，真正做到堅(jiān)定不移、矢志不渝。踐行理想信念?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺”，黨員干部既要不斷提高自身的學(xué)習(xí)能力，更要注重知識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合，特別要善于從群眾中尋找方法。說(shuō)到底，我們黨員干部要增強(qiáng)“四種意識(shí)”，不斷強(qiáng)化黨的宗旨教育，強(qiáng)化為人民群眾服務(wù)、人民群眾利益至上的觀念。新時(shí)代也涌現(xiàn)出許許多多理想信念堅(jiān)定，能真正為百姓辦好事、辦實(shí)事的優(yōu)秀新時(shí)代共產(chǎn)黨員。比如鄭德榮、鐘楊、楊漢軍、姜仕坤等一系列優(yōu)秀的黨員干部，之所以能讓人民緬懷銘記，正是因?yàn)樗麄冇兄鴪?jiān)定的理想信念，忠于黨和人民，在自己的工作崗位上不辭辛苦、兢兢業(yè)業(yè)，為國(guó)家貢獻(xiàn)力量。守公德，即是要忠于人民群眾，做人民的好公仆。從“大道之行也，天下為公。”到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，在傳統(tǒng)文化中講公德就是要胸懷天下，為天下多數(shù)人謀利益。而忠于群眾是我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，無(wú)論身居何職何地，都要不忘初心，以群眾口碑為標(biāo)尺，成為人民心中的公平秤；無(wú)論在哪為官為政，都要把人民利益放在首位，時(shí)刻保持人民公仆本色，決不辜負(fù)黨和人民的重托。這就要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要深入群眾，聯(lián)系群眾，不耍官腔，不擺威風(fēng)，更要積極傾聽(tīng)并解決群眾合理訴求；不僅要對(duì)群眾反映的問(wèn)題積極解決，更要表明態(tài)度，堅(jiān)決不做損害群眾利益的事。嚴(yán)私德，即是要嚴(yán)于律己，常懷律己之心。在生活中，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要做到“儉以修身，靜以養(yǎng)德”，既要做到能夠戒貪止欲、慎獨(dú)慎微，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，不參與賭博、嫖娼等活動(dòng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有隨時(shí)給自己提醒、敲警鐘。在工作中，時(shí)刻保持清醒的頭腦，規(guī)范自身的行為，遵守國(guó)家法律，習(xí)慣在受監(jiān)督和約束的環(huán)境中工作生活，要使鐵的紀(jì)律真正轉(zhuǎn)化為日常習(xí)慣和自覺(jué)遵循。真正做到堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，保持一身正氣。平語(yǔ)近人第三集觀后感心得9近日中央頻道1的《百家講壇》系列特別節(jié)目，《平“語(yǔ)”近人――習(xí)近平總書(shū)記用典》總的12集，本集《國(guó)無(wú)德不興》以立德為主題，主要闡釋了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，選取了總書(shū)記常用的“國(guó)有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國(guó)乃滅亡’”“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等典故，從崇德――國(guó)無(wú)德不興、人無(wú)德不立，明德――明大德、守公德、嚴(yán)私德，修德――勤學(xué)、明辨、篤實(shí)三個(gè)維度，通俗易懂地講明總書(shū)記關(guān)于“德”的論述，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)道德思想的繼承和發(fā)展。正所謂“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，“德”是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)之本，也是我們?nèi)说牧⒆阒?，在我們?guó)家的傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重視立德修身。就比如說(shuō)我們常說(shuō)說(shuō)到的選人、用人，一定是要德才兼?zhèn)?，以德為先。那我們說(shuō)到