【正文】 態(tài)度價值觀目標：　　引導學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)在實踐活動中的科學探索精神和革命批判精神，培養(yǎng)與時俱進的品格。理解馬克思主義哲學實踐的觀點及其發(fā)展的理論?！　〗酉聛硎菍W情的分析　　高二學生已經(jīng)具備了一定的歷史知識，思維能力有一定提高，思想活躍，處于世界觀、人生觀形成時期，對一些社會現(xiàn)象能主動思考，但尚需正確加以引導，激發(fā)學生學習馬克思主義哲學的興趣。學習本框內(nèi)容對學生來講，將有助于他們正確認識馬克思主義，運用馬克思主義中國化的理論成果，分析解決遇到的社會問題?！　≌涡畔⒒虒W設計范例4　　本課是必修四《生活和哲學》第一單元第三課第二框題的內(nèi)容?！　趧邮切腋５淖笫?，　　節(jié)儉是幸福的右手。正如諺語所說：　　節(jié)儉樸素，人之美德?！　〗處煟河形唤?jīng)濟學家說：“你省下來的一塊錢，大于你賺進的一塊錢”?！　　！　　盎ㄟ@錢值不值得”?！　?，從圖書館借，或從因特網(wǎng)下載，省錢。　　，這樣每周約可節(jié)省45元的午餐費，每年就可以省下將近2200，可付房屋貸款或存作退休基金?！　?，看看商家有沒有多收費。(多媒體顯示)　　，5%.10%.25%都可以，反正一定要存。是更高層次的消費觀，是值得大家學習的?！　”热?，在上課開始我所講的李嘉誠的故事，還有本框題第一段話所舉的例子，青年農(nóng)民富了，并沒有把錢用作個人消費，而是帶領村民脫貧致富奔小康。全面了解三方面的相互關系，以便更好的指導我們的消費行為?！　“鍟?：(屏幕顯示)　　(1)從傳統(tǒng)美德來看　　(2)從現(xiàn)實國情來看　　(3)從品德修養(yǎng)來看　　課堂小結(jié)：，也是其本質(zhì)和中心所在。艱苦奮斗的精神不能丟?！　W生f：沒有正確的消費觀，熱衷于吃喝玩樂，在生活上揮霍浪費的人。但是有人認為：現(xiàn)在生活水平提高了，對此，誰還有新的看法?　　學生d：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國革命和建設取得勝利的法寶，還是一種精神境界，一種社會風氣和道德修養(yǎng)?！彪m然我國是資源“大國”，但人均來看，又是資源“小國”，合理利用資源，減少消耗才能做到可持續(xù)發(fā)展?！　W生e：即使家庭條件很好，也要節(jié)約資源，愛惜財物?！　W生d：我們是學生，花錢靠父母，消費一定要適度?！　W生b：科學飲食要注意葷素搭配，營養(yǎng)均衡，也不能為了減肥而盲目節(jié)食?！　〗處煟涸谇嗌倌曛杏心男┎涣嫉南M習慣?　　學生：?！　∈聦嵣希裣M與物質(zhì)消費也是密不可分的，精神消費的結(jié)果有助于物質(zhì)消費水平的提高，還可以使你的消費更科學。(屏幕顯示)就社會來講，人類也就沒有了幾千年的文明史。精神文化生活消費有什么重要性呢?　　學生：可以提高人的素質(zhì)，陶冶人的情操，提高人的生活品質(zhì)。你可以提出合理化建議了。美國老太太的消費行為是國家鼓勵的消費行為，它與不顧國情和家庭承受能力，盲目攀比的高消費和超前消費不同。都可以幫助你“花明天的錢，圓今天的夢”。人們消費水平應該與國情及家庭收入兩者都相適應才能促進經(jīng)濟的正常發(fā)展?！　》捶接^點歸納：美國老太太的消費觀更符合時代發(fā)展的要求，符合適度消費原則。樓房還款何以擔保?！　≌接^點歸納：中國老太太的消費觀是正確的，消費要量入為出，每月存一點，花一點，生活輕松。　　她們兩個人的消費行為當屬哪種類型?　　生答：計劃式　　教師：但是她們的消費觀不同，究竟誰的消費觀念好?接下來，我們組織兩個辯論隊，正方為中國老太太的消費觀點，反方為美國老太太的消費觀點。說美國老太太，年輕時就向銀行貸款買了一套房子，以后逐月還貸，終于到她死的那一天，總算還清了貸款?！　「鶕?jù)回答，依次填空：。他為買一雙過冬的皮棉鞋跑了十幾家商店，最終在一家小型商店，僅花費65元，購得一雙可心的皮棉鞋?！　?)這種消費主要表現(xiàn)在花錢不多，卻能買到很有實用價值的東西。這種模式的表面形式很多，但代表性的是為死者大張旗鼓地修高價位的墓地。用于發(fā)展新的消費模式方面，其后果必然影響國家工業(yè)化的進程?！　?)這是指消費方式變化過快，超出生產(chǎn)水平時出現(xiàn)的現(xiàn)象。東北某城市一位“款姐”，就連龐物的脖子上也套著一根純金項圈。”　　()這種消費者的心理基礎為：。~，覺得夠不上檔次。如供職于某不景氣企業(yè)的一位職工，看到同事家中都有錄像機，也動心了，便來到商場家電柜臺前。但是由于消費者的心理是多種多樣的，因而消費行為也表現(xiàn)得不盡相同?！　〉谌?，改變落后的生活習慣，提高消費的科學性?！　∈紫龋彝ハM必須與國情及家庭收入相適應，提倡適度消費，反對鋪張浪費。因此，我們應該樹立正確的消費觀。(屏幕顯示)　　為消費創(chuàng)造動力　　決定消費方式　　決定消費水平　　決定消費對象　　調(diào)節(jié)生產(chǎn)　　是生產(chǎn)的動力　　再生產(chǎn)勞動力　　是生產(chǎn)的目的　　過渡：通過學習，我們應該認識到，在生產(chǎn)和消費日益社會化的條件下，雖然消費的決策權在個人，但個人消費活動匯總起來，就會對社會再生產(chǎn)產(chǎn)生重大影響。消費是生產(chǎn)的目的。)　　問題2：他從淘金轉(zhuǎn)為賣水，說明什么?(他善于分析市場，研究消費需求，調(diào)節(jié)生產(chǎn)。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無成本的水賣出去，哪里有這樣好的市場?　　結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時間靠賣水賺到6000美元，這在當時是一筆非?？捎^的財富了。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人。一天，望著水袋中一點點舍不得喝的水，聽著周圍人對缺水的抱怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。當?shù)貧夂蚋稍?，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒圓致富夢，反而喪身此處。一時間加州遍地都是淘金者，金子自然越來越難淘?！　√越鹋c賣水(屏幕顯示)　　19世紀中葉，美國加州發(fā)現(xiàn)金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。生產(chǎn)為消費創(chuàng)造力。生產(chǎn)決定消費水平?！　〗處煟赫埻瑢W們根據(jù)上述畫面概括一下，生產(chǎn)對消費的決定作用?！　‘嬋?廣告)今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。首說：可恨我生不逢時，如果有手機，何至有今日。消費對生產(chǎn)有反作用。　　課題：樹立正確的消費觀(屏幕顯示)　　教師設問：為什么要樹立正確的消費觀呢?因為消費很重要，它不僅關系到個人和家庭，還關系到國家和社會。　　李嘉誠是商人，商人的法則是利潤化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟規(guī)律解釋得通的。而我給保安員100元，他便可以用之消費?！　±罴握\把硬幣放進口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他?！　〗處煟河袥]有第三種答案?(無人發(fā)言)　　可是，香港巨富李嘉誠卻給了我們第三種答案?！　]　　教師：給大家講個小故事：一個富翁，有無數(shù)的錢財，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西?！　教學思路和方法]　　小處著手，大處著眼，因小見大，以大喻小。講解如何樹立正確的消費觀這一問題時，要引出新的觀點，深化教材內(nèi)容，還應針對青少年學生中不文明不科學的消費習慣，分析弊害，提高學生的鑒別能力。　　對于生產(chǎn)和消費的關系，教材顯得理論有余，材料不足。發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神，是正確消費觀的歸納和總結(jié)，也是正確消費觀的本質(zhì)和中心所在?！　∑渲?，了解生產(chǎn)和消費的關系。如何樹立正確的消費觀。自十年前“人類基因組計劃”完成以來，因為難以同時對許多人進行基因測序，基因研究一直只在較小的層面上進行，此次研究不僅使大規(guī)模測序成為可能，還繪制了一個詳盡的基因圖譜以供比對，這標志著人類基因研究進入了一個劃時代的新階段。對人類基因的正確認識必然要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能獲得。中、美、英等國科研機構發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”，并進行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符合客觀。真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人的認識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認識工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認識。　　。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。　　，但它的成立是有條件的?！　∮捎谌藗兊牧?、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構、認識能力和認識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是真理，不符合的認識則是謬誤。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認識才能夠被稱為真理?！　∮谜J識論的有關知識談談對上述材料的認識。這一成果在醫(yī)學等領域有很高的應用價值，比如通過參照圖譜，可以方便地找出致病的基因變種?！　　扒嘶蚪M計劃”由中國深圳華大基因研究院、美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機構于__年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學應用價值的人類基因多態(tài)性圖譜。理論、真理、科學理論都屬于人們的認識范疇。它們的形式都是主觀的?！　?2)認識(理論)、真理、科學理論都來源于實踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應該接受實踐的檢驗。認識和理論都有正確的成分，但又含有非科學的因素。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。就整個人類的無限發(fā)展和人類認識不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。就每個人來說，就認識的每一次實現(xiàn)而言，認識是有限的。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯誤認識中引出真理性的認識，錯誤認識成為正確認識的先導。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化?！　?2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。事實上，在人的認識過程中，不可能只有真理而無謬誤。沒有謬誤作比較，就無所謂真理?！　÷?lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面?！　。赫胬砼c謬誤　　區(qū)別：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！　?4)承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人平等”。某種認識是否是真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際?！　?3)有一種似是而非的說法：“