【正文】 主義的。客觀唯心主義：“理”、“理念”、“絕對(duì)觀念”古代樸素唯物主義:物質(zhì)為一種或幾種常見(jiàn)的具體形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生自然科學(xué)：細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論階級(jí)基礎(chǔ)：英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、法國(guó)里昂工人起義、德國(guó)西里西亞紡織工人起義社會(huì)科學(xué)：英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義、黑格爾辯證法、費(fèi)爾巴哈唯物主義馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是它的實(shí)踐性，是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。第二方面，是物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問(wèn)題，即人的意識(shí)能否認(rèn)識(shí)和反映物質(zhì)世界的問(wèn)題，是劃分可知識(shí)和不可知論的根本依據(jù)。哲學(xué)的基本問(wèn)題哲學(xué)的基本問(wèn)題，包括兩個(gè)方面，兩個(gè)層次。第三篇：馬克思主義哲學(xué)的重點(diǎn)第一部分 馬克思主義哲學(xué)哲學(xué)、世界觀、方法論哲學(xué)，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。（3）必須通過(guò)政治體制改革，革除這些弊端，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)它為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，他對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的客觀前提和物質(zhì)基礎(chǔ)；其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。我國(guó)有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，有公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐怨兄粸橹黝}、各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，是在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義不斷與時(shí)俱進(jìn)，反對(duì)社會(huì)主義僵化論和過(guò)時(shí)論。馬克思主義理論也是真理，因此馬克思主義是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一。另一方面，絕對(duì)之中有相對(duì)，真理的絕對(duì)性通過(guò)相對(duì)性表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)據(jù)有相對(duì)性的真理紙鶴構(gòu)成具有絕對(duì)性的真理（2）具有相對(duì)性的真理和具有絕對(duì)性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。真理的絕對(duì)性是指有絕對(duì)的真理，之真理的無(wú)條件性、無(wú)限性：真理的相對(duì)性是指相對(duì)性的真理，指真理的有條件性、有限性 辯證關(guān)系：（1）具有絕對(duì)性的真理和具有相對(duì)性的真理是相互滲透相互包含的。對(duì)于國(guó)外文化也要采取分析和批判的方法，總之，對(duì)任何問(wèn)題，我們都要堅(jiān)持科學(xué)分析方法，從實(shí)際出發(fā)，古為今用，洋為中用，推誠(chéng)出新，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。我們堅(jiān)決反對(duì)割裂二者關(guān)系的“左”和“右”的錯(cuò)誤。矛盾的特殊性與普遍性的辯證關(guān)系：（1）相互區(qū)別（2）相互依存。三、論述題試論矛盾的普遍性和特殊性的原理及其對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要意義 答：原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)事事有矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種矛盾具體體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。超額剩余價(jià)值，是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。錯(cuò)。但是這種反作用的后果有兩種：當(dāng)它適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑“凡是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑都適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，對(duì)嗎？” 答：錯(cuò)。真理的內(nèi)容是客觀的，真理是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的，真理最根本的特征就在于對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的一致性。有用的就是真理。人腦的技能和屬性，儀式在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。一是從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀影響，是客觀內(nèi)容和主管形式的統(tǒng)一。二、辨析題意識(shí)的本質(zhì)。1勞動(dòng)力商品的價(jià)值是如何決定的？其特殊性在哪里？勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必須的生活必需品的價(jià)值決定的。B、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者c、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(2)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性作用。（1）人民群眾從質(zhì)上說(shuō)是一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們，從量上說(shuō)是指社會(huì)人口的絕大多數(shù)。（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步力量；反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的消極力量。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。（1）生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。1生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上遇見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)；落后于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展。（4）社會(huì)意識(shí)又具有相對(duì)獨(dú)立性。（2）社會(huì)意識(shí)人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。（2）辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，而機(jī)械的否定觀不承認(rèn)否定是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，把否定理解為對(duì)舊事物的”一筆購(gòu)銷”,(3)辯證否定觀認(rèn)為否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定與否定是辯證統(tǒng)一的，而至基于相互對(duì)立，又相互排斥，也相互依存，相互滲透；而機(jī)械否定觀看不到肯定與否定的統(tǒng)一（4）辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，有保留其積極因素，而機(jī)械否定觀要么主張繼承一切全盤吸收，反對(duì)革命與創(chuàng)新；要么主張拋棄一切，一切從零開(kāi)始，在空無(wú)所有的廢墟上創(chuàng)造所謂的新事物，其后果只能導(dǎo)致食物的衰落。（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展，人的一切認(rèn)識(shí)都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的，而直接經(jīng)驗(yàn)則使人們親身實(shí)踐的產(chǎn)物。人們實(shí)踐活動(dòng)提出的問(wèn)題歸根到底只能依靠或通過(guò)實(shí)踐來(lái)解決?？茖W(xué)研究的范圍也總是圍繞著實(shí)踐的需要這個(gè)中心來(lái)確定的。1實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)？ 答：（1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要。在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程的周期日趨縮短，對(duì)于生產(chǎn)發(fā)展的作用越來(lái)越大，日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。（3）感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對(duì)的，人們不應(yīng)當(dāng)也不肯能把他們截然分開(kāi)1為什么說(shuō)“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？答：科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)過(guò)程、滲透在生產(chǎn)力諸要素中而轉(zhuǎn)化為實(shí)際生產(chǎn)能力。只有使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的需要。堅(jiān)持理性認(rèn)識(shí)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的依賴關(guān)系，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。就是說(shuō)，人們遵循著一定的人失去時(shí)間，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。從其長(zhǎng)遠(yuǎn)看是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會(huì)歷史的產(chǎn)物；從本質(zhì)看是物質(zhì)世界的主觀映像，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 作用：（1）意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性（2）意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性（3）一是具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用（4）一時(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為的生理活動(dòng)的作用為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？答：實(shí)踐之所以能作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由鎮(zhèn)里的本性和時(shí)間的特點(diǎn)決定的（1）從真理的本性來(lái)看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的特性在于主觀與客觀相符合。為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？（1）新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，他適應(yīng)已經(jīng)變化的環(huán)境和條件（2）新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，他即否定了舊事物中小擊缶修的東西，有保留了舊事物中合理的、仍然是核心的條件因素，并添加了就事物中所不能容納的新內(nèi)容（3）在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是社會(huì)上新近的、富有創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，他從根本上符合人民的群眾的利益和要求，能夠達(dá)到人民群眾的用戶，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。（2）同一性使矛盾雙方相互西區(qū)有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展（3）同一性規(guī)定者事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢(shì) 斗爭(zhēng)性：（1）矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，竟長(zhǎng)爭(zhēng)高，此消彼長(zhǎng)，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，衛(wèi)隊(duì)里面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件（2）矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過(guò)度的決定力量。同一性（1）同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。只有科學(xué)解決思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，才能為在實(shí)踐中理解世界本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識(shí)包括人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律的整個(gè)世界的規(guī)律奠定基礎(chǔ)。第二“關(guān)于我們周圍世界的思想對(duì)這個(gè)世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界？我們能不能再我們關(guān)于世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實(shí)？”意義哲學(xué)基本問(wèn)題是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。此外資本主義政治統(tǒng)治形式還有兩點(diǎn)變化：對(duì)國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的監(jiān)督和制約的內(nèi)外因素大大加強(qiáng)；國(guó)家權(quán)力的重心由議會(huì)向政府轉(zhuǎn)移。在分配關(guān)系上，許多發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)收入分配政策進(jìn)行了某些調(diào)整，如實(shí)行社會(huì)福利政策，通過(guò)再分配手段在一定程度上緩和了社會(huì)矛盾③從上層建筑方面看。在所有制關(guān)系上，出現(xiàn)了所謂資本社會(huì)化的趨勢(shì)，建立和發(fā)展一定比重的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，同時(shí)私人企業(yè)股權(quán)分散化，并出現(xiàn)了工人持股的現(xiàn)象。就勞動(dòng)對(duì)象來(lái)說(shuō)，人工合成材料的問(wèn)世，新資源的開(kāi)發(fā)利用，尤其是信息資源的這一非物質(zhì)資源的廣泛應(yīng)用，從根本上改變了勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)范圍。在生產(chǎn)力要素的變化上，就勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，腦力勞動(dòng)比例攀升，素質(zhì)顯著提高。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，出現(xiàn)了轉(zhuǎn)向信息化、服務(wù)化和高科技化的趨勢(shì)。其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。其四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整變成一種全球行為，它既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。其二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生。⑵ 后果：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)充滿矛盾的進(jìn)程，它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。三是金融的全球化。44：經(jīng)濟(jì)全球化⑴ 表現(xiàn)：一是生產(chǎn)的全球化。（3）各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政策體系、價(jià)值觀念和文化抖面臨著全球化的沖擊。二、消極后果：（1）發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大。（3）發(fā)展中國(guó)家利用國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問(wèn)題，以對(duì)外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。~3（論）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國(guó)家的利弊？答：一、積極影響：（1）經(jīng)濟(jì)全球化加速資源在全球范圍內(nèi)流動(dòng)，利于發(fā)展中國(guó)家引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)勞動(dòng)日的長(zhǎng)度而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。⑶剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全過(guò)程。9剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律？答：⑴剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。因此，勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值的特殊性在于它不僅能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能夠創(chuàng)造出比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大的價(jià)值，從而能為他的購(gòu)買者帶來(lái)剩余價(jià)值，這對(duì)于剩余價(jià)值的產(chǎn)生具有決定性的意義。勞動(dòng)力的使用價(jià)值是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力，它的消費(fèi)或使用就是勞動(dòng)。7什么勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？答：勞動(dòng)力商品的價(jià)值具有重要特點(diǎn)。⑵表現(xiàn)：如果商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品不符合社會(huì)需要，全部銷售不出去，他的勞動(dòng)不被社會(huì)承認(rèn)，私人勞動(dòng)就不能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。（四）