freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

應(yīng)該怎樣準備辯論賽-文庫吧資料

2024-11-19 00:58本頁面
  

【正文】 。所以事實材料的運用在辯論中占有十分重要的地位。特別是“類比推理”和“不完全歸納推理”,一旦不完全,不嚴謹,很容易出現(xiàn)漏洞,給對方以可乘之機。理論具有相對性,有利己理論,也有利他理論,即使是同一個人也會在不同時間、不同地點、向不同對象講不同的話;有時對同樣一句話,可以有不同的理解。像在“人性本善”辯論中當正方說:“荀子錯了”時,否定的已不是反方,而是否定荀子,否定權(quán)威了;同時也顯示了其知識結(jié)構(gòu)的某些不足,有損自身形象。在對手引用這些理論和知識時,應(yīng)該尊重,不能輕易否定。有時也存在這樣的情況,同一件事實,正方能用,反方也能用,關(guān)鍵在于如何對這一事實進行詮釋。如“人性本善”辯論中提到的荀子、康德等對人性的看法,究竟是善還是惡,必須非常準確,絕對不能搞錯,否則會造成大的失誤。辯論是知識密集的競賽,要求辯手在最短的時間內(nèi),最大限度地調(diào)用知識積累,做到厚積薄發(fā)。譬如在“人性之本”的辯論中,有關(guān)法律、倫理、歷史等的基本知識與理論。對于核心理論必須下大力氣學(xué)習(xí)、理解、體會,直到融會貫通,運用自如。例如,在涉及人性之本的辯題下,有關(guān)的研究資料極其豐富,從古到今,由中到外,各個歷史時期的哲學(xué)家發(fā)表有大量的學(xué)術(shù)論著,老子的、孔子的、孟子的;??黑格爾的、康德的??,直到新儒家杜維明等等。因此,在作理論和知識準備的時候,要區(qū)分情況,選擇最有用、最有價值的理論?!辟惽斑壿嬰y點的剖析,對策的謀略需反復(fù)再三,慎而又慎。事實上,在辯論場上,反方緊緊抓住這個問題連續(xù)進攻,使正方一直處于被動的地位。然而,追本溯源,人人皆善,社會的惡又何以出現(xiàn)?正方顯然沒有 4解決最早的惡端是如何出現(xiàn)的問題。正方的邏輯證明對“單個的人”是合理的、無矛盾的。因此,制約、權(quán)衡中產(chǎn)生節(jié)制,這就是最早的善源。持“人性本善”立場的正方,邏輯難點是,本善的人性何以導(dǎo)致現(xiàn)實人性中的惡?而持“人性本惡”立場的反方,邏輯難點與之相當,是:本惡的人性何以導(dǎo)致現(xiàn)實人性中的善?從雙方處理邏輯難點的方案可以了解這場辯論雙方的推理思路。(二)邏輯難點的處理凡事“預(yù)則立,不預(yù)則廢”,抓住推理的邏輯難點,并在賽前安排好處理方案是設(shè)計的重要內(nèi)容。這個因果鏈就是所謂的“推理”和“演繹”。(一)因果關(guān)系任何一個辯題都包含了因果關(guān)系,差別只在于有的辯題采取直述的條件命題的方式表達因果關(guān)系;有的辯題在字面上并沒有明顯的因果關(guān)系,但是要完成論證推理,必須建立必要的因果聯(lián)系。反方的層次高于正方的邏輯層次。顯然,前者的“人類”的定義外延包含后者“單個人”的外延。從定義看,對“人”的外延:反方大,正方小。從辯論陳詞看正方的立論是這樣的:立場:人性本善總體分析:人有理性;人有惻隱之心。實際立場確定以后,另一個立場就作為對對方立論的估計。按規(guī)則,進入決賽后,才抽簽決定辯論立場。關(guān)鍵詞定義:人——人類人性——由自然屬性和社會屬性構(gòu)成,自然屬性是指人有無節(jié)制的本能和欲望本——先天的、本來的惡——本能與欲望的無節(jié)制擴張關(guān)鍵詞聯(lián)系:在這個辯題及相應(yīng)立場上關(guān)鍵詞的聯(lián)系直接由立場給出,即人性“本”惡對“人性本善”的立場分析總體分析:人與其他動物有區(qū)別也有聯(lián)系;人是最高等的動物;人是理性的動物;人類高貴性體現(xiàn)在人性本善。下面以“人性本善”為例。在這個過程中需要做的事及其先后次序用圖表示為:這些分析工作是交叉、反復(fù)進行的。嚴格說,辯題、立場規(guī)定之后,競賽級委會已經(jīng)替辯論隊立論了,為什么還要講立論呢?這是由于,辯題和立場是抽簽決定的,如何理解、把握辯題正確的內(nèi)涵有必要進行“立論”的相關(guān)工作。此外還有以理論判斷為主的辯題類型,如“人性本善”、“人性本惡”。在非等同關(guān)系的辯題中,最多的是“利弊”大小的比較命題。在辯題表示的關(guān)系中主要有等同關(guān)系和非等同關(guān)系之分。如“生態(tài)危機將導(dǎo)致人類毀滅”是趨勢判斷型,而“男性比女性更需要關(guān)懷”是現(xiàn)實判斷型的。辯題“流動人口的增加有利于城市的發(fā)展”、“儒家思想能抵御西方歪風(fēng)”屬于事實判斷型。這里說的不是這種一般性的是與非的判斷,而是從價值判斷型才事實判斷型區(qū)分的兩大類辯題。讀者已經(jīng)知道,任何一個辯題都是一個可以判斷真假的命題。也就是有A,一定有B。如辯題“溫飽是談道德的必要條件”屬于條件判斷型,“人類和平共處是可能實現(xiàn)的理想”屬于非條件判斷型。介是不論按哪一種標準分類,基礎(chǔ)都是邏輯分析。(二)辯題類型分析審題時,正確區(qū)分辯題的類型,有助于對辯題和立場的理解和把握,更是辯論方案的邏輯設(shè)計的需要。在這場辯論中,反方既可以立論為“當前我國環(huán)保的主要問題是缺乏環(huán)保意識”,也可以立論為“當前我國環(huán)保主要問題是環(huán)保法制不健全”等等。但是,盡管如此,辯論中正方會對反方提出質(zhì)問:環(huán)保的主要問題是什么?觀眾也會產(chǎn)生同樣的疑問。因為,作為駁論的反方,當然要對正方的運動場說“不”。再如,“當前我國環(huán)保的主要問題是缺乏資金”這一辯題,規(guī)定反方的立場是:“當前我國環(huán)保的主要問題不是缺乏資金”。倘若反方的立場只是否定正方的立論——“并非人性本善”,這時反方就需要自行立論。如果規(guī)則只規(guī)定正方立場,反方可以自由立論時,反方在審題的基礎(chǔ)上,必須確定自己的辯論的立場。賽前準備應(yīng)從審題做起。一辯稿,攻擊點,防守點全部打印出來,人手一份,每個人用剩余的時間熟悉這些資料,反復(fù)鞏固本方論點論據(jù),提倡背下來。一辯繼續(xù)完善一辯稿,二辯準備攻擊點問題,三遍準備防守點,四辯寫出四辯稿的提綱。第四天: 二、三辯反復(fù)修改攻擊點問題,一、四辯防守問題,發(fā)言盡可能縮短到30s以內(nèi)。晚上:討論后盡量確定大的框架和方向,把待解決的問題都列下回去想。第三天:白天:閱讀資料為主,配合前一天晚上所討論的要點,尋找重
點擊復(fù)制文檔內(nèi)容
范文總結(jié)相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1