【正文】 至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子，卻實(shí)在值得同情。我的小同學(xué)因?yàn)閷Ｗx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性。我們那時(shí)有什么可看呢，只要略有圖畫的39。既然你孝了，就毫無怨言、真心實(shí)意地去孝吧！讓我們中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)下去！《二十四孝》讀書筆記6每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精美，自然要覺得中國兒童的可憐。媽媽看著我，笑了。現(xiàn)在，正是媽媽需要我的時(shí)候，所以我的步伐加快了，終于以最快的速度跑回了家。往家走的時(shí)候，我累得氣喘吁吁。這么黑的天，身手不見五指，我最害怕了，但看著媽媽強(qiáng)忍著痛苦，我一咬牙豁出去了。這又讓我想到幾天前的事情：那天晚上，只有媽媽和我在家。這讓我不由自主地聯(lián)想到了自己的家庭，自己的父母。舜每天去歷山耕田種地，干活時(shí)有神象跑來替他拉犁，神鳥飛來如他播種，堯帝聽說舜的事跡后，讓自己的九個(gè)兒子拜舜為師，把自己的`二個(gè)心愛的女兒同時(shí)嫁給舜為妻子，最后把天下禪讓給了舜。只有舜始終如一，毫無怨言，對(duì)父母恭敬如常，對(duì)弟弟加倍照顧、關(guān)心。上古時(shí)期五帝之一的舜帝，是瞽瞍老漢的兒子。前不久，我閱讀了使我受益匪淺的書——《二十四孝》。我們吃的、穿的、用的都是父母含辛茹苦掙來的，衣服上的每一根絲線都包含著父母的血汗?！抖男ⅰ纷x書筆記5俗話說：“百善孝為先”。孝順父母是天經(jīng)地義的事，也是符合人性的規(guī)律。《親嘗湯藥》這個(gè)故事講了西漢時(shí)的漢文帝，是劉邦的`第三個(gè)兒子，從小便奉行孝道。因此原諒二十四孝吧！《二十四孝》讀書筆記4“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是做人最基本的道德。二十四孝沒有錯(cuò)，它的最終母的只是希望后人更加孝順，更為懂事。我想知一切都足以讓父母舒展眉頭的了。子不嫌母丑，子不嫌家貧，我想現(xiàn)代人也逐漸喪失了這種傳統(tǒng)了吧！孝并不像所言的那番“難到了幾十幾百倍”。倒是在如今的社會(huì)不孝兒女諸多。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。然而，對(duì)于他所言的39。并不是否定的觀點(diǎn)。而先生這篇文章就寫在于“反對(duì)白話文”的潮流爭(zhēng)鋒相對(duì)之時(shí)。也許是我的覺悟低了些吧，連思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝圖》?！抖男ⅰ纷x書筆記3捧著先生那本《朝花夕拾》，翻了好一會(huì)兒，半天沒憋出一句話來。我們回到家里，幫他們做一點(diǎn)力所能及的事情，這就是“孝”?！靶ⅰ笔俏覀冎腥A民族的傳統(tǒng)美德。孔孟之道固然要學(xué)習(xí)，但絕對(duì)不可盲目是從，否則就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的行為。舊文學(xué)舊思想已經(jīng)不符合社會(huì)環(huán)境需求，就應(yīng)該去掉糟粕，取之精華繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。這篇文章以《二十四孝圖》為介質(zhì)，闡述了儒家學(xué)說并非盡善盡美，也會(huì)有瑕疵。倘若天下孝子都如法炮制該有多少無辜的性命喪生，就會(huì)家破人亡，哪里還有父慈子孝可言，孝又有何宣揚(yáng)的意義呢？含有諷刺意味的是文章的最后一句，“直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷！”生老病死人之常情，祖母故去自己仍安然無恙，儒家宣揚(yáng)的孝也就是一個(gè)失敗，事實(shí)證明孝也會(huì)有錯(cuò)誤，不一定要依他們所說去做孝子必須履行的孝子行為。他憂心父親因家中貧困擔(dān)心自己被父親的孝心賣掉，其實(shí)另有玄機(jī)。魯迅先生學(xué)識(shí)淵博，雖然提倡新文學(xué)，但并不表示他反對(duì)舊文學(xué)?！袄贤嬉狻币辉~魯迅先生似乎隱藏了什么沒有說出來，是堅(jiān)決提倡推廣新文學(xué)的決心，還是藐視舊觀念的陳腐？“本來誰也不實(shí)行”從本質(zhì)上講這種舊的思想觀念驅(qū)使下做出來的孝道已經(jīng)太顯陳腐，應(yīng)該淘汰?！抖男D》是封建社會(huì)宣揚(yáng)孝道的故事，故事也著實(shí)感人。我想，對(duì)于孝有人會(huì)比我理解的更為深刻透徹。只要對(duì)父母沒有忤逆行為，經(jīng)常和老人溝通增進(jìn)與老人之間的感情，都可以稱為孝。但在現(xiàn)代社會(huì)早已沒有賣身葬父的說法，只是董永行孝為之感動(dòng)為之欽佩。孝子圖宣揚(yáng)孝字當(dāng)前含義頗深——為人子孝，育子承孝。其他孝子圖做起來倒也容易，只是當(dāng)今社會(huì)不同于往昔，行孝也沒有那樣艱難。挑水跌倒只要站起就會(huì)過去了事，即使父母心疼說些安慰的話，也不至于要裝作小孩子哭鬧來哄雙親高興?！稇虿蕣视H》雖然是孝子行孝，但也有不妥之處。批判。一個(gè)地坑，一抷黃土，兩個(gè)愚蠢的腦袋就要輕易斷送一個(gè)鮮活的生命。郭妻可以紡紗織布做些女紅，做些力所能及的事一樣可以生活。不說現(xiàn)代人的不孝，換做是我也絕不會(huì)埋掉親生兒子來奉養(yǎng)老母。我不是故意附和先生討好先生，實(shí)在讓我覺得古人太過迂腐。我為古人的孝行感動(dòng)但卻不能完全茍同。當(dāng)我再次查看時(shí)心中不免認(rèn)同先生的言語。孝無非是孝敬父母尊敬長(zhǎng)輩，而在先生年少時(shí)看來實(shí)在太難。魯迅先生筆鋒一轉(zhuǎn)，談到了家藏的老書。魯迅還借陰陽之說論證公正公理，談?wù)撜x是非。陳西瀅常對(duì)魯迅先生進(jìn)行言論攻擊，還以此鎮(zhèn)壓學(xué)生響應(yīng)提倡白話文新文化的運(yùn)動(dòng)。魯迅在校任教期間，陳西瀅楊蔭槐等為一派的資產(chǎn)階級(jí)文人與先生水火不相容。另一個(gè)原因魯迅先生的文章中文言文使用較少白話文較多，讀起來自然流暢朗朗上口更容易理解，對(duì)讀者有更大的吸引力。沒有虛假，更沒有高談闊論，顯然一個(gè)坦坦蕩蕩的君子。激進(jìn)愛國人士和學(xué)生喜歡閱讀他的文章，主要原因是先生對(duì)新文學(xué)的創(chuàng)作激情。魯迅先生的文章受到愛國人士和青年學(xué)生的青睞。先生的文筆嚴(yán)厲批判資產(chǎn)階級(jí)文人的腐朽，揭露資產(chǎn)階級(jí)文人和紳士的假仁假義道德敗壞的丑惡行徑；揭穿他們文人外衣下隱藏的偽善的罪惡。魯迅先生的文章在當(dāng)時(shí)的文壇以開拓出一片天地，也并非徒有虛名。對(duì)那些資產(chǎn)階級(jí)文人冷嘲熱諷橫眉冷對(duì)，毫不留情地揭開他們的偽善面具?！奔澥總冏哉J(rèn)為魯迅先生提倡新文學(xué)，有違背中國自古傳承下來的文學(xué)禮教，也就違背了做人的基本準(zhǔn)則，有違孔孟之道周莊之理。紳士們就見不得別人比他們小有成就，就會(huì)原形畢露的進(jìn)行言論攻擊。封建思想和封建教育理念在禁錮著孩子們天真無邪的童真。那些初讀“人之初，性本善”的孩子們也有渴求新知識(shí)的心靈，有追求美的天性，厭惡了枯燥乏味毫無生趣的文言文。急切呼吁民國政府推行實(shí)施新文學(xué)，使用白話文推廣新教育體系，倡導(dǎo)使用白話文教學(xué)，卻遭到了封建思想文人和資產(chǎn)階級(jí)文人的無理阻撓。學(xué)生舉行了大規(guī)模的游行來提倡新文學(xué)。不忘孔孟之道周莊之理也是無可厚非，但一味追求陳腐不思進(jìn)取只會(huì)使人的思想退步，人類也就不會(huì)有新的文明。民國時(shí)期仍要使用文言文，就是那些殘留在前清遺老們心里的封建思想封建禮教已根深蒂固，讓他們頑固不化。清朝政府滅亡，一切科舉制度也跟著消亡。白話文及新文學(xué)不能推廣應(yīng)用，紳士們和資產(chǎn)階級(jí)文人一味追求古人的孔孟之道周莊之理，卻不知道自己的思想已到了不可救藥的程度；并以此壓迫剝削生活在黑暗底層的勞苦大眾，使得他們永不的翻身。即使墮入地獄也絕不悔改，總要詛咒一切反對(duì)白話文，反對(duì)白話者。博學(xué)的人一看便懂可以完全理解；知識(shí)淺薄的人看到文言文就想云遮霧罩，無法領(lǐng)會(huì)其中的道理。先生寫作時(shí)也會(huì)引用文言文，在文章中起到了承下啟下的作用。貴為哲學(xué)也有不可取之處，其實(shí)就是封建思想在作祟。文言文繁瑣寓意深?yuàn)W，叫人難以理解。應(yīng)該就是魯迅先生從個(gè)側(cè)面來講中國文學(xué)發(fā)展必須改革的一個(gè)趨勢(shì)，其目的就是推行新文學(xué)，提倡白話文勢(shì)在必行。在文化發(fā)展速度之快的今天文言文已列入學(xué)校教學(xué)課程，已被尊稱為國學(xué)，成為中國文學(xué)史上的瑰寶，同時(shí)受到現(xiàn)代文學(xué)家們的尊崇。文言文更加叫人難以理解。似乎這就是飽讀圣賢書的證明?，F(xiàn)在我才明白魯迅先生竭力提倡白話文，推廣新文化的良苦用心?？磥眙斞赶壬J(rèn)為的不錯(cuò)，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。因?yàn)楣抟欢ㄒ恢焙苄㈨槨Ｄ切『⒌哪赣H似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關(guān)系將來好不了，若不是，那這個(gè)小孩也是孝子了!一點(diǎn)也不反抗他父母!舊社會(huì)真是萬惡，人們說的沒錯(cuò)。這二十四孝圖太恐怖了，為了一個(gè)“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來發(fā)現(xiàn)也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復(fù)得”，不過我并不知道他為什么埋兒。最后，我愿中華美德——“孝”道世代傳承!剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。,所以后來有人把這種孝舉，稱為愚孝百善孝為先，“孝”是中華神州大地，最源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華美德，我們應(yīng)該懂得理解長(zhǎng)輩的心，懂得感恩、懂得孝敬長(zhǎng)輩。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的?！靶⒏袆?dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重。隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。第三篇：二十四孝圖讀書筆記二十四孝圖讀書筆記下面是小編為大家推薦的是二十四孝圖讀書筆記范文，可以借鑒的哈。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。這里諷刺國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”,但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！稌x書？王祥傳》說他后母”常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸“.”將軍跳下汽車去負(fù)米“,借用的是”子路負(fù)米“的傳說。不是 讓誰照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿 是通過故事告訴大家孝敬父母。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。其中，我印象最深的是對(duì)《郭巨埋兒》的描寫。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的