【正文】 給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過故事告訴大家孝敬父母。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是老萊娛親和郭巨埋兒兩件事。魯迅先生在《舊事重提》中說：“童年時代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊可看。其中，我印象最深的是對《郭巨埋兒》的描寫。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。不要等到失去了才懂得珍惜，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒女們，乘新年來臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!二十四孝圖讀后感2魯迅所有的文章里面，我最喜歡的是《二十四孝圖》。與此同時，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著對兒女的期盼?！焙迫珏５男强罩?，突然跳出一顆星星，來到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對它傾訴衷腸。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下，只為在有生之年與兒女重逢。還有人說會是看著一臺嶄新的電視機(jī)……而我會說是你與家人永久的陪伴。不畏嚴(yán)寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴(yán)寒的呢?那就是愛!這些孝順長輩的人都有一個共同的特點(diǎn)——盡全力實(shí)現(xiàn)長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么?有人說會是享受兒女的一次洗腳過程。不辭辛勞百里負(fù)米的仲由?！抖男ⅰ奉櫭剂x，二十四個孝順長輩的故事。第四篇：二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感1在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。意愿行事。今天看了這位皇帝的孝心故事后，我覺得自己羞愧萬分，大家同時身為父母的子女，他能這么衣不解帶地服侍自己的母親，而我連耐心關(guān)心母親都沒有做到，何況照顧她呢？皇帝是一國之君，而我是平民，皇帝每天國事繁重，都還那么有孝心，有時間去照顧自己的母親？為什么我就做不到呢？中國有一句老話：百善孝為先，孝的一般表現(xiàn)為孝順、孝敬等?？吹竭@個故事，我不禁慚愧地低下了頭?；实塾忠芾韲掖笫?，使人們過上安居樂業(yè)的生活，又要好好照顧母親。古時候有一位皇帝，他很有孝心。作為有五千年文明歷史的中國，理當(dāng)傳承發(fā)揚(yáng)!但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛(wèi)這些的披著羊皮的衛(wèi)道士們更是可恥的！二十四孝圖讀后感12今天，我觀看了二十四孝故事，這些故事深深感動了我。“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是!隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念。膾炙人口的文章。為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。魯迅先生是30年代新白話運(yùn)動的領(lǐng)袖人物，而這篇文字也正是從白話運(yùn)動入手?！靶ⅰ笔侵腥A民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則?？炊男D讀后感600字到這，我覺得那個孩子即使很想玩，也要先把學(xué)習(xí)搞定，他也不能不理老人，讓老人失望。自從看完這個故事后，我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應(yīng)該為家人著想，懂得孝心。龐氏就算被逐出家門也會吃苦掙錢孝敬婆婆。但長江離他們家有六七里路遠(yuǎn)，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠(yuǎn)，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來婆婆知道后，便把龐氏接回來，上天感動，涌進(jìn)了一口長江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。主要故事有《百里負(fù)米》《臥冰求鯉》《涌泉躍鯉》等，我最記憶猶新的就是《涌泉躍鯉》了，我給大家講講吧?！抖男ⅰ肥窃泳庝?，一說是其弟郭守正，還有種說法是郭居業(yè)撰。”意思是說，一切善行都是從孝開始的，它是做人的根本。從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。這也引發(fā)了各大網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質(zhì)？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。現(xiàn)在的年輕人變得越來越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。身體發(fā)膚，受之父母。孝，是一個人一生的39。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。二十四孝》這一本書，并從中學(xué)到了許多道理。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面?？上?，有人連這一點(diǎn)小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。到來？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。你可以稱之為荒誕，但它只是僅僅起到警示后人的作用，目的還是好的。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情?！鞍偕菩橄取笔枪湃说幕镜赖滤枷?，二十四孝圖本是一本宣揚(yáng)儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當(dāng)之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。孝是就應(yīng)的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的?！靶⒏袆犹臁薄ⅰ芭P冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。說是晉代有個叫郭巨的39。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。先說說那個郭巨埋兒吧。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。二十四孝圖讀后感6《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。如果兒子能在中間起到橋梁作用，婆媳應(yīng)該會相處得很融洽才是。如果能成為一個好兒子，好丈夫，好爸爸，這才是作為一個母親最希望他兒子做的?！靶ⅰ弊质欠旁谛闹?，用心去書寫。這雖然是再普通不過的39。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種“愚孝”。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚(yáng)。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份“孝心”，不能說是“善”。魯迅先生著重描寫了他對“郭巨埋兒“的反感。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。這里諷刺國民黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負(fù)米”這樣的善事來。他服侍父母時，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當(dāng)孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、若父親真當(dāng)了孝子，那么該埋的就是他了。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。這一段讓我深刻的感受到封建社會的腐朽。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。其實(shí)，二十四孝圖中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對我們的期望，長大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報(bào)，父母對我們的愛比山還高，比海還深。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。他們認(rèn)為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。真是令我感動極了。繼母食后，果然病愈。但是，當(dāng)父母生病時，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。最基本的便是奉養(yǎng)父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩；再深一點(diǎn)是尊敬父母；不給父母精神上的負(fù)擔(dān)，兄弟姐妹之前互助友愛……尊親敬老，從一點(diǎn)一滴做起。人，讓父母放心。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。那么孝是什么呢？俗話說百善孝為先，孝是中國古代重要的理論思想之一。他們都有著中華民族的傳統(tǒng)美德，即中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚民族情感，良好民族禮儀的總和。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹前時，妻子一席話，解開了董永的心中謎團(tuán)。主人要他們織三百匹絹，作為贖身之資。傳說，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。父親體弱多病，董永多方求醫(yī)，診治無效身亡。董永的“賣身葬父”更是從小熟知。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。不要等到失去了才懂得珍惜，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒女們，乘新年來臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!二十四孝圖讀后感2老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。與此同時，中國還正在面臨人口老齡化的趨勢，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著對兒女的期盼。”浩如瀚海的星空中，突然跳出一顆星星，來到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對它傾訴衷腸。明鏡般的`月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下，只為在有生之年與兒女重逢。還有人說會是看著一臺嶄新的電