【正文】 兒子的學(xué)友大多很貧寒，拿不出什么好東西來(lái)結(jié)交朋友，這床大被子正好為他們一起蓋用，共同御寒，增進(jìn)他們學(xué)友之間的感情。孟宗少年就投奔南陽(yáng)名師李肅求學(xué)。父親英年早逝，他與母親相依為命。據(jù)《三國(guó)志》記載。二十四孝圖讀后感這次回國(guó)講學(xué)，在香港機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)，候機(jī)，歷經(jīng)數(shù)小時(shí)。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道 的虛偽和殘酷。不過(guò)其實(shí)，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。我想，那些把這個(gè)故事改編潤(rùn)色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來(lái)是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧。對(duì)這樣的孝道加以宣揚(yáng)，這不正是魯迅先生所說(shuō)的“人吃人的世界”？我仿佛能想像到，在那時(shí)一個(gè)年幼的孩子聽過(guò)《二十四孝圖》，正睜大眼睛小心翼翼地看著父母的一言一行，時(shí)刻擔(dān)心自己也有被埋掉的危險(xiǎn)。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，《二十四孝圖》讀后感讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內(nèi)容是不人道的。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“假期讀了魯迅先生的《二十四孝圖》。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病獻(xiàn)五臟，極少有父母去殺人?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。第二篇：二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感(精選多篇)文章講作憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》感受，揭示封建孝道虛偽殘酷，二十四孝圖讀后感。“刻木事親”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情倫紀(jì)，誣蔑古人，教壞人”。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。興好挖出壇金子，才免兒子死。節(jié)約糧食，就想自己親生兒子殺，則有違老母愛孫心，二則陷老母于不仁。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。《二十四孝圖》中的內(nèi)容非但沒有起到教孝的目的，還讓人產(chǎn)生了不可名狀的恐懼?？蓯鄱钟字珊⒆拥耐?，竟被這故事嚇到如此地步，這難道是封建統(tǒng)治者所始料不及的？我想這恐怕是他們所期望的?？赡暧椎聂斞缸x了后，竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立的”，竟然對(duì)這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理，“不僅自己不敢再想做孝子，并且怕父親去做孝子了”。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的得空翻閱了《二十四孝圖》。三國(guó)時(shí)，吳國(guó)江夏人孟宗，字恭武。母親則是極有智慧的女性。有一年冬天，天氣十分寒冷。”大概紈绔子弟不會(huì)與這般“同條被窩”的貧寒學(xué)子多攀交情吧?！拔镆灶惥?，鳥以群分”。最近回國(guó)講學(xué)，周末，下午5點(diǎn)左右，偶爾經(jīng)過(guò)母校原一中的舊址時(shí)，看到校門前后幾十米，到處是送餐的家長(zhǎng)們，與孩子蹲在街角或臺(tái)階上，急急地吃著飯。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的?！抖男D》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時(shí)候那些孝順的人，長(zhǎng)大都有了很大的成就。久之，其妻子對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒有做好?！抖男ⅰ奉櫭剂x，二十四個(gè)孝順長(zhǎng)輩的故事。不畏嚴(yán)寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴(yán)寒的呢?那就是愛!這些孝順長(zhǎng)輩的人都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——盡全力實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)輩的愿望，那我想問(wèn)，長(zhǎng)輩們最大的愿望是什么?有人說(shuō)會(huì)是享受兒女的一次洗腳過(guò)程。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽(yáng)西下，只為在有生之年與兒女重逢。明鏡般的`月亮懸掛在天空，把銀色的光輝譜寫的大地上。那天，老奶奶扛不住了，在人間仍留著對(duì)兒女的期盼。不要等到失去了才懂得珍惜，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒女們，乘新年來(lái)臨之際，回家看看家人，盡一份孝吧!二十四孝圖讀后感2老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。董永的“賣身葬父”更是從小熟知。傳說(shuō)，董永前往主人家的路上，在一棵大槐樹下，遇見一位美貌女子，愿為董永妻，并幫董永贖身。當(dāng)兩人再度回到那棵槐樹前時(shí)，妻子一席話，解開了董永的心中謎團(tuán)。那么孝是什么呢？俗話說(shuō)百善孝為先，孝是中國(guó)古代重要的理論思想之一。人，讓父母放心。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動(dòng)的同時(shí)也讓我受益匪淺。繼母食后，果然病愈。正所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)”。父母給我們的愛是無(wú)私的，父母默默地為我們操勞。此外，我們更要好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，長(zhǎng)大以后好好報(bào)答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。就如同一個(gè)女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過(guò)于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。我擁有的最早一本畫圖本子只是二十四孝圖。紳士赤條條的躺在冰上面”借用的是“臥冰求鯉”的故事。他服侍父母時(shí)，自己只吃粗劣的飯菜，為父母到百里以外去背米。讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng)，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來(lái)盡對(duì)母親的那份“孝心”，不能說(shuō)是“善”。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問(wèn)題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。要知道我父親也是一個(gè)孝子，但是他不是那種“愚孝”?！靶ⅰ弊质欠旁谛闹?，用心去書寫。如果兒子能在中間起到橋梁作用，婆媳應(yīng)該會(huì)相處得很融洽才是。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。先說(shuō)說(shuō)那個(gè)郭巨埋兒吧。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。說(shuō)是晉代有個(gè)叫郭巨的39。興好挖出一壇金子來(lái)，才免了兒子一死。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁?！靶⒏袆?dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重。雖說(shuō)作者是中國(guó)現(xiàn)代文壇當(dāng)之無(wú)愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過(guò)深沉晦澀。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的故事。到來(lái)？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績(jī)單上那喜人的成績(jī)。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。孝，是一切道德的根本，一個(gè)都沒有孝心的人，是沒有道德的。身體發(fā)膚，受之父母?，F(xiàn)在的年輕人變得越來(lái)越“繁忙”，經(jīng)常早出晚歸、游蕩他鄉(xiāng)，哪怕好不容易有時(shí)間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發(fā)呆，也不寧愿回家看看愈發(fā)憔悴的父母。從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天?！抖男ⅰ肥窃泳庝?，一說(shuō)是其弟郭守正，還有種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。但長(zhǎng)江離他們家有六七里路遠(yuǎn)，一次因風(fēng)大，妻子龐氏接水許久不回，姜詩(shī)懷疑她怠慢婆婆，便把她逐出家門，龐氏沒有走遠(yuǎn)，她在鄰居家晝夜辛勤織布，把掙到的錢托人送給婆婆，后來(lái)婆婆知道后，便把龐氏接回來(lái)，上天感動(dòng)，涌進(jìn)了一口長(zhǎng)江水，每天都有兩條鯉魚躍出，夫妻兩人再也不用去江邊了。自從看完這個(gè)故事后，我就知道了不應(yīng)該在家里發(fā)脾氣，讓家人失望，應(yīng)該為家人著想，懂得孝心。“孝”是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是最基本的做人原則。為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對(duì)比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實(shí)在違背了人本觀念。“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實(shí)在讓人感到可悲！封建時(shí)代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。古時(shí)候有一位皇帝，他很有孝心?？吹竭@個(gè)故事，我不禁慚愧地低下了頭。意愿行事。第四篇：二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感二十四孝圖讀后感1在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個(gè)故事都讓我潸然淚下。不辭辛勞百里負(fù)米的仲由。還有人說(shuō)會(huì)是看著一臺(tái)嶄新的電視機(jī)……而我會(huì)說(shuō)是你與家人永久的陪伴。在那熠熠生輝的陽(yáng)光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象?！焙迫珏５男强罩校蝗惶鲆活w星星，來(lái)到老奶奶身旁，“你還好嗎?”老奶奶凝視著它，“這不是老伴嗎?”老奶奶自言自語(yǔ)，看著這熟悉的面孔，老奶奶感覺有了依靠，開始對(duì)它傾訴衷腸。與此同時(shí)，中國(guó)還正在面臨人口老齡化的趨勢(shì)，因此空巢老人的數(shù)量也是數(shù)不勝數(shù)。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。魯迅先生在《舊事重提》中說(shuō)：“童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。不是讓誰(shuí)照著學(xué)，而是一點(diǎn)，讓大家明白，父母給予我們生命，我們應(yīng)該去愛自己的的父母，害自己的孩子是不對(duì)的，但要學(xué)習(xí)這種文化，而非是模仿是通過(guò)故事告訴大家孝敬父母?！皩④娞缕嚾ヘ?fù)米”，借用的是“子路負(fù)米”的傳說(shuō)。這里諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，“整飭倫紀(jì)的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做