【正文】 姜詩和龐氏兩人每天都要來回走十三四里遠，可是他們都沒有怨言。姜詩夫婦知道婆婆喜喝長江水，愛吃魚。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。這個寒假，我閱讀了中國古代傳統(tǒng)文化故事——《二十四孝》，更加了解了這句古話的深刻含義。《二十四孝圖》讀后感14中國人通常說：“百善孝為先?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊?！抖男D》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男ⅰ愤@本書，主要是24個故事，每個主人公都很孝順，如果我們能做到這樣的境界，那么父母一定很開心、高興，我們要爭取做到這樣的境界，才能當一個孝順的子女，報答父母的養(yǎng)育之恩?！犊棠臼掠H》是講一個叫丁蘭的`人，他的父母早逝，他就做了兩個木像，每天對著木像說心事，出門也要稟告，他的妻子很不理解，一天，丁蘭出去了，他的妻子就好奇，用針去扎，沒想到竟出血了，丁蘭看到后追問，妻子說出了事實，丁蘭批評了妻子。《二十四孝》里有許多故事，有：《孝感動天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負米》等二十四個故事?！贬t(yī)學上只聽說有觀糞便看病情的，而沒聽說過嘗糞便的。’黔婁嘗之甜，心甚憂之。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸，其父疾始二日。”因為二十四孝中有些故事實在荒謬。那些背井離鄉(xiāng)的人們，你們有沒有想過?錢沒了可以再掙，而父母沒了是不能償還的。如今，社會人才逐漸增多，被公司調到其他城市、國家工作、深造也是家常便飯。一份份牽掛化成一滴滴淚水，濕潤了奶奶的眼眶，滴進了她的胸膛。繁星點點，老奶奶望洋興嘆：“忙吧!我等你們。明鏡般的月亮懸掛在天空，把銀色的39。在那熠熠生輝的陽光下，她仿佛看見兒女們帶著孩子回歸家鄉(xiāng)的景象。一位花甲老奶奶每天朝思暮想，從旭日東升到夕陽西下，只為在有生之年與兒女重逢。還有人說會是看著一臺嶄新的電視機……而我會說是你與家人永久的陪伴。不畏嚴寒臥冰求鯉的王祥……讓我印象最深的便是求鯉臥冰的王祥，這樣寒冷的天氣，他究竟是怎么抵御嚴寒的呢?那就是愛!這些孝順長輩的人都有一個共同的特點——盡全力實現(xiàn)長輩的愿望，那我想問，長輩們最大的愿望是什么?有人說會是享受兒女的一次洗腳過程。不辭辛勞百里負米的仲由?！抖男ⅰ奉櫭剂x，二十四個孝順長輩的故事。《二十四孝圖》讀后感12在假期里我閱讀了《二十四孝》這本書，書里的每個故事都讓我潸然淚下?！皣L糞憂心”則讓人惡心?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。而做為現(xiàn)代人，我們更應該發(fā)揚魯迅先生的思想——對反對白話文，提倡復古的傾向給予的強烈抨擊。就像在現(xiàn)代的生活中，孝不是等你犯了錯誤或后悔了然后裝成很委屈的樣子，噙著淚花對父母說一聲“對不起”；也不是等你一夜暴富了之后就買這買那的送給父母；也不是在父母要求你做事時，你裝模做樣地瞞混過關，口中說著好了好了，其實心里想著該怎么樣升級打過別人……真正的孝是在平常的生活中，在力所能及的小事中，盡到自己的微薄之力，盡量去分擔父母的壓力，去承擔家庭的責任，去盡作為一個兒女應盡的義務，這才是孝。他們的思想已經被格式化，他們始終在一個地方轉圈——復古。而在封建社會中，仍然有人奉承這種孝，這種復古的思想，這種永遠也跟不上思想潮流的習慣。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。在封建社會中，孝極為重要，可那些孝基本都是建立在孩子沒什么意識或無條件地服從下的，這些都不能叫孝。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。孝心無關大小，不含深淺，只要用心去做了，就值得我們去尊重他們。兄弟五人輪流陪伴父親，五年從未間斷過，令我不僅僅是佩服，更多的是感動。老人的病漸漸好了，沒有請醫(yī)生，也沒有用藥，人們都說這是孝的力量。五個兒子請假回去看望老人后，做了一個重要的決定：調回本地工作。有一年冬天，他的老伴去世了。我在電視上曾看到過一則新聞，令我十分感動。像其中的《哭竹求筍》，在我看來似乎有些不太真實，因為萬物都有它的生長規(guī)律，怎么會因為一個人而改變呢；像《臥冰求鯉》，一個人光著身子躺在冰上，無異于一種自殺，恐怕鯉魚未到，人先凍死了；像《郭巨埋兒》，埋兒養(yǎng)母，看上去很有孝心，實際上卻有違人性，違背了當時倡導的儒學；還有《老萊娛親》，一個老人去裝扮成一個小孩，想想都令人感到肉麻和惡心……這些讓人不得不“佩服”的孝道令人發(fā)指，讓人覺得“孝”是多么難啊！“百善孝為先”，人人都想做一個孝順的人，可是“孝”真的很難嗎？我認為孝其實很簡單。人這初，性本善，性相近，習相遠，我耳邊又響起了這流傳千年的精典……《二十四孝圖》讀后感9《二十四孝圖》是我在《朝花夕拾》中印象最深，感觸最多的文章，這篇文章主要寫了作者魯迅先生在小時候閱讀《二十四孝圖》時的感受。人之初，性本善，同為中國一民，雖不同時期，在屢被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在與舊時期改頭換面的今天仍然有許多不如古時的殘酷?！抖男D》讀后感8人之初，性本善，總記得小時候被父母要求捧著一本彩版的三字經聽父母講如何做人，如何孝順，如何敬人做事。就算你做的事是那么的微小，但這也是孝心的一種體現(xiàn)。孝順指為了回報父母的養(yǎng)育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意愿行事。以前，媽媽在家里突然胃痛，只好躺在床上呻吟著，我見了，心里雖感到著急，但每次都只會問一句：“媽媽，您怎么了？”當媽媽還在回答我的問題時，我一定會飛快地而且淡淡地回答一句：“哦！”然后沒有任何其他的回應，便轉身走開了。結果母親這一病就病了三年，而在這三年中，皇帝也沒有睡過一次好覺。有一次，他的母親病了，他便開始照顧母親，怕宮女們照料不好，他每次上完朝就會帶著太醫(yī)去看母親。說說其中讓我印象最深刻的一個故事。儒家思想的確在某一方面迫害了人，但我們不可以完全否定，只有取其精華去其糟粕，才能發(fā)現(xiàn)它優(yōu)秀的一面。可惜，有人連這一點小事也做不到，讓雙親頭上的白發(fā)添了一根又一根。父母累了送上一杯熱騰騰的暖茶，看見你把家里打掃的干干凈凈，看見成績單上那喜人的成績。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。試問難道真的有人去學著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來？有真的有白發(fā)老爺在故作軒狀嗎？古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。也有一些極端一味的如“老萊娛親”“郭巨埋兒”。不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像“哭竹生筍”“臥冰求鯉”等匪夷所思的接近神話的39。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。“百善孝為先”是古人的基本道德思想，二十四孝圖本是一本宣揚儒家“孝”的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。雖說作者是中國現(xiàn)代文壇當之無愧的巨匠，但我總覺得他的文筆太過深沉晦澀。盡孝的方式不止一種，只是看你會不會罷了。其實婆媳關系的破裂的主要責任應該歸罪于兒子。而不是整天掛在嘴邊，甚至犧牲家庭去盡責。這雖然是再普通不過的小事，但是奶奶能體會到爸爸的關懷。要知道我父親也是一個孝子，但是他不是那種“愚孝”。但現(xiàn)在終于明白，有些事，并不是想象中的那么簡單。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。其中的`臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。這是多么迂腐的行為啊!!!百善孝為先，但是殺了自己的兒子來盡對母親的那份“孝心”，不能說是“善”。魯迅先生著重描寫了他對郭巨埋兒“的反感。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個字啊。關于孝這個問題，自己一直也是搖擺不定的，小時候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因為爸媽自小在家，對于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會太大的珍惜。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個跨越近1的學者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗一下到底差距在哪里？后來文章中魯迅先生想起小時候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。由自己小時候看的繪本想起了自己在日本留學時候看到日本的小學生用的圖書，感慨自己小時候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。此外，我們更要好好學習，不辜負父母對我們的期望，長大以后好好報答父母，好好孝敬父母!“孝敬”是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是我們每個人都應該做到的，就像這則故事中的王祥那樣，我一定好好孝敬父母。父母在我們的成長路上精心的養(yǎng)育并教育我們，卻不求回報，父母對我們的愛比山還高，比海還深。父母給我們的愛是無私的，父母默默地為我們操勞。他們認為只有自己逍遙快活就夠了，卻不體諒，不理解父母對自己所付出的辛勞，更不用提要他們孝敬父母了。正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。真是令我感動極了。繼母食后，果然病愈。但是，當父母生病時，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰馬上融化。其中，有一則是“臥冰求鯉”，這則小故事在令我感動的同時也讓我受益匪淺。孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。看似大孝，其實是殘忍。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。先說說那個郭巨埋兒吧。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”?！抖男D》讀后感2《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。歲月的流逝會讓你明白，你所理解的尊親敬老的含義。意思是說小孩饞著張張胡須的老人。那么孝是什么呢？