【正文】 》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗 有感受。 《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父 母，沒有起到教孝的目的?！? 隨便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”，讀后感《二十四孝圖讀后感》。節(jié)約糧食，就想自己親生兒子殺，則有違老母愛孫心，二則陷老母于不仁?？此菩?，其實殘忍。興好挖出壇金子，才免兒子死。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。 先說說那個郭巨埋兒吧。 所謂《二十四孝圖》本講國古代二十四個孝子故事書，主目宣揚封建孝道。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當作有趣”，“以不情倫紀，誣蔑古人，教壞人”。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人 ，繼承和發(fā)揚中華民族的美德?，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議， 每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。 二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。 二十四孝圖讀后感 10 《二十四孝圖》 圖文并茂，非常感人。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。 近日有一檔十分火熱的綜 藝節(jié)目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養(yǎng)育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經(jīng)地義的。孝，是一個人一生的作業(yè)，無 論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。二十四孝》這一本書，并從中學到了許多道理。 不用那么驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的溫馨、幸福。 二十四孝圖讀后感 8 孝，即是我國傳統(tǒng)文化中特別強調的一種，《弟子規(guī)》中，對待長輩的態(tài)度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應該在中華民族的傳統(tǒng)中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的 `故事中體現(xiàn)出來了。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家燒給后媽吃。正在他求的時候，他右邊的冰突然開裂。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，光身臥在冰上。他父親對他也開始不好了。他小時候失去了媽媽。他把竹筍讓母親吃了，母親的病就好了。他睜眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯轉青了，再仔細瞧瞧，周圍長出了許多竹筍。一天，媽媽病了，想吃竹筍燒的菜，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢 ?他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱著竹子大哭。長大后，媽媽年紀老了，體弱多病。分別是哭竹生筍、臥冰求鯉、棄官尋母?? 哭竹生筍講的是在三國的時候，有一個孝子，叫孟宗。對此，我們是否應該反思？是否應該好好地珍惜古人為我們留下的這寶貴的精神財富？ 做孝不必轟轟烈烈，作為我們，在日常生活中，從身邊的一些不起眼的小事做起，多一些為父母著想的地方，盡自己所能做一些令父母身心愉悅的事情。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識已經(jīng)似樹根一般， 牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動搖。就是說，如果一個人能真正做到敬愛自己的親人，那么他必定會以同樣的心態(tài)去對待別人。這是一個美麗的謊言，更是一份拳拳孝子心！ 孝是華夏文明的不可或缺的必要組成部分，更是中華兒女恪守的人生準則。 手術成功后，田世國的母親恢復得很好，然而，她卻始終不知自己換上的腎是自己兒子的。 20xx 年，一個叫田世國的人用他的實際行動，詮釋了母愛大如天的真理。 黃香長大后，當上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚他：天下無雙，江夏黃香。嚴冬時，黃香就在父親睡覺之前先鉆進被子，用自己的身 子把被子捂熱，為的是讓父親能溫暖舒適的睡個好覺；酷暑時，黃香就用扇子將枕席扇涼，為了讓父親睡的涼快，自己不惜累的滿頭大汗。從古到今，關于孝的感人事跡一直發(fā)生，件件都令我們深受震撼。當你事 業(yè)有成的時候，請將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。理解你的父母，當他們在早晨叫你起床的時候，無意中打擾了你的好夢，可能你真的是學習太晚十分瞌睡，請壓住你的火氣，乖乖起床 。他們是平凡的英雄。你們可以為一個毫無血緣關系的人奉獻一生，你們可以堅持年年月月，你們可以忍住心酸，微笑著流淚。這是社會的倒退嗎 ?我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。 不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚新世紀孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。 時代畢竟在發(fā)展，人們的思 想觀念終究也會隨著外部世界的改變而改變。父母去世，要放下一切，守墓三載，這也是孝。談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝 。“天下無不是父母”，“三綱五?！?，也是此等愚孝衍生出來的糟粕，搞的社會烏煙瘴氣。人真的能這么狠心 ?那位老母親真的能咽下用小孫兒的命換來的糧食 ?畢竟血濃與水啊?；哪?，在古代是時常是出現(xiàn)的，但是竟然有人要埋掉自己的親生骨肉節(jié)省下糧食來供養(yǎng)老母。明明簡單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來解決，真是愚蠢至極。這個故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動，實則夸張過度，不切實際。 王祥臥冰求鯉。從《二十四孝圖》中，我們可以明顯的看出 24 個故事有不少明顯的夸張之處，甚至有個別故事為了宣揚孝，竟有殘酷自虐之傾向。”可見，孝對于社會有著極其的重要的作用。父有爭子，則身不陷於不義。大夫有爭臣三人，雖無道不失其家。此外《孝經(jīng)》有云：“ 昔者天子有爭臣三人，雖無道不失其天下。 再者，孝不僅是維護家庭和睦的支柱，還是鞏固社會穩(wěn)定的基石之一。晚輩為了長輩，背著他們，關心與敬愛飽含其中。古人真是偉大，簡簡單單，便道出了孝的真諦。既然有著重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先談談正面的作用。語言上，雖然文章是由文言文翻譯而來，但是便于理解閱讀，確實是教育 世人的良好教材，更不用說是一本值得推薦的書籍?？梢哉f，這 24張圖，展示了中華民族從其產(chǎn)生到繁榮的這段時期內，孝道發(fā)展的全景圖。當然，不用說，《二十四孝圖》中就收錄了 24 個孝子的故事。 “孝”在我們中華民族 5000 年文明長河中，一直扮演著重要的角色。雖說是簡短的 24個小故事， 24 幅圖畫，但是，仍然讓人產(chǎn)生不