【正文】 孝就是一個人立身處世的最基本的道德規(guī)范，孝是做人的根本 .因此，古人常說百善孝為先。 我們中有誰知道，在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養(yǎng)父母是全世界做的最好的，而在美國是不可想象的，聞者感嘆：我們自己丟掉、忽視的，發(fā)達國度的人卻要拾起來。王祥的后媽喜歡吃鯉魚。孝，是一切品質(zhì)中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。久之，其妻子對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。 郭巨雖有孝心，但殺兒舉，卻有違人性，不合儒家“天地性，人貴”人本觀念。作品對 當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。用魯迅先生的話來講，封建孝道教育不過是將“肉麻當作有 趣”，我似乎感覺到先生嘴角的一絲冷笑了，他犀利的筆鋒似乎在說：“這根本不顧兒童性命的‘以不情為倫紀，污蔑了古 人，教壞了后人’罷了！” 如果要細細分析《二十四孝圖》中所謂的孝，我覺得“郭巨埋兒”的一段可以當作一個范例。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。她特地縫制了一床又厚又大的被褥給兒子送去。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。用魯迅先生的話來講，封建孝道教育不過是將“肉麻當作有 趣”，我似乎感覺到先生嘴角的一絲冷笑了，他犀利的筆鋒似乎在說：“這根本不顧兒童性命的‘以不情為倫紀，污蔑了古人，教壞了后人’罷了！” 如果要細細分析《二十四孝圖》中所謂的孝，我覺得“郭巨埋兒”的一段可以當作一個范例。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。 讓我們唱起普通人的贊歌吧，歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅強，贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。就如同一個女子，任憑她再怎么美麗，若是臉上抹了過于厚重的脂粉，也唯有讓人反胃而已。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下，才能盡孝，正常人又怎能做到呢？這無非是封建制度下的愚民政策。 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。長輩的那種殷切，那份關愛，確實叫人為之動容。時時 教導他刻苦學習，廉政愛民，為他日后的成就打好道德的基礎。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。不禁試想在這樣必須舍己的狀態(tài)下，才能盡孝，正常人又怎能做到呢？這無非是封建制度下的愚民政策。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了 在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。說晉代有個叫郭巨，原本家道殷實，父親死，家產(chǎn)分兩份，給兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親， 母極孝。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。 二十四孝圖讀后感 9 寒假通過老師的推薦，我看了《孝經(jīng) 臥冰求鯉講的 是晉朝時期，有個叫王祥的人，心地善良?！缎⒔?jīng)》上說：愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。 “樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。這些愚孝不僅在與家庭內(nèi)部肆虐，更是影響了整個社會。士有爭友，則身不離於令名。簡單的介紹下，時間上，從上古的堯舜時期，直到宋代，內(nèi)容上有《孝感動天》，《親嘗湯藥》，《嚙指痛心》，《百里負米》，《蘆衣順母》，《鹿乳奉親》，《戲彩娛親》，《賣身葬父》 ，《刻木事親》，《行傭供母》，《懷橘遺親》，《埋兒奉母》，《扇枕溫衾》，《拾葚異器》，《涌泉躍鯉》，《聞雷泣墓》，《乳姑不怠》，《臥冰求鯉》，《恣蚊飽血》，《扼虎救父》，《哭竹生筍》，《嘗糞憂心》，《棄官尋母》，《滌親溺器》 24 個故事，時間跨度 4000 年。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。興好 挖出一壇金子來，才免了兒子一死。這時，我腦子里浮現(xiàn)出一個身影，那是媽媽，他肯定為我買藥的時候也一路小跑。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。 讀完了這個故事，我不禁思緒萬千，知道古代人都那么孝順，我們現(xiàn)代人就更應該孝順父母了。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊?！皣L糞憂心”則讓人惡心。只有孝敬父母的人，才是一個有責任心的、高尚的人。晚輩為了長輩，背著他們，關心與敬愛飽含其中。這個故事，表面上兒子為了老母親舍棄自己，讓人感動，實則夸張過度，不切實際。 不過，令人惋惜的是，或許是國家沒有大力宣揚新世紀孝的重要性，人們似乎將孝淡忘了。 黃香長大后，當上了大官，但他體恤百姓，孝順父母，百姓們都頌揚他：天下無雙，江夏黃香。長大后，媽媽年紀老了，體弱多病。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家燒給后媽吃。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人 ，繼承和發(fā)揚中華民族的美德?！? 隨便翻《二十四孝圖》，這樣字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”，讀后感《二十四孝圖讀后感》。后來家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子可以再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母 親。并且關于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說郭家要埋郭巨時掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說明《二十四孝圖》是那些儒者編了來騙人的，是用來摧殘兒童心靈的?？此拼笮ⅲ鋵嵤菤埲?。特發(fā)表拙文，與家鄉(xiāng)人分享。 這母親不單愛自己的孩子，還想到那些年棉被都沒有的窮學生。 其實我們只要真正地愛我們的長 輩，用親情，用溫暖感動他們就能真正做到孝順，并且做好孝。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。并且關于老萊子稍近人情的記載以及劉向《孝子傳》說郭家要埋郭 巨時掘得黃金一釜，郭巨并未被活埋的記載，說明《二十四孝圖》是那些儒者編了來騙人的，是用來摧殘兒童心靈的?！稌x書 ?王祥傳》說他后母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。子路，姓仲名由，孔丘的學生。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。先說說那個郭巨埋兒吧。我發(fā)現(xiàn)，百事孝為先，小時候那些孝順的人，長大都有了很大的成就。“物以類聚，鳥以群分”。三國時，吳國江夏人孟宗，字恭武。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉，將感人的真實涂抹成了讓人反感的矯情。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父 母，沒有起到教孝的目的。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當作有趣”，“以不情倫紀，誣蔑古人，教壞人”。 近日有一檔十分火熱的綜 藝節(jié)目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己