【正文】 這里諷刺國民的黨反動派統(tǒng)治時期的社會狀況，“整飭倫紀的文電是常有的”，但卻很少看見那些“紳士”、“將軍”為老百姓做出類似“臥冰求鯉”、“子路負米”這樣的善事來?！濒斞赶壬€不無諷刺地說道，不僅他自己打消了當孝子的念頭，而且也害怕父親做孝子特別是家境日衰、祖母又健在的情況下，若父親真當了孝子，那么 該埋的就是他了。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。我想，那些把這個故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚郭巨的孝順吧。 第四篇：《二十四孝圖》讀后感 《二十四孝圖》讀后感 讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內(nèi)容是不人道的?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。 負笈海外 15 年的我，曾也是在江夏的寒冬中發(fā)抖。孟宗的母親卻深情地說：“我兒子的學友大多很貧寒，拿不出什么好東西來結(jié)交朋友，這床大被子正好為他們一起蓋用，共同御寒，增進他們學友之間的感情。 父親英年早逝，他與母親相依為命。 二十四孝圖讀后感 這次回國講學，在香港機場轉(zhuǎn)機，候機，歷經(jīng)數(shù)小時?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道 的虛偽和殘酷。我想，那些把這個故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們，本來是要贊揚郭巨的孝順吧。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的， 《二十四孝圖》讀后感 讀了魯迅先生的文章《二十四孝圖》，才明白有些內(nèi)容是不人道的。但其中的“老萊娛親”和”郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。古有求神父母治病舍身，有割股肉以解父母想吃肉念，今有父母治病獻五臟，極少有父母 去殺人。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂 心”令人發(fā)指。 雖然這篇文章里木頭人的手指會流血不現(xiàn)實但古代人真的是孝順。 從現(xiàn)在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。 身體發(fā)膚，受之父母。 文中說，當作者看過二十四孝后，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來著，只要打心眼里替母親著想，替父親著想，不讓他們?yōu)樽约翰傩?，在家務上替他們分擔一些，也?一種孝，雖不如事例上那么感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！ 硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你說有一天你父母想吃鯉魚，你說：“好，我要做一個孝子，臥冰求鯉去！”行的通嗎？現(xiàn)在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結(jié)一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢，冰就碎了，當時別說父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再說，現(xiàn)在市場上明明有鯉魚賣，干嗎要那么費勁去求鯉魚呢？ 其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫 馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的幸福。他渾身凍得通紅，仍在冰上求鯉魚。他的孝心感動了天地。 大家共進一步，努力將中華傳統(tǒng)美德 — 孝發(fā)揚光大！ 二十四孝圖讀后感 7 今天我和爸爸媽媽讀了《二十四孝》故事，其中有幾只故事我印象特別深刻。田世國說：如果我媽恢復得比較正常，器官排斥的比較小，我想這就永遠是個秘密吧。 東漢時期，有一個人名叫黃香，他在九歲時母親就去世了，所以黃香對父親就更加孝順、關(guān)愛了。他們不曾被我們熟知，也不曾被社會標榜，不過，他們?nèi)匀荒睦^續(xù)著，用行動感化世人。愚昧啊，何等的愚昧。如此做法，著實讓人不解。舉個例子。諸侯有爭臣三人，雖無道不失其國。 看看“孝”這個字，“子”背著“老”，典型的象形字。從古至今，不知流傳著多少以孝為主題的傳說。 古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。 二十四孝圖讀后感 3 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。這么黑的天，身手不見五指，我最害怕了；但是為了媽媽，我一咬牙一跺腳豁出去了。 他是春秋時期的楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麗，他總是孝敬父母，每次有好吃的他總是給父母。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向?！鞍倮镓撁住敝兄儆勺晕页３２梢安俗鲲埵?，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。只有好好做人， 努力學習，做力所能及的事，才是孝順。吃完了藥媽媽說：“有兒子真好。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。 二十四孝圖讀后感 4 隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。雖說是簡短的 24個小故事， 24 幅圖畫，但是，仍然讓人產(chǎn)生不少感想，既有感動，又有個人思考。語言上，雖然文章是由文言文翻譯而來，但是便于理解閱讀，確實是教育 世人的良好教材，更不用說是一本值得推薦的書籍。 再者，孝不僅是維護家庭和睦的支柱，還是鞏固社會穩(wěn)定的基石之一?！笨梢?，孝對于社會有著極其的重要的作用。明明簡單的道理，偏偏要用這種荒唐的方法來解決，真是愚蠢至極。談到父母的名諱，必要放聲大哭，是孝 。這是社會的倒退嗎 ?我不相信，我們更不希望是，我們渴望孝的回歸。當你事 業(yè)有成的時候，請將成功與你的父母分享，你的今天有他們的功勞。 20xx 年，一個叫田世國的人用他的實際行動，詮釋了母愛大如天的真理。由此可見，孝的傳統(tǒng)美德意識已經(jīng)似樹根一般， 牢牢地扎在中國人民的心中，絲毫不可動搖。一天，媽媽病了，想吃竹筍燒的菜，但這時正是冬天，冰天雪地，風雪交加，哪來竹筍呢 ?他無可奈何，想不出什么好的辦法，就跑到竹林抱著竹子大哭。他父親對他也開始不好了。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。 近日有一檔十分火熱的綜 藝節(jié)目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起