【正文】 支配地位，決定著事物發(fā)展的方向。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的趨勢。第四，原因和結(jié)果的關(guān)系是復(fù)雜多樣的，有一因多果、同因異過、一果多因、一因同果、多果多因、復(fù)合因果。原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇：第一，原因和結(jié)果既是確定的又是不確定的，第二，原因和結(jié)果相互作用，原因產(chǎn)生結(jié)果，結(jié)果反過來影響原因，互為因果。原因和結(jié)果引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象叫原因，而被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象叫結(jié)果。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。辯證的否定觀辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果。事物的辯證發(fā)展就是經(jīng)過兩次否定，出現(xiàn)三個階段即“肯定一否定一否定之否定”，形成一個周期。事物的辯證發(fā)展經(jīng)過第一次否定，使矛盾得到初步解決?？隙ê头穸仁菍α⒌?，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透?？隙ê头穸ǖ霓q證關(guān)系原理任何事物都包含肯定和否定兩種因素。③量變和質(zhì)變互相滲透。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變和量變的辯證關(guān)系原理量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定的不顯著的變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。認(rèn)識度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認(rèn)識度才能為實(shí)踐活動提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過”或“不及”。度的原理度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。自然界、人類社會和思維領(lǐng)域中的一切現(xiàn)象都是作為過程而存在、作為過程而發(fā)展的。一切事物只有經(jīng)過一定的過程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。這兩方面也就是新事物在本質(zhì)上優(yōu)越于舊事物，具有強(qiáng)大生命力的原因所在。第一，就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物有新的結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件；舊事物的各種要素和功能已不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化。新生事物是必將戰(zhàn)勝舊事物的原理新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西；舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。沒有要素就沒有系統(tǒng)，二者是相互聯(lián)系的。系統(tǒng)與要素的辯證關(guān)系原理唯物辯證法的普遍聯(lián)系原理認(rèn)為，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，即任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整體由部分構(gòu)成，但不是各個部分的簡單總和。任何事物都是一個整體，同時又包含了各個部分，事物的整體由部分構(gòu)成，沒有部分就沒有整體。馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性的觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。其二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。辯證聯(lián)系是以事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。外因通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)。外因是事物之間的相互聯(lián)系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至?xí)簳r改變事物發(fā)展的進(jìn)程，但它必須通過內(nèi)因而起作用，是事物發(fā)展的第二位的原因。內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)因。斗爭性對事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在：①斗爭推動矛盾雙方力量對比發(fā)生變化，造成事物的量變；②斗爭促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。矛盾是事物發(fā)展動力的原理矛盾的基本屬性是同一性和斗爭性，二者共同推動了事物的發(fā)展。相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用。非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。矛盾的不平衡性原理（主要矛盾和次要矛盾原理，矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理）一個系統(tǒng)的矛盾都有其特殊矛盾。任何存在的事物都是共性與個性的統(tǒng)一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的特殊性是指具體事物在其運(yùn)動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。無條件的絕對的斗爭與有條件的相對的同一性結(jié)合，構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動，推動事物的發(fā)展。在事物的矛盾中矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的，矛盾的同一性是相對的有條件的。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐對改造客觀世界的作用。第一，意識反映世界具有自覺性、目的性和計(jì)劃性。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理說明，世界上的一切事物和現(xiàn)象，包括意識現(xiàn)象，歸根到底都是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài)或物質(zhì)的屬性和存在形式；世界上的一切發(fā)展、變化和過程都是物質(zhì)運(yùn)動的具體表現(xiàn)，其原因在物質(zhì)世界自身。意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身,意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機(jī)能和屬性，意識在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ)。它是在自然界發(fā)展到一定階段上隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。自然界（自在世界）是指獨(dú)立于人的活動或未被納入人的活動范圍內(nèi)的客觀世界，其運(yùn)動變化是自發(fā)的。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。人們通過自覺活動能夠認(rèn)識規(guī)律和利用規(guī)律。人們對客觀規(guī)律認(rèn)識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發(fā)揮。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證關(guān)系原理規(guī)律是客觀的。時空的絕對性和相對性，有限性和無限性的辯證關(guān)系原理時間和空間是物質(zhì)的存在形式。時間和空間是物質(zhì)的存在形式。運(yùn)動的物質(zhì)與時間空間的辯證關(guān)系原理時間是指物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性、順序性，特點(diǎn)是一維性。靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動的穩(wěn)定性、有條件性。靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間的相對位置和事物的根本性質(zhì)暫時未變這樣兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系原理運(yùn)動是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過程的哲學(xué)范疇。一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)將導(dǎo)致形而上學(xué)。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的。（8分）第三篇：馬原總結(jié)馬原總結(jié)唯物論相關(guān)原理物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系原理物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。資金周轉(zhuǎn)速度是影響社會主義企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的重要因素。社會主義企業(yè)的資金也必須根據(jù)再生產(chǎn)要求分為三個部分，也必須使三部分資金在空間上并存和時間上保持繼起。資本家總是力圖加快資本周轉(zhuǎn)。資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時間成反比，而與周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。資本周轉(zhuǎn)就是不斷重復(fù)、周而復(fù)始的資本循環(huán)。（1分）A 影響利潤率的因素有哪些？① m 的高低 ② 資本有機(jī)構(gòu)成高低 ③ 資本周轉(zhuǎn)快慢 ④ 不變資本的節(jié)?。ㄕ撌鲱}多年考到）答：（1）資本循環(huán)的中心問題是資本運(yùn)動的連續(xù)性。金融寡頭還通過建立政策咨詢機(jī)構(gòu)等方式來對政府的政策施加影響。金融寡頭在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治主要是通過“參與制”實(shí)現(xiàn)的。資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過四個階段，但是危機(jī)階段則是必然階段。蕭條?！壤P(guān)系破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。實(shí)質(zhì):生產(chǎn)出來的產(chǎn)品相對于資本要帶來更多剩余價值而言的過剩?？梢姡晔Ｓ鄡r值率與可變資本周轉(zhuǎn)次數(shù)成正比。=M/v=m39。如果用M39。年剩余價值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內(nèi)預(yù)付的可變資本的比率?？梢?，M與n成正比例關(guān)系。為剩余價值率，v為預(yù)付的可變資本，n為流動資本（包含可變資本）的周轉(zhuǎn)次數(shù)，則年剩余價值量可由下面的公式表示：M=m39。而剩余價值正是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計(jì)算的剩余價值量就會增加。（1）加速資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價值量。影響資本周轉(zhuǎn)的因素。表明：產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，不僅是流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一，而且是它的所有三個循環(huán)的統(tǒng)一 資本在運(yùn)動中增值。(3)商品資本，它的職能就是把包含有剩余價值的商品出售，轉(zhuǎn)化為貨幣，收回預(yù)付的產(chǎn)業(yè)資本，并實(shí)現(xiàn)剩余價值。（3分）產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式：(1)貨幣資本，它的職能就是為生產(chǎn)剩余價值準(zhǔn)備條件，是產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。生產(chǎn)階段：制造出新商品，生產(chǎn)出剩余價值。剩余價值率m’ =剩余價值m/可變資本v：資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動。第二，它為確定資本家對雇傭工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。使原有價值增值，產(chǎn)生剩余價值兩者劃分的意義表現(xiàn)在：第一，它進(jìn)一步揭示了剩余價值產(chǎn)生和源泉，這種區(qū)分表明，剩余價值不是由全部資本產(chǎn)生的，也不是由不變資本產(chǎn)生的，而是由可變資本帶來的。（3分）不變資本：以生產(chǎn)資料形式存在的資本。（2分）:是兩者在剩余價值生產(chǎn)過程中的作用不同。（2分）資本主義工資在現(xiàn)象上表現(xiàn)為勞動的價值或價格，而本質(zhì)上是勞動力的價值或價格。（1分）勞動力和勞動是兩個不同的概念。金融資本是壟斷資本主義的一個重要特征，該命題的錯誤沒有指出壟斷這個重要內(nèi)容，或者說沒有指出進(jìn)入資本的壟斷實(shí)質(zhì) 資本主義工資是勞動的價值或價格的轉(zhuǎn)化形成。：1）工人出賣的商品是勞動力而不是勞動2）資本主義工資的本質(zhì)是勞動力的價值；但以勞動價格現(xiàn)象掩蓋了對工人的剝削關(guān)系3）資本主義工資的主要形式有計(jì)時工資和計(jì)件工資，還有各種形式的血汗工資 4）現(xiàn)階段工資的提高改變不了被剝削的地位金融資本是“銀行支配而國家應(yīng)用的資本”答：錯誤。② 勞動者須一無所有勞動力商品的特殊性：：勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持、延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的，包括消極作用：一、可能導(dǎo)致壟斷的產(chǎn)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；二、可能引起商品生產(chǎn)者的分化；三、可能造成社會資源的浪費(fèi)。第二，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，從商品價格變動的長期看，商品的價格與價值是一致的。表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動，這種波動并不違背價值規(guī)律，因?yàn)椋旱谝?，商品市場價格總是以價值為基礎(chǔ)。世界貨幣是指貨幣在世界市場上作為一般的流通手段、支付手段和社會財(cái)富的化身發(fā)揮作用，這實(shí)際上是貨幣職能在世界范圍的延伸。支付手段是指在以延期支付方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時執(zhí)行的職能。貯藏手段是指貨幣退出流通，作為社會財(cái)富的一般代表而被貯藏起來。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。價值尺度是指貨幣可以作為社會尺度來衡量和表現(xiàn)其他一切商品的價值。勞動者的平均熟練程度，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展程度及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，生產(chǎn)過程中的社會結(jié)合，？答：貨幣的本質(zhì)是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的特殊商品． 在簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣具有五種職能：價值尺度；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣。生產(chǎn)商品所需要的社會必要勞動時間隨著勞動生產(chǎn)率的變化而變化。③要尊重科學(xué)，尊重知識，尊重人才?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的實(shí)踐意義、這一命題是黨的科教興國戰(zhàn)略的重要理論基礎(chǔ)：①發(fā)展生產(chǎn)力必須依靠科技進(jìn)步和勞動者素質(zhì)的提高，把“經(jīng)濟(jì)建設(shè)真正轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來。在現(xiàn)代生產(chǎn)中，首先是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)和突破而后應(yīng)用于生產(chǎn)過程，開辟大批新產(chǎn)業(yè)。①它對現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展起著第一位的變革作用，同生產(chǎn)力發(fā)展日益構(gòu)成倍數(shù)或指數(shù)關(guān)系，引起生產(chǎn)力成倍或跳躍式發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力其他要素的滲透力度直接 決定了生產(chǎn)力的發(fā)展水平和速度。（1分）科學(xué)技術(shù)不是直接的生產(chǎn)力，而是知識形態(tài)的、潛在的生產(chǎn)力。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。主要表現(xiàn)在： 首先，社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭來實(shí)現(xiàn)的。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。相符合就是真理，反之就是謬誤真理與謬誤既對立又統(tǒng)一：首先，真理與謬誤是對立的。：真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展，這也是真理發(fā)展的規(guī)律。(1)“真理是有用的”，是唯物主義真理觀，因?yàn)檎胬硎菍陀^事物及其規(guī)律的正確反映，其內(nèi)容來自客觀物質(zhì)世界，對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。人的認(rèn)識，從它的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)到歸宿，歸根到底都離不開實(shí)踐，離開實(shí)踐，就不可能取得任何正確的認(rèn)識。④ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。首先只有通過實(shí)踐，才能感知事物的現(xiàn)象。③ 實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展。② 實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用：① 實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要。第二，處理人們之間的社會關(guān)系的社會實(shí)踐。第三，實(shí)踐是社會性的、歷史性的活動。：實(shí)踐是人類有目的的進(jìn)行能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動實(shí)踐的特點(diǎn)： 第一，實(shí)踐是客觀的，物質(zhì)的和感性的活動。第四，意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。：意識的能動性集中表現(xiàn)在可以能動地認(rèn)識客觀世界，并通過實(shí)踐能動地改造客觀世界辯證唯物主義認(rèn)為：從意識的起源和本質(zhì)看，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)發(fā)展的產(chǎn)物和人腦對物質(zhì)的反映；而意識一經(jīng)產(chǎn)生，就不是消極被動的，對物質(zhì)具有能動作用。(2)辨證的否定觀的基本內(nèi)容：否定是事物的自我否定，否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。(1)事物內(nèi)部存在著肯定因素和否定因素。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變超過一定限度的必然結(jié)果，且二者可相互滲透：一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變。量變：事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。沒有不包含普遍性的純粹特殊性，也沒有脫離特殊性而獨(dú)立存在的普遍性。普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。矛盾的普遍性是事物矛盾的共性，無條件的、絕對性，矛盾的特殊性是事物矛盾的個性，有條件的、相對性，二者是不能混淆的。矛盾的普遍性與特殊性是