【正文】 （論證了舍生取義的觀點）。第三篇：《魚我所欲也》中考練習題《魚我所欲也》中考題集錦一、答案：16．（1）有什么益處（帶來什么好處）（1分）（2）感激（1分）17．（1）這種做法不也可以停止了嗎？（2分）（2）這就叫做喪失了自己的本性。（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。如朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。聯(lián)系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。（2）人的本心是什么？向善之心（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（5）孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？二者不可得兼，舍生而取義者也。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。1茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。喪：遺失1萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。1義：正義或仁義。惡：厭惡。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。例如：（2）本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談談。（1）本文孟子用“”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時,”取“熊掌”的用意是什么？拓展延伸本文觀點廣為后人所贊同，請寫出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。作者在文中贊揚的是怎樣的人：，批評的是怎樣的人：（2）人的本心是什么？（3）本文使用了哪些論證方法，舉例。還學過他的文章有《》《》（附“四書”：《》《》《》《》）歸納段意：第一段：第二段：理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？用原文回答：（2）開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了問題，請寫出原句：（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。B項分別譯為“他的”、“恐怕”。外儲說右下》)注釋：1公孫儀：春秋時魯穆公的相2即：假如3下人：遷就他人(4分)(1)蹴爾而與之()(2)萬鐘則不辯禮義而受之()(3)公孫儀相魯而嗜魚()(4)其弟子諫曰()(4分)(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死____________________________________________(2)夫子嗜魚而不受者，何也______________________________________________________________ “此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)?(2分)______________________________________________________________________________ ，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)(2分)_____________________________________________________________________________（九）(4分)(1)故患有所不辟也患：(2)蹴爾而與之 蹴：(3)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：(4)是亦不可以已乎 已：()(3分)(《口技》) 其真不知馬也(《馬說》) 至于負者歌于途(《醉翁亭記》(《岳陽樓記》)(6分)(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?主要用了哪些論證方法?(3分)（慶陽市2009甘肅省)（十）（一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心（節(jié)選自《魚我所欲也》）（二）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當功以受祿今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣駕，辭而行（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①廩丘：地名②養(yǎng)：供養(yǎng)之地③未之行：沒有采納我的主張④丘：孔子，名丘16．解釋下面句子中加點詞語的意思（2分）（1）萬鐘于我何加焉 何加：（2）所識窮乏者得我與 得：17．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之謂失其本心18．文段（一）中畫線的句子運用了什么論證方法？有什么作用？（2分）19．孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答（2分）（十一）（6分)（1）魚，我所欲也（2）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，這個成語是： （十二）（1）解釋句中加點詞的含義（3分）①所欲有甚于生者，故不為茍得也（茍得：）②所惡有甚于死者，故患有所不辟也（患：）（辟：）③鄉(xiāng)為身死而不受（鄉(xiāng)：）④是亦不可以已乎？（已：）⑤此之謂失其本心（本心：）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子（4分）①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 譯文：②非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 譯文：③蹴爾而與之，乞人不屑也 譯文：④萬鐘則不辯禮義而受之 譯文：（3）簡答題（5分）①從全文看，本文先后運用了論證和論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結合）（3分）②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）（2分）a． b．（十三）（）（２分） / 莫甚于生 / 則生而有不用也 / 失其本心 / 我而為之 （）（２分） 屋舍儼然 同舍生皆被綺繡 然胡不已乎 莊子與惠子游于濠梁之上 （）（２分） ，妻妾之奉 （４分）(1)非獨賢者有是心也，人