【正文】 妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。）4 1． 舍生取義 2． 舍生取義3． 所欲有甚于生者。10． 舍生取義和見利忘義。本文就是從這種理論出發(fā)，以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語(yǔ)言，闡述了義重于生，義重于利，提出“舍生取義”的主張，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。)莫甚于死者 ⑵注意節(jié)奏停頓及重音①如使／人之所欲／莫甚于生 ②使／人之所惡／莫甚于死③向／為身死而不受，今／為宮室之美／為之 ④是／亦不可以已乎2．串譯課文，了解大意。6．“故患有所不避”“患”指什么？ 明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等7．文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。對(duì)于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青1在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲； 朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。現(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命?！氨拘摹敝干嵘×x。五、合作探究4．文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。⑴讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音 不為(w233。第五篇：《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)及答案《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計(jì)及答案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。5． 義與不義。）7．（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？）8．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。3．本文主要闡述了“舍生取義”的道理。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。舍生取義的義指道義和禮義、正義。這句話指出了見利忘義的嚴(yán)重后果——失去了做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，以此突出舍生取義的重要性?！耙缓勈常欢垢?，得之則生，弗得則死”？ 強(qiáng)調(diào)他對(duì)人的重要性，可以決定人的生死。3．生活中我們常常用“魚和熊掌不能兼得”來說明什么道理？ 說明利益與名聲等好的事物不能同時(shí)都得到，不能藥理這種好處又要那種好處。）本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。③用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。如朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí), 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。對(duì)于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對(duì)我來說有什么益處呢？二者不可得兼，舍生而取義者也。1義：正義或仁義。例如：（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇＿€學(xué)過他的文章有《》《》（附“四書”：《》《》《》《》）歸納段意：第一段：第二段：理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：（2）開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了問題，請(qǐng)寫出原句：（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語(yǔ)有：；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：。外儲(chǔ)說右下》)注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相2即：假如3下人：遷就他人(4分)(1)蹴爾而與之()(2)萬鐘則不辯禮義而受之()(3)公孫儀相魯而嗜魚()(4)其弟子諫曰()(4分)(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死____________________________________________(2)夫子嗜魚而不受者，何也______________________________________________________________ “此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)?(2分)______________________________________________________________________________ ，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)(2分)_____________________________________________________________________________（九）(4分)(1)故患有所不辟也患：(2)蹴爾而與之 蹴：(3)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：(4)是亦不可以已乎 已：()(3分)(《口技》) 其真不知馬也(《馬說》) 至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》(《岳陽(yáng)樓記》)(6分)(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳?主要用了哪些論證方法?(3分)（慶陽(yáng)市2009甘肅省)（十）（一）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心（節(jié)選自《魚我所欲也》）（二）孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣駕，辭而行（節(jié)選自《呂氏春秋》）注：①?gòu)[丘：地名②養(yǎng)：供養(yǎng)之地③未之行：沒有采納我的主張④丘：孔子，名丘16．解釋下面句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思（2分）（1）萬鐘于我何加焉 何加：（2）所識(shí)窮乏者得我與 得：17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子在文中的意思（4分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之謂失其本心18．文段（一）中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）19．孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請(qǐng)用文段（一）中的語(yǔ)句回答（2分）（十一）（6分)（1）魚，我所欲也（2）一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，這個(gè)成語(yǔ)是： （十二）（1）解釋句中加點(diǎn)詞的含義（3分）①所欲有甚于生者，故不為茍得也（茍得：）②所惡有甚于死者，故患有所不辟也（患：）（辟：）③鄉(xiāng)為身死而不受（鄉(xiāng)：）④是亦不可以已乎？（已：）⑤此之謂失其本心（本心：）（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子（4分）①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 譯文：②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 譯文：③蹴爾而與之，乞人不屑也 譯文：④萬鐘則不辯禮義而受之 譯文：（3）簡(jiǎn)答題（5分）①?gòu)娜目?，本文先后運(yùn)用了論證和論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）（3分）②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選?。?分）a． b．（十三）（）（２分） / 莫甚于生 / 則生而有不用也 / 失其本心 / 我而為之 （）（２分） 屋舍儼然 同舍生皆被綺繡 然胡不已乎 莊子與惠子游于濠梁之上 （）（２分） ，妻妾之奉 （４分）(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳(2)蹴爾而與之，乞人不屑也？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法（談一種即可）來證明文章的中心論點(diǎn)的（一）答案： （二）14.（3分）D15.（