【正文】 。1孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的？我的觀點：（只要言之成理，觀點鮮明即可。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字？能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲； 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青1在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。明確：氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力?，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要歸納。10．作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人?！叭酥?，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心（天性、天良）9．本文運用了哪些的論證方法。“本心”指舍生取義。6．“故患有所不避”“患”指什么？ 明確：指遭到迫害，遇到生命危險等7．文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。5．“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情？明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。五、合作探究4．文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。)莫甚于死者 ⑵注意節(jié)奏停頓及重音①如使／人之所欲／莫甚于生 ②使／人之所惡／莫甚于死③向／為身死而不受，今／為宮室之美／為之 ④是／亦不可以已乎2．串譯課文，了解大意。）爾 不屑（xi232。i)宮室之美為（w233。⑴讀準(zhǔn)下面加點字的讀音 不為(w233。本文就是從這種理論出發(fā)，以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語言，闡述了義重于生，義重于利，提出“舍生取義”的主張，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。二、解題孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。3．理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。第五篇：《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計及答案《魚我所欲也》教學(xué)設(shè)計及答案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．積累文言字詞，品味語言情致。10． 舍生取義和見利忘義?！八钡摹傲x”與“所不欲”的“不義”。7． 凡可以避患的手段都可以使用，但是有人不用。5． 義與不義。）4 1． 舍生取義 2． 舍生取義3． 所欲有甚于生者。3．（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。10．舍生取義 3．1．意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來提出“舍生取義”的道理。）7．（為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？）8．呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。4．所欲有甚于生者，所惡有甚于死者5．萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。12．“非獨賢者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答）答案：2．1．生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄氨芑嫉氖侄味伎梢允褂茫怯腥瞬挥?。3．本文主要闡述了“舍生取義”的道理。）理解：（1）本文的中心論點是什么？（文中能概括全篇大意的句子）用原文回答：（2）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有： ；（3）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：（4）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；（5）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：（6）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（7）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（8）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：（9）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指（10）人的本心是什么？ 3．思考、1．寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌‘的用意是什么？聯(lián)系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。（第一層（12句）從正面舉例，說明義的存在。思考題歸納段意：第一部分：論述舍生取義是人的本性。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。二者不可得兼，舍生而取義者也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。為中學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀指明了方向。，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)，孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利的想法，將正義、道義放在首位。“義”的名言，請你寫出一句相對完整的。舍生取義的義指道義和禮義、正義。他認(rèn)為自己做了壞事感到羞恥，別人做了壞事感到厭惡，這就是義；義是有道德的君子所必須遵循的正路。“熱愛生命”是從人生態(tài)度角度來告訴人們要熱愛生命，不能虛度光陰，不浪費生命，用有限的生命創(chuàng)造無限的價值。不矛盾。這句話指出了見利忘義的嚴(yán)重后果——失去了做人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，以此突出舍生取義的重要性。：“此之謂失其本心。12.“是亦不可以已乎”中的“是”指什么？一些人為“宮室之美”、“妻妾之奉”、“所識窮乏者得我”而接受不義之財，見利忘義的丑惡現(xiàn)象。10.“萬鐘不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”說明什么道理？ 往往不合禮義的利益在多，對人根本沒什么益處?！耙缓勈常欢垢?，得之則生，弗得則死”？ 強調(diào)他對人的重要性，可以決定人的生死?！百t者”有怎樣的特點？不為利益所動，不為強勢所屈，無論什么情況下都能堅守道義。6.“死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”。5.“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍的也”。3．生活中我們常常用“魚和熊掌不能兼得”來說明什么道理？ 說明利益與名聲等好的事物不能同時都得到，不能藥理這種好處又要那種好處。2．請就第二段的內(nèi)容或?qū)懛▽懸欢卧u注性的文字本段主要用舉例說明的方法論證中心論點?！耙缓勈?，一豆羹”與“萬鐘”對比(不用原文，用自己的話敘述也可)(2分)第四篇：《魚我所欲也》中考復(fù)習(xí)題《魚我所欲也》復(fù)習(xí)題，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家、教育家?！班l(xiāng)為身死而不受”與“今為妻妾之奉為之”對比。）本文主要運用了比喻論證、舉例論證、對比論證等方法來證明文章的中心論點，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時，應(yīng)舍生取義；又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義。（2）用腳踢著給人吃，乞丐（也）不愿意接受。b．得道多助，失道寡助。（4個句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應(yīng)的分，每句有2個或2個以上錯別字，該句不得分）（3）簡答題：①道理舉例（兩空共1分，）答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的（共2分，舉例典型1分，敘議結(jié)合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分）。③用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。（6個詞，共3分，）（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的。④停止，放棄。③禍患，災(zāi)難；“辟”通“避”，躲避。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。強調(diào)了人不能失去“本心”