【正文】 了解它們各自的論述方式和語言風(fēng)格。愿孟子倡導(dǎo)的精神，代代相傳，世世不朽。教師小結(jié)歷經(jīng)兩千多年的滄桑，孟子的思想依然散發(fā)著巨大的生命力。從而明確今天該怎樣堅(jiān)持“義”，該怎樣面對人生的抉擇。新課標(biāo)指出，語文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?，F(xiàn)實(shí)生活中還有這樣的現(xiàn)象嗎？你認(rèn)為今天“義”指什么？該怎樣堅(jiān)持？課文所述的都是有關(guān)人生大義，與同學(xué)們相距甚遠(yuǎn)。帶著問題走進(jìn)課文：①你認(rèn)為本文的觀點(diǎn)是什么？你如何理解？②圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者是怎樣展開論述的？新課標(biāo)指出，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主動意識和進(jìn)取意識，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。五讀，讀出感悟。四讀，讀出句式?；ハ嗵釂栕x，在朗讀中理解字詞句義，并同桌互相質(zhì)疑討論。大聲朗讀，鞏固一讀成果，并嘗試讀出孟子散文的氣勢。聆聽錄音朗讀，明確停頓。反復(fù)誦讀，體味文意。在漫漫歷史長河中，有眾多像他這樣作出無悔選擇的人們，是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢？天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學(xué)們耳熟能詳?shù)?，很容易進(jìn)入情境，能夠很順暢的走進(jìn)對生死抉擇和人生價(jià)值的探討。辯論明理法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現(xiàn)學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力?；谝陨峡紤]，在教學(xué)中我主要采取以下三種方法：情境激趣法，通過圖片、故事等營造情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。它又是以議論為主，初中生學(xué)習(xí)起來可能興趣不大。三、教學(xué)方法本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)古文，古人說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)大寫的人。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點(diǎn)。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。本文氣勢恢宏，論證嚴(yán)密，非常適合對中學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值取向的教育。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。魚我所欲也說課稿1一、教材的地位和作用《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，選自《孟子第五篇：魚我所欲也說課稿魚我所欲也說課稿(5篇)作為一位杰出的教職工，就有可能用到說課稿，說課稿是進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。（5）你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會中還有無意義，請談你的看法。如朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。聯(lián)系、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點(diǎn)；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。（2）人的本心是什么？向善之心（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（5）孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？二者不可得兼，舍生而取義者也。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。1茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。喪：遺失1萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。1義：正義或仁義。惡：厭惡。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？（5）你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)社會中還有無意義，請談你的看法。例如：（2）本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇＃?）本文孟子用“”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時(shí),”取“熊掌”的用意是什么？拓展延伸本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請寫出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩。作者在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：，批評的是怎樣的人：（2）人的本心是什么？（3）本文使用了哪些論證方法，舉例。還學(xué)過他的文章有《》《》（附“四書”：《》《》《》《》）歸納段意：第一段：第二段：理解及背誦：（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？用原文回答：（2）開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了問題，請寫出原句：（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。②不僅僅是賢者有這種秉性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。（2分）答：參考答案：9《孟子?告子上》 軻 思想家 散文家C 11 ⑴生義舍生取義 ⑵賢者(2分)1①由此可見，采用某種手就能夠活命，可是有的人卻不肯采用。翻譯：1孟子認(rèn)為“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（4分）由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。（2分）⑴選段中，作者將比作魚，將比作熊掌，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)⑵孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂“大丈夫”與文段中的“”這個(gè)詞含義相同。本文選自《 》，孟子，名，是春秋時(shí)期著名的 家，家。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。（12分）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。內(nèi)有賢臣國治，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。請舉出這兩種人的具體例子？（4分）四、對聯(lián)：生不能茍得，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿能割棄才是賢人。不要去迎擊旗臶整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊(duì)，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊(duì)，這是懂得戰(zhàn)場上的隨機(jī)應(yīng)變。以我就近進(jìn)入戰(zhàn)場而待長途奔襲之?dāng)?；以我從容穩(wěn)定 對倉促疲勞之?dāng)常灰晕绎柺持畮煂︷囸I之?dāng)?。用治理?yán)整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對付軍心躁動的敵人。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時(shí)才發(fā)起猛攻。譯文：對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。以近待遠(yuǎn)，以逸待勞，以飽待饑，此治力者也。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。彼竭我盈，故克之相關(guān)文言文三軍可奪氣，將軍可奪心故三軍可奪氣，將軍可奪心。?敵疲我打?、《孫子兵法》中?以逸待勞?戰(zhàn)術(shù)相近的句子。31.?一鼓作氣?流傳至今已成為人們耳熟能詳?shù)脑~語，但卻有人常常把它誤寫成?一股作氣??一鼓足氣?等，想一想，你怎樣運(yùn)用文中的知識來幫助人們避免這些錯(cuò)誤。像曹劌這樣的英雄人物不勝枚舉，令人贊嘆不已，請?jiān)谂e出一位類似曹劌這樣的愛國將領(lǐng)，并簡要概述其事跡。，哪些略寫？有什么好處？答：對曹劌在戰(zhàn)前啟發(fā)莊公認(rèn)識到取信于民的重要性，在作戰(zhàn)中準(zhǔn)確的掌握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情以及在戰(zhàn)后論述戰(zhàn)爭原理，寫得比較詳細(xì)；對請見、從戰(zhàn)、克敵等寫得較略。?下視其轍，登軾而望之?之后才確定可以追擊，以上兩次關(guān)鍵的戰(zhàn)術(shù)決定了魯國的勝利。?為根據(jù)，在?彼竭我盈?時(shí)發(fā)動反攻，抓住了有利戰(zhàn)機(jī)；他以?大國，難測也，懼有伏焉。分析曹劌在這次戰(zhàn)役中所起的作用。但他在戰(zhàn)前能夠在曹劌的啟發(fā)下終有所悟，能夠納諫；在作戰(zhàn)中聽從曹劌的指揮，戰(zhàn)后能虛心詢問戰(zhàn)勝的原因，說明他跟一般的昏君還是有區(qū)別的。你對魯莊公是怎樣評價(jià)的/ 答：是個(gè)平庸的國君，但不是昏君。？答：曹劌是一位有遠(yuǎn)謀的軍事家。答：官渡之戰(zhàn) 赤壁之戰(zhàn)?長勺之戰(zhàn)?的勝利與魯莊公有關(guān)嗎?說說理由。分析，戰(zhàn)前曹劌了解情況有了充分的準(zhǔn)備，在戰(zhàn)爭中對形勢準(zhǔn)確的判斷，善于觀察敵情，戰(zhàn)后的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)都表現(xiàn)了他非凡的軍事才能。，曹劌表現(xiàn)了非凡的軍事才能，請你從文章中找出具體內(nèi)容，簡要分析來證明這一點(diǎn)。二、抓住追擊時(shí)機(jī)。寫曹劌用?未可??可矣?表現(xiàn)了他臨陣從容、胸有成竹，善于把握戰(zhàn)機(jī)，詳察敵情，這樣把魯莊公的?鄙?與曹劌的?遠(yuǎn)謀?作了對比。答：公鼓之，魯師氣正盛而齊師氣已竭。二是作戰(zhàn)中必須時(shí)刻注意判斷敵方意圖的觀點(diǎn)。確定追擊時(shí)機(jī)根據(jù)：夫大國，難測也，懼有伏焉。?在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下。鼓足勇氣，勇往直前。為什么待他?下視其轍??登軾而望?之后才認(rèn)為可以追擊的問題。曹劌曰?未可.?.后來他又說：?可矣.?他認(rèn)為?可矣?的原因是什么？（原文回答）答：吾視其轍亂，望其旗靡。以寫魯國的戰(zhàn)術(shù)決策為主，重點(diǎn)寫了曹劌和魯莊公指揮戰(zhàn)斗的情景。答：寫長勺之戰(zhàn)的情況。，文中指出了戰(zhàn)前準(zhǔn)備?取信于民?。7.?忠之屬也。？為什么？答：兩次答話看出魯莊公具有鄙的特點(diǎn)。5.?肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。?我?指魯國。2.?十年春，齊師伐我。一層：曹劌和鄉(xiāng)人對話，說明曹劌?請見?的原因。答：戰(zhàn)前準(zhǔn)備。)板上，知道可以進(jìn)諫的一定要進(jìn)諫。我總是思考這件事，唯恐免不了犯錯(cuò)。假如喜愛而能了解缺點(diǎn)，憎惡而能了解長處，去除邪惡不遲疑，任用賢能不猜疑，可以興盛了。任用好人那么國家就安定，任用壞人那么國家就衰敗。如今魏征已經(jīng)死了，我丟失了一面鏡啊。)，知而必諫也。朕顧思之，恐不免斯過。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。憎者唯見其惡，愛者止見其善。任善人則國安，用惡人則國敝。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。莊宗大笑，舎免了中牟縣令。莊宗大怒，命令把他拉走殺了。譯文后唐莊宗（李存勖）在中牟打獵，他和隨從們乘坐的馬踐踏農(nóng)田，損壞了莊稼。莊宗大怒，令叱去斬之。進(jìn)了廟門，粱君喊?萬歲?，說：?今天真幸運(yùn)?。簞e人打獵都得到家禽野獸，我打獵得到對我有利的話回來了?！挍]說完，天下大雨達(dá)到方圓千里，為什么呢?因?yàn)辇R景公對天有恩德對人民施恩惠，現(xiàn)在主君因白雁的原因而想射殺人，我說主君的話跟虎狼沒有什么不同。齊景公走下庭堂磕頭說：‘我之所以求雨的原因，是為了人民。他的車夫公孫襲下車按著箭說：?您住手。路上有個(gè)路過的人，梁君叫路過的人停下，那個(gè)人沒停，白雁群害怕（飛走）。?譯文：梁君出去打獵，見到一群白雁?！晕醋?，而天大雨者方千里者，何也？為有德于天而惠于民也。其御公孫襲下車撫矢曰：?君止！?梁君忿然作色怒曰：?襲不與其君而顧他人，何也？?公孫襲曰：?昔齊景公之時(shí)，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。行者不止，白雁群駭。梁君下車，彀弓欲射之。： 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。d．鄒忌勸諫齊王的原因是： 王之蔽甚矣。：孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。例子：魏征 李世民 。，一個(gè)善諫，一個(gè)納諫，從他們身上你得到什么啟示？試舉一個(gè)這樣的例子。答：例：同學(xué)之間發(fā)生矛盾，雙方都退讓一步，矛盾自然化解。？答：從領(lǐng)導(dǎo)者來講要正確認(rèn)識自己，要有清醒的頭腦，從勸諫者來說要講究方式方法，用便于接受的語言進(jìn)行勸諫。，你認(rèn)為鄒忌諷諫齊王獲得成功的原因是什么？從中你受到什么啟發(fā)？答：巧妙設(shè)喻，委婉勸諫，是齊王從中受到啟發(fā)后明白了事理，愉快地接受了他的勸諫。14鄒忌的形象。、妾、客的贊美聲中悟出了什么道理？答：身居高位的人聽到的常常不是真話，或是偏激片面之辭，或是阿諛奉承之言，難以聽到反映客觀實(shí)際的話。、三段內(nèi)容中可以看出齊威王是一個(gè)怎樣的人？從鄒忌成功說服齊威王一事能聯(lián)想到哪句格言或俗語? 答：心胸寬廣、善聽忠言、勵(lì)精圖治的圣明君主。答：?宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。答：鄒忌從自身經(jīng)歷談起，運(yùn)用類比方法，含蓄道出齊威王也也受蒙蔽，說理含蓄、委婉。說理形象生動，以小喻大。答：記敘了鄒忌入朝諷諫齊王的經(jīng)過。？怎樣解釋？ 答：門庭若市。？你還知道哪個(gè)歷史人物與其相似? 答：齊威王能夠聽進(jìn)臣子的忠言，納諫除弊，在這一點(diǎn)上他是一個(gè)好君主。？你學(xué)過的古文中，還有哪篇文章使用了這種方法？ 答：類比。? 答：（1）刻畫人物細(xì)膩，描繪了一個(gè)明智、精細(xì)、善于推理的謀臣形象。4.?數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。、中、下等獎(jiǎng)區(qū)別在哪里？為進(jìn)諫者頒獎(jiǎng)意味著什么？ 答：批評者勇氣的大小。?