【正文】 實主義文學巨著是A但丁《神曲》B薄伽丘《十日談》C拉伯雷《巨人傳》 D伊拉斯謨《愚人頌》B3．文藝復(fù)興前三杰不包括A但丁B薄伽丘C彼特拉克D達在自然科學方面，人文主義提倡科學實驗、注重實踐，催生了近代自然科學。三、文藝復(fù)興的意義在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學桎梏，喚醒了人的自我意識，高揚了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。這使莎士比亞的思想也產(chǎn)生了變化，其創(chuàng)作風格也從明快樂觀變?yōu)殛幱舯瘧?，其所寫的悲劇重在揭露批判社會的種種罪惡和黑暗。即使是當時的《羅密歐與朱麗葉》這樣的悲劇，也同樣具有不少明朗樂觀的因素。1590年—1600年是莎士比亞早期創(chuàng)作時期，這一時期，其作品充滿了樂觀主義情緒，相信人文思想可以實現(xiàn)，歷史劇《理查三世》《亨利三世》，譴責封建暴君，歌頌開明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開明政治理想。莎士比亞是英國大文豪，他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。第三，16世紀新藝術(shù)的最大優(yōu)點，就是它和科學結(jié)合得非常緊密，藝術(shù)的寫實求真通過新的科學手段而得到根本的提高，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)憑借其科學技法超越一切古代與中世紀藝術(shù)的特點。（3）16世紀意大利文藝復(fù)興全盛時期為何繪畫藝術(shù)成就突出？首先：16世紀人文主義掀起的學習古典主義高潮，以藝術(shù)受惠最多最優(yōu)，希臘羅馬的建筑和人體雕像藝術(shù)為人文主義提供典范。芬奇那樣經(jīng)驗豐富博學深思，也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概。代表作品有雕塑《大衛(wèi)》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創(chuàng)世紀》、《末日審判》等。米開朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。芬奇尤以《最后的晚餐》和《蒙娜恩格斯對他的評價很高，贊揚他“不僅是大畫家，而且與是大數(shù)學家、力學家和工程師”。達藝術(shù)大師們改變中世紀繪畫簡單呆板的宗教風格，創(chuàng)造出具有現(xiàn)實感的人物形象和生動活潑的生活畫面，把人文主義思想和現(xiàn)實主義方法結(jié)合起來。（2）“藝壇三杰”：在藝術(shù)領(lǐng)域，達但丁的《神曲》充滿著對教會和封建貴族的譴責，對自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時代的最初一位詩人”。（1）“文學三杰”：薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。思維方式上主張：反對中世紀的蒙昧主義、神秘主義，推崇人的經(jīng)驗和理性，提倡發(fā)展文化教育，追求知識，探索自然，研究科學，造福人生。2．文藝復(fù)興的核心思想：人文主義人文主義思潮的思想是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。這表明了文藝復(fù)興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學、文學和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時代精神。（4）14世紀中葉蔓延于意大利的黑死病促使人們反省。⑵意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想障礙。前者創(chuàng)造了古代文化，后者復(fù)興了古典文化。瓦薩利把自己所處的時代稱為“文藝復(fù)興”時代，歐洲人文主義者一般把歐洲的歷史分為三個時期：第一個時期為希臘羅馬古典文化時期，第二個時期為中世紀“黑暗”時期，第三個時期為文藝復(fù)興時期。重點難點與疑點1．教學重點：人文主義的各種表達方式2．教學難點：理解文藝復(fù)興時期典型作品的人文主義內(nèi)涵3．教學疑點：對人文主義精神的理解。提高透過文學美術(shù)作品這類特殊的歷史視角分析歸納歷史發(fā)展特征的能力。第三篇：第十二課教案4文藝復(fù)興巨匠的人文風采 教學設(shè)計第13課：文藝復(fù)興巨匠的人文風采【學習目標】1．知識與能力：熟悉文藝復(fù)興時期文化巨匠的主要成就及藝術(shù)風格，記憶人文主義思潮的主要代表人物及作品名稱，理解人文主義思潮的內(nèi)涵和文藝復(fù)興運動的實質(zhì)。一旦遇到詐騙犯時能機智勇敢地面對。二挖掘詐騙得逞理由知我辯 三總結(jié) 四作業(yè)教學反思：本節(jié)課講完后，我感覺成效很大。(2)心中永存“天上掉不下餡餅”的哲理名言。比如：“舊茅臺瓶裝二鍋頭”的現(xiàn)象。像“身份證借貸”、“大學生證家教”、“公安證違規(guī)”等現(xiàn)象。比如：“進好單位”、“上名?！钡仍p騙介紹費的行為。敲詐是一種重要的侵犯財產(chǎn)罪，我們要勇于同敲詐勒索者作斗爭，不怕威脅，不怕報復(fù)，要勇于正當防衛(wèi)。四總結(jié)：從我們上面三點的辯論理由得知：我們同學們在遇到詐騙的事情時，能夠做到心平氣和識別騙子的各種伎倆，有效及時避免敲詐的發(fā)生。小組三：針對第三點的理由是：女大學生最后一句話“這次竟被騙了！”。小組一：針對第一點的理由是：那天是星期天，這位女大學生屬于勤工儉學謀生求學的方式，以減輕家庭負擔的行為。第三無經(jīng)驗教訓(xùn)閱歷。教師感觸：是啊，這次竟被騙了！從這位女大學生被騙的經(jīng)歷中，難道不值得我們同學們深思嗎？第一她掙錢心切，只要攬到生意就是幸福。由于車速過快以防傷人，所以攔截失敗，就在這失敗一剎那間，只聽“噗通”一聲，這位女大學生跳車了，癱在地上。很快敞篷電動三輪車駛出了繁華的市區(qū)，當行駛到一個偏僻的村莊時，這位女大學生感到不妙，要求車主停車但無濟于事，萬般無奈，她就大聲呼救：“我被騙了，快救我”。（分三個小組，采取一對一形式）《急中生智》：某星期天，一位某師大的女學生在路邊掛牌招攬家教的生意，不多時，一位開著敞篷的電動三輪的中年男人來到她的身邊。下面請同學們閱讀一則故事并辯解。我們應(yīng)事事三思而后行，對任何人都應(yīng)謹慎相處，因為“人心隔肚皮”。（3）平時多學法、知法、用法去接觸社會。：（1）看淡錢財，理智接納任何陌生人、不誠實熟人。（3）以假充真。（2）以朋友名義騙取各種證件。二新授：：（1）假冒國家領(lǐng)導(dǎo)干部，騙取信任。因此一些騙子就利用這一機會進門推銷產(chǎn)品，一旦發(fā)現(xiàn)家中無人，就會順手牽羊使我們的財產(chǎn)受損；更甚用高利集資增物品為誘餌騙取個人資金。教學難點：識破敲詐手段的技巧、方法。情感方面：培養(yǎng)學生的防范意識，教育學生提高警惕，不輕信花言巧語。教學要求：知識方面：掌握識破敲詐者的各種手段。板書設(shè)計教學反思第二篇：第十二課安全教案第十二課敲詐認清詐騙手段與防范措施教學目標：。挑戰(zhàn)達爾文并不等于否定達爾文，這就像量子力學的誕生并沒有否定牛頓力學一樣。事實上，達爾文學說只是進化論領(lǐng)域里的一種學說，是一種能解釋漸進式進化的學說。這其實也是一種拔高。思路引領(lǐng)：隨著歷史的發(fā)展、科學的進步，必然有新的進化理論出現(xiàn)。換言之，雙方都把達爾文（學說）等同于進化論，似乎除了達爾文之外，進化論領(lǐng)域里就沒有別的人了；除了達爾文學說之外就沒有別的學說了。辯論的中心是該發(fā)現(xiàn)是對達爾文生物漸進式進化理論的一次挑戰(zhàn)，但一方認為如果漸進式進化受到拷問，那么達爾文學說就受到了挑戰(zhàn)；另一方則認為，即使?jié)u進式進化受到拷問，也不能說它是對達爾文學說的挑戰(zhàn)。圖為“澄江動物群”化石標本采集地。進化論引起處于國家危亡時期的中國思想界的巨大震動，其傳入中國（B）A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生 B、促進維新變法運動的產(chǎn)生 C、引起了中國生物學的革命 D、使中國避免了亡國滅種之災(zāi)拓展延伸我國科學家20年磨一劍，通過澄江動物群化石的發(fā)現(xiàn)和研究，在世界上首次揭示了“寒武紀大爆發(fā)”的整體輪廓，證實幾乎所有的動物祖先都曾經(jīng)站在同一起跑線上。練習反饋糾錯釋疑有人說，如果說文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運行論》把神從天文學中驅(qū)逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。（2）大主教威爾伯福斯作為進化論的反對者對進化論學說進行曲解，竭力反對；赫胥黎作為進化論支持者代表對反對理論進行反駁。第（2）問要表明自己的觀點，同時闡明理由。師生交流、探究點撥【學思之窗】圍繞著達爾文的進化論，出現(xiàn)了兩種截然對立的觀點。（2）進化論開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。他們還把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命。中國愛國知識分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進化論思想。它把發(fā)展變化的思想引入生物界，這不僅豐富、發(fā)展了生物學本身，也使生物學各分支學科統(tǒng)一為一門綜合性的學科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向。材料二 在達爾文以前，人類對生物界的產(chǎn)生和發(fā)展基本上處于無知的階段。達爾文進化論極大地促進了歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生了根本性的變化。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，結(jié)束了上帝7天造就世上萬物和人類的神話。問題情境5：達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。后人歸納為“物競天擇，適者生存，自然選擇”。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進化是連續(xù)的，沒有不連續(xù)的突變，自然界沒有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系；自然選擇是變異最重要的途徑。（4）自然選擇是生物進化的基礎(chǔ)。（2）生物進化是逐漸和連續(xù)的。這也告誡人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能共生共存。相反，沒有了狼的制約，馴鹿品種和草原反而都退化了。狼、馴鹿、草原之間存在著生存競爭。過程評價：材料一通過人類的進化歷程反映了生物是不斷進化的，生物進化是逐漸和連續(xù)的客觀規(guī)律。師生互動：材料一反映了生物是不斷進化的，還反映了生物進化是逐漸和連續(xù)的。材料三 在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護馴鹿，獵人主動消滅了草原上的狼。材料一 材料二達爾文認為，雄性吸引雌性是生存競爭的一個有機組成部分，這個雄猴的濃密毛發(fā)顯出雄 性的吸引力，因此就會有較多的后代。自主學習：1859年《物種起源》的發(fā)表標志著生物進化論的創(chuàng)