【正文】 學生“內(nèi)化”過程中，認知與踐行是其轉(zhuǎn)化的兩極。教師對學生要以誠相待，平等對待，尊重學生的人格，要用多種方法盡可能照顧學生生理、智能、文化素質(zhì)方面的差異，對學生的缺點與不足要包容、要引導、要有耐心、多一份關懷，多一份理解，讓他真切地感受到老師博大而持久、真摯和深沉的愛，從而在雙方愉悅的合作中達到”內(nèi)化”的最好效果。教師的勞動是一種特殊的服務，學生是服務的對象，學生即使“毛病”再多，也不能將他們例為“朽木不可雕”而置之不理，更不能拋棄他們。果真如此，師生怎能心理相容?師生之間彼此心理難容，沒有良好的情感合作，焉能曉之以理，動之以情?更談不上必親其師，信其道了，不信其道，還談何“內(nèi)化”?堅持情理相容，最為要緊的是理解學生、尊重學生、信任學生。不能否認，高中生知識水平參差不齊，情緒不穩(wěn)定，意志力較差，更有少數(shù)對學習毫無興趣，調(diào)皮搗蛋的“后進生”。高中生大多在16~18歲之間的年齡，正是穩(wěn)定的個性，良好的意志品質(zhì)形成的關鍵時期。一位教育家曾說過，教育之沒有情感，沒有愛，就如何同池塘沒有水一樣，沒有水就不能成為池塘，沒有愛就沒有教育。二、堅持情理交融，增強情感性。在“內(nèi)化”過程中，教師更應對自身有更多的思想道德要求，以更好的師表風范，很強的人格魅力影響，教育學生，真正起到榜樣的作用。當然，我們強調(diào)突出學生的主體性，并非可以忽視教師的主體性，而是需要教師更主動，更自愿的主體意識。例如，學校在制定規(guī)章制度后，不妨把規(guī)章制度交給學生，改變傳統(tǒng)習慣下的“學習”為“討論”，對學生在討論中提出的合理化建議，應及時改進，不太合適的意見通過各種方式進行解釋說明，這樣即可使規(guī)章制度在實施過程中得到學生的認可，又培養(yǎng)了學生的主體意識，更增強了學生的責任感，而當今社會人缺失的恰恰就是責任。必須堅持以人為本，注重培養(yǎng)學生的主體意識，要讓學生意識到自己是教育的主體，應該自己教育自己體現(xiàn)自己的價值。而以往的德育教育只重視德育目標的制訂和德育道德規(guī)范的灌輸，缺乏對人的關注，忽視了道德的個體性和學生的主體性，忽視了自我教育、自我修養(yǎng)，重外律、輕內(nèi)省，難以體現(xiàn)德育教育的針對性、實效性，從而偏離了教育的宗旨。教育作為一種以促進人的發(fā)揮，社會的發(fā)展為目的，以傳授知識，經(jīng)驗為手段培養(yǎng)人的社會活動，其功用就在于把人類所創(chuàng)造科學文化知識或經(jīng)驗“內(nèi)化”為個體性的精神財富，發(fā)展、提高他們的主體性，造就未來社會的行為主體。一、堅持以人為本，突出主體性。它是一種感染、感受，也是一種精神的傳遞，當外在的思想道德要求進入教育過程中，如果沒有激起個體內(nèi)在的需要，個體是不可能真正接受的，即使由于外力的強大影響包括硬性灌輸，有時表面上接受了教育，但由于沒有引起內(nèi)部矛盾，也形成不了“內(nèi)化”過程，因此，德育“內(nèi)化”就必須對抽象、空洞的德育理論進行分析、研究，針對高中生的年齡階段、知識層次、心理特征等實際情況，本著“夠用、必需、適度”等教育教學要求，遵循“因材施教、因人管理”等教育教學規(guī)律，通過多種方式、手段，調(diào)動學生主觀能動性，產(chǎn)生情感共鳴，讓其理解、認可、接受，并在豐富多彩的社會、生活實踐中，不斷地自覺修煉，從而將其外部要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的需要，養(yǎng)成良好的行為習慣，提升自己的思想道德素質(zhì)。朗特里把“內(nèi)化”稱作“內(nèi)在化”，即將從別人處聽來的看法、價值準則與主意化為自己的思想或把自己想出的看法、價值準則與主意隱在心中(或化為自己的品格)的過程。第 4 頁第三篇：德育教育論文高中生德育教育要在“內(nèi)化”上下功夫仙桃市沔城高中葉秀麗眾所周知，中學教育的奮斗目標是在德、智、體等方面，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的合格公民，德育教育是搞好這一工作的重中之重，而堅持德育在“內(nèi)化”上下功夫，將學生的道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為則是當前提高德育教育實效的關鍵。家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。定期召開家長會或家長代表座談會，可以增進學校教師與學生家庭之間的了解和溝通。繼續(xù)完善家訪制度，使之經(jīng)?；?，目前大部分農(nóng)村中小學家訪制度形同虛設，缺少與家長的交流。三是有條件的農(nóng)村中小學要辦好家長學校，提高家長教育的能力，家長學校應成為向家長傳授家庭教育知識和方法的重要場所，指導家庭教育的重要陣地。提供范例，供家長思考。家長的因素，家庭的因素，讓我們憂慮，讓人們深思，改變現(xiàn)狀需長期而艱苦的努力，我思考的結(jié)果是要從以下幾個方面入手：一是加強和改進家庭教育。80%的“留守學生”每年和父母生活在一起的時間不超過30天，80%的“留守學生”靠電話和父母聯(lián)系，67%的“留守學生”和祖父母生活在一起，甚至有23%的學生家長說不清孩子的性格，8%的學生自己照顧自己，有10%的“留守學生”家長根本不與子女聯(lián)系。2006年全校學生2028人，“留守學生”650人，占學生原數(shù)的32%，比較之高，令人驚心。是一個常讓教師傷神費心的群體，他們數(shù)量龐大，給教育者帶來了空前的壓力和挑戰(zhàn)，這里除學業(yè)之外，品德教育的形勢更加嚴峻?！傲羰貙W生”越來越引起學校、各級領導及社會的關注。都有待于探討和解決。在孩子的思想品德形成過程中，除了家長的因素之外，現(xiàn)在家庭狀況的復雜性和多樣性也會給孩子的德育教育帶來一定的問題。”這句話說明了家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)的重要。但由于家長自身素質(zhì)和修養(yǎng)的局限，家庭教育的作用發(fā)揮的不夠，甚至和學校教育背道而馳。在平時的言傳身教中給孩子積極的影響，千萬不要在不知不覺中把自己的毛病、不良習慣、錯誤的觀念傳給孩子，導致“上梁不正下梁歪”的結(jié)果。三是家長的自身素質(zhì)和修養(yǎng)不高，不能在言傳身教中影響孩子。身為教師能說出這樣的話，那普通家長呢？有的家長對孩子溺愛有余，教育引導不足，使孩子養(yǎng)成惟我獨尊的性格；有的家長不能從實際出發(fā)，對孩子要求過高，使孩子失去上進的信心；有的家長求快，操之過急，給孩子心理上造成壓力；有的對孩子限制過多，制約了孩子能力和思維的發(fā)展。動輒批評、呵斥，甚至堅持“棍棒底下出孝子”的觀念，動輒拳腳相加，或采用其他的懲罰方式。父母和孩子在人格上應該是平等的，應該彼此尊重。如何在這張純凈的白紙上，彩繪出孩子優(yōu)良道德行為的底案，這是家長責無旁貸的責任。古語云：“少成若天性，習慣成自然。孩子不小心摔倒了，外國的母親是鼓勵孩子自己站起來，而中國的母親