【正文】 》要求德育課教學(xué)應(yīng)遵循”貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生身心健康發(fā)展的規(guī)律和中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)際需要出發(fā)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和時(shí)代感。增強(qiáng)課堂的趣味性是提高學(xué)習(xí)水平的有效方法之一，學(xué)?？勺屢褏⒓舆^實(shí)習(xí)的高年級同學(xué)用他們親身體驗(yàn)來告戒低年級同學(xué)，或者由校企結(jié)合的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)到學(xué)校開展專題講座，用真實(shí)的例子來教育學(xué)生。（四）定期開展思想教育活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感學(xué)?？衫脗鹘y(tǒng)節(jié)日、重大歷史事件紀(jì)念日等作為契機(jī)，開展思想教育專題活動(dòng)，如愛校愛家活動(dòng)、感恩教育等來增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。（五）加強(qiáng)心理健康教育，建立專門的師生道德交流機(jī)制 新的歷史條件下要求教師和學(xué)生人格平等，教師要尊重學(xué)生，將學(xué)生視為人格獨(dú)立的個(gè)體，學(xué)生也不必盲從教師。中職生處于青春期，容易沖動(dòng)，遇事走極端，所以學(xué)校有必要建立多層次的溝通交流機(jī)制，如當(dāng)面談心、電話、短信、網(wǎng)絡(luò)等，范圍也不能只局限于師生之間，還應(yīng)包括學(xué)生與家長之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與家長之間、學(xué)校與企業(yè)之間、學(xué)生與企業(yè)之間等等，這樣學(xué)生的思想活動(dòng)才能被家長和教師掌握，對學(xué)生的德育培養(yǎng)才能有的放矢，才更切合實(shí)際。在這個(gè)問題上我們應(yīng)具有耐心、信心和毅力，不懈的創(chuàng)新和嘗試，創(chuàng)出一條真正的中職德育新路子。家庭教育的誤區(qū)在家長身上，家庭結(jié)構(gòu)的變化給學(xué)生德育教育帶來了困難，在分析這些問題的基礎(chǔ)上，從四個(gè)方面探討解決問題途徑和辦法。本文以自己的理解，芻議家庭——這塊德育教育不可缺失的陣地。有人說：父母是孩子的第一任老師，這話確實(shí)有它的道理。所以每位家長，每個(gè)家庭有必要明確自己在教育子女方面的歷史使命，當(dāng)好孩子的引路人，指導(dǎo)孩子樹立正確的人生觀、世界觀。那么家庭教育的現(xiàn)狀如何呢？專業(yè)人士曾就這個(gè)問題進(jìn)行了專門的調(diào)查。分析產(chǎn)生誤區(qū)的原因，我想不外乎下列三種：一是家長對家庭教育的認(rèn)識不足。如孩子吃的、穿的、用的是否高檔、名牌，在學(xué)校里是否比別的同學(xué)差，在和同學(xué)的交往中，自己的孩子是否處于強(qiáng)勢，如何才能不吃虧，對于社會(huì)上一些不良社會(huì)現(xiàn)象，不是正確引導(dǎo)孩子該做什么，不該做什么，有時(shí)聽之任之，有時(shí)放縱孩子的行為，不時(shí)甚至做負(fù)面的引導(dǎo)。一篇小品文曾寫到中外兩位母親對待孩子同一行為上采取的不同的態(tài)度。方法的不同必然產(chǎn)生效果的差異?！辟Y料顯示：零至十三是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，正是教育的黃金時(shí)期。二是沒能樹立正確的親子觀，缺乏平等意識，對孩子缺乏尊重。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，表現(xiàn)較多的則是傳統(tǒng)的家長作風(fēng)，端起家長的架子，老子高高在上，不能平等地和孩子進(jìn)行思想交流和感情溝通。我有一位教書二十余年的同事曾以自己的兒子為例說：在孩子的學(xué)習(xí)上，不打不行，不揍一頓三天他也背不會(huì)一篇課文，揍一頓他一天背會(huì)三篇課文。凡此種種，對孩子養(yǎng)成良好的思想品德都是不利因素。家長對孩子的影響是十分重要的，因此，父母要從自身做起，提高自己的道德修養(yǎng)，做孩子的楷模。因?yàn)楹⒆訒r(shí)刻生活在你的身邊。第 2 頁一位名人說“自己不優(yōu)秀，別想讓孩子優(yōu)秀。正因?yàn)橛性滥傅牧己媒逃拍苡性里w的精忠報(bào)國，這也算是一個(gè)佐證。諸如獨(dú)生子的“四二一”問題，單親家庭問題，父母貌合神離，給孩子成長造成影響問題，洶涌的打工潮帶來的“留守學(xué)生”問題等等。這里僅以“留守學(xué)生”問題的有關(guān)調(diào)查結(jié)果來作為例證。因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)嚴(yán)重缺乏父母關(guān)愛的群體?！吨袊處焾?bào)》曾刊登一篇我縣某農(nóng)村初中關(guān)于“留守”兒童的調(diào)查報(bào)告。但他們的現(xiàn)狀更讓人憂心如焚。這樣導(dǎo)致這個(gè)群體的現(xiàn)狀是：品學(xué)兼優(yōu)者少，違規(guī)違紀(jì)者多；勤儉節(jié)約者少，揮霍浪費(fèi)者多；自主自立者少，依賴他人者多。在方式、方法上要呼吁全社會(huì)加以探索，既要有專家的引領(lǐng)，也要不斷發(fā)現(xiàn)家庭教育成功的典型。二是呼吁社會(huì)加強(qiáng)家庭教育方面的科學(xué)研究，為家庭教育提供理論指導(dǎo)，在摸索、實(shí)踐中總結(jié)先進(jìn)的科學(xué)理論，并大力宣傳，以提高家長素質(zhì)。四是拓寬聯(lián)系渠道，密切與家長的問題。去年我所在的中心校開展了“走進(jìn)學(xué)生家庭，走進(jìn)學(xué)生心靈”的雙走進(jìn)活動(dòng)，受到家長的歡迎，收到了良好的效果，家長反映說：這樣的活動(dòng)以前開展得太少了。建立家長代表聯(lián)絡(luò)員制度，選拔熱心教育和有影響第 3 頁力的家長代表，經(jīng)常保持聯(lián)系，互通信息，形成互動(dòng)，也是家庭和學(xué)校教育形成合力的重要舉措。家庭——德育教育不可缺失的重要陣地。英國教育家德可見，“內(nèi)化”是一種內(nèi)在的心理活動(dòng)，是將外在要求化為自己內(nèi)在需要的過程。筆者認(rèn)為，要在以下幾方面下功夫。如前所述，“內(nèi)化”既然是人對外部事物普遍通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程，那么這種“內(nèi)化”就不是照相式的、生吞活剝的不自覺過程，而是一種充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，自愿、自覺獨(dú)立完成的。這就是說現(xiàn)代教育培養(yǎng)的人應(yīng)是有主體性的人，只有這樣的人才能主動(dòng)，積極地參與社會(huì)生活，為社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)。因此，德育教育在“內(nèi)化”上下功夫。采取的不是束縛、強(qiáng)制灌輸?shù)姆椒ǎ鴳?yīng)是體驗(yàn)、醒悟，通過發(fā)揮人的主體素質(zhì)，在潛移默化中提升受教育者的人格，讓德育成為學(xué)生的一種需要。另外，可以建立學(xué)生自我管理體系，充分發(fā)揮團(tuán)委、學(xué)生會(huì)和班委會(huì)的重要作用，還可以開始各類實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)生自己組織、設(shè)計(jì)、安排，最后取得成功，體驗(yàn)到作為主體的一種精神滿足感?！暗赂邽閹?，身正為范”。同時(shí)，要明確一個(gè)認(rèn)識，那就是突出學(xué)生的主體性并非放任自流，讓學(xué)生自作主張，而是在師生營造一種生動(dòng)活潑和諧融洽的教育氛圍的要求下，在尊重學(xué)生的人格權(quán)利，解放學(xué)生主體性的過程中，嚴(yán)格要求學(xué)生，.因?yàn)閲?yán)格要求是對人尊重的最重要的表現(xiàn)，也是教師對學(xué)生最負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是促使“內(nèi)化”的“催化劑”。情感是人的道德中最主要的心理因素，沒有情感就不可能有“內(nèi)化”，沒有情感，也不可能有對真善美的追求。因此，必須使情感教育成為主旋律，堅(jiān)持情理相融，情理相融包括兩方面：一是教師要通情達(dá)理，別太苛求；二是教師與學(xué)生之間要心理相容。許多研究表明，青少年接受知識的過程，也是個(gè)性品德形成的過程。面對這樣的實(shí)際情況，教師如果要求太高、太完美，不能通情達(dá)理，無意間流露出的“恨鐵不成鋼”，心恢意冷的神情，會(huì)使敏感的高中生產(chǎn)生“老師看不起我，嫌棄我”的心理。一方面，要樹立為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)觀