【正文】 集體對學(xué)生個人的評價相符合，并得到學(xué)生集體輿論支持時，才會產(chǎn)生既教育個人，又教育集體的教育力量。同時還要注意表揚、獎勵學(xué)生時，要進一步提出更高的要求與建議，或指出他們?nèi)匀淮嬖诘牟蛔阒?，以利于在今后加以改進；批評或懲罰學(xué)生時，不要全盤否定，還要耐心鼓勵，指出其努力的方向。但在運用表揚與批評、獎勵與懲罰時應(yīng)該注意以下幾點：要做到公正合理，切合實際。批評或懲罰一個學(xué)生，要由個體到整體，在教育一個學(xué)生的同時使全體學(xué)生受到教育。用于個人時，不僅個人受到鼓舞，也可使集體受到教育；用于集體可以鞏固集體成績，培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，表揚與獎勵的方式多種多樣，一般常用口頭表揚、書面表揚、頒發(fā)獎狀、獎品等。表揚與獎勵是對學(xué)生好的思想品德和行為給予肯定的評價，使學(xué)生明確自己的優(yōu)點和長處，并得到進一步的鞏固和發(fā)揚。（五）獎勵與懲罰獎勵與懲罰，是小學(xué)德育不可或缺的教育方法，是對學(xué)生德育行為的肯定或批評，是對學(xué)生行為的一種評價。但應(yīng)注意的是：這些制度只是教育學(xué)生的輔助手段，絕不是管壓學(xué)生的工具。這一手段可以保證學(xué)生實際鍛煉的連續(xù)性和經(jīng)常性。建立合理的規(guī)章制度。我們的實際生活就是一個鍛煉的很好時機。小學(xué)生的日常生活，都是他們進行實際鍛煉的機會，不要忽視這個環(huán)節(jié)，要堅持通過日常的學(xué)習(xí)、勞動和生活進行反復(fù)練習(xí)。要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，使小學(xué)生成為各種實際鍛煉的主人，放手讓學(xué)生自己參與到活動中，不要過分局限學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的積極性。為了充分發(fā)揮各種實際鍛煉方式的作用，我認為教師還是應(yīng)注意以下幾點：要明確鍛煉的目的和要求，要有嚴密的組織工作。這種方法是讓學(xué)生通過參加各種活動和交往受到實際的鍛煉，從而養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，達到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。引導(dǎo)學(xué)生向榜樣人物學(xué)習(xí)，決不能僅僅停留在故事情節(jié)的介紹上或?qū)W生一時的情感沖動上，要具體體現(xiàn)在學(xué)生的日常生活中。再比如一些素質(zhì)較低的老師不但沒有做到正面的為人師表，而是做起了反面教材。比如一些家長不注意自己的言行，在家里說話帶口頭語，動不動帶臟字，隨地吐痰，亂扔垃圾，賭博，偷盜，不孝順老人等等。孩子大多數(shù)時間只在家里和學(xué)校，所以接觸最多的就是自己的家長和老師。很多孩子對大人的舉動比較好奇，喜歡模仿大人的言行舉止，因此教師和家長應(yīng)該自覺把自己看做是教育學(xué)生的表率，成為自覺的德育力量。教師和家長的語言、行動、思想作風(fēng)時刻都是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對象，教育作用很大。教師和家長。同學(xué)中的好人好事。歷史上偉大人物、科學(xué)家、藝術(shù)家以及文藝作品中的典型形象。一般常選用的榜樣有以下幾種：革命導(dǎo)師、英雄模范人物。選擇正確和恰當(dāng)?shù)陌駱訉τ谶M行德育教育有一個不可替代的作用。特別是小學(xué)生，他們的心理特點之一就是特別希望找到具體的值得尊敬的英雄模范人物，去學(xué)習(xí)，去模仿，所以教育意義更大。（三）榜樣示范榜樣示范教育法是以別人的好思想、好品德、好行為去影響和教育學(xué)生的一種方法。陶冶法的長處是教育意向和內(nèi)容處在一個生動形象、趣味盎然的環(huán)境與活動之中，教育過程易于發(fā)動和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、想象和理解能力等等。由于家庭可以既提供歸屬、安全、交流與合作的機會，又促使兒童獨立思考和承擔(dān)責(zé)任，情感生活與道德生活統(tǒng)一，應(yīng)該說家庭化模式是一個較好的德育方式。其中家長既是保證規(guī)則實施的監(jiān)督和主持，更是一位與兒童平等的角色，他的主要任務(wù)是使學(xué)生意識到自己的情感，并正確處理好自己與他人的情感問題。在若干種陶冶法嘗試中，英國教育家威爾遜的“家庭化模式”是一個可以借鑒的典型。（3）應(yīng)當(dāng)促進學(xué)習(xí)主體與教育情境的互動，強調(diào)學(xué)生的主動參與以及對環(huán)境的凈化、美化和改進。（2）教師作為教育情境的構(gòu)成要素的條件是對學(xué)生的摯愛、真誠以及自身道德人格的魅力。其基本要求有：（1）教師的最主要功能體現(xiàn)在教育情境的設(shè)計上，這一情境必須能夠引人入勝，具有感染力。情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法，相對于說服教育，它則是一種暗示的德育方法。如果運用得當(dāng)，這種通過討論啟發(fā)學(xué)生自覺的教育方式，常常能帶來很好的教育效果。特別是在學(xué)生中對某些問題認識上有分歧意見無法統(tǒng)一時，運用這種方式更有效果。因為高年級的小學(xué)生有一定的思想，有自己的辨別力，可以在教師的指導(dǎo)下，通過集體討論來自己教育自己的方式。教師找學(xué)生談話時，態(tài)度應(yīng)該親切、真誠和自然，使學(xué)生從內(nèi)心接受你的方式，從而打開自己的心扉，愿意讓你走進去，否則再多的工作也是徒勞無功。談話后要積極向?qū)W生提出行動上的要求，使每次談話都有實質(zhì)性的作用，做好鞏固工作。特別是個別談話更能深入細致地了解學(xué)生，使說服更有針對性，靈活生動，把思想工作做到學(xué)生的心里。這種形式的教育相對來說更隨意。它不會受時間、地點和人數(shù)等等的限制。它是通過師生對話的方式對學(xué)生進行教育。在講解過程中要注意語言準確生動，通俗易懂，富有啟發(fā)性和說服力。是教師對特定德育內(nèi)容進行系統(tǒng)和生動的解釋，以使學(xué)生較系統(tǒng)地深刻地理解道德教育的內(nèi)容和意義，掌握正確行為的標準和方法，以指導(dǎo)行動。師生處在一個平等的平臺上，學(xué)生的身心得以寬慰，此時的教師更容易進入學(xué)生的心里，在與學(xué)生進行溝通中使學(xué)生得到潛移默化教育。這也是學(xué)生比較容易接受的教育方法。在小學(xué)思想品德教育中我們要采用說服為主的教育方法。因此在實施德育教育過程中要有針對性的選擇恰當(dāng)?shù)姆椒āＴ趯嵤┑掠ぷ鲿r，一定要從學(xué)生自身出發(fā)，讓他們在教師的引導(dǎo)下，找到自己身上的“刺”，選擇正確的方法正視這些不良習(xí)慣。少先隊組織是少年兒童自己的組織，是小學(xué)生自我教育的重要形式。班會則是比校會更經(jīng)常和更有針對性的集體教育形式。所以，學(xué)科教學(xué)和思想品德教育是緊密相關(guān)的。小學(xué)各科教學(xué)是為學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識打基礎(chǔ)的。更需要通過思想品德課之外的其他各科教學(xué)向?qū)W生進行思想品德教育。還要有針對性，靈活的運用生動形象的材料，堅持啟發(fā)式教學(xué)，用小學(xué)生容易懂的語言，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，能結(jié)合具體實例講清道理，明辨是非，掌握正確的價值觀念。在對學(xué)生進行思想品德教