【正文】 馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。 提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。 ★第一部分 思考習題答案 第一章 思考習題 1．如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義 ? “馬克思主義中國化”這個命題是毛澤東 1938 年在題為《論新階段》一文中最先提出的。它的主要功能在于及時、恰當?shù)貫閷崿F(xiàn)權(quán)利、行使職權(quán)和履行義務(wù)提供必要的規(guī)則、方式和秩序。 4. 舉例說明依照法律程序維護合法權(quán)益的意義。 刑法是統(tǒng)治階級為了維護其階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。 經(jīng)濟法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟運行過程中所發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。 行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，具體來說，它是調(diào)整國家行政機關(guān)在履行其職能的過程中發(fā)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。 3. 我國有哪些實體法律制度？ 實體法律制度主要是規(guī)定法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)或職權(quán)和職責的法律制度的總稱。 最后，人民代表大會制度有利于維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。 其次，人民代表大會制度有利于調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性、主動性、創(chuàng)造性。 首先，人民代表大會 制度保障了人民當家作主。 特點：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。 八 .了解法律制度自覺遵守法律 1. 如何認識我國憲法的特點和原則？ 憲法是法律的組成部分，具有法律的共性。從個人角度來說，應(yīng)當通過各種方式努力維護社會主義法律權(quán)威。 4．大學(xué)生應(yīng)該如何增強法制觀 念，維護法律的權(quán)威？ 社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。法律權(quán)利和法律義務(wù)各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)利與法律義務(wù)互相包含。法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是等值的。 同時，法律權(quán)利和法律義務(wù)又相互依存、相互貫通，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。法律權(quán)利和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。 從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：（ 1）完善中國特色社會主義法律體系 ；（ 2）提高黨依法執(zhí)政的水平；（ 3）建立社會主義法治政府；（ 4）健全司法體制與制度；（ 5）完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制；（ 6）培植社會主義新型法律文化。在經(jīng)濟建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會建設(shè)方面社會主義法律都發(fā)揮著重要的作用。 從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進性。我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。大學(xué)生離開了養(yǎng)育自己的父母，開始了獨立的生活，也有了對未來的憧憬，應(yīng)該在成長的過程中深刻地體會對婚姻和家庭所應(yīng)當承擔的責任和義務(wù)。 道德和法律是社會生活的兩種重要調(diào)控手段，它們從不同的角度保護著婚姻家庭這個人生的港灣。婚姻家庭法是調(diào)整婚姻和家庭關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)。 ？ 家庭美德在維系和諧美滿的婚姻家庭關(guān)系中具有十分重要而獨特的功能。 愛情是人生一道亮麗的風景線。責任的擔當，則使得愛情不是 自私地占有對方的感情，而是自覺自愿地為所摯愛的人付出感情、擔當責任。性愛的吸引，使得愛情打上了情愛的烙印，并把異性間的愛情與異性間的友誼根本區(qū)別開來。 性愛把愛情與人世間的其他情感明顯區(qū)別開來，使愛情成為特殊的“情愛”；理想賦予愛情深刻的社會內(nèi)涵，是愛情生長的內(nèi)在依據(jù)；責任是對性愛和理想的升華，責任也因此成為愛情得以長久的重要保障，是堅貞愛情的“試金石”。所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。充分利用大學(xué)的美好時光，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，打牢專業(yè)基礎(chǔ)，鍛煉能力，提高素質(zhì)，完善自我。擇 業(yè)需要以自身的能力和素質(zhì)為基礎(chǔ)。從當前我國的就業(yè)形勢來看，大學(xué)生在就業(yè)問題上要更多地考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。樹立崇高的職業(yè)理想和堅定 的職業(yè)信念具有很強的現(xiàn)實性或?qū)嵺`性，不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段，更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊涵著人們的人生理想和信念。 ，你打算如何進行職業(yè)生涯設(shè)計？ 樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。這些其他權(quán)利主要包括：依法參加和組織工會的權(quán)利；參與民主管理的權(quán)利；參加社會義務(wù)勞動的權(quán)利；開展勞動競賽的權(quán)利；提出合理化建議的權(quán) 利；從事科學(xué)研究、技術(shù)革新、發(fā)明創(chuàng)造的權(quán)利；依法解除勞動合同的權(quán)利；對用人單位管理人員違章指揮、強令冒險作業(yè)有拒絕執(zhí)行的權(quán)利；對危害生命安全和身體健康的行為有批評、舉報和控告的權(quán)利；對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督的權(quán)利等。 在職業(yè)活動中，不同的價值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價值和意義也不同。這是社會主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。 奉獻社會。 服務(wù)群眾。 辦事公道。 誠實守信。愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責的道德操守。 六 .培育職業(yè)精神樹立家庭美德 社會主義職業(yè)道德繼承了傳統(tǒng)職業(yè)道德的優(yōu)秀成分，體現(xiàn)了社會主義職業(yè)的基本特征，具有嶄新的內(nèi)涵。 教育作用。 強制作用。法律的評價作用是指法律所具有的，能夠評價人們行為的法律意義的作用。法律的預(yù)測作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們某種行為所具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計到自己行為的后果，以及他人的行為趨向與后果。法律的指引作用是指法律所具有的能夠為人們提供一個既定的行為模式，從而引導(dǎo)人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。 6． 談?wù)劮梢?guī)范在公共生活中的作用。 網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，使人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準則，是社會公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運用和擴展。 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。 自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)。 健康進行網(wǎng)絡(luò)交往。 公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的 ! 5．遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？ 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具。崇高的公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)。如：參加志愿者服務(wù)等公益事業(yè)和社會實踐活動。 應(yīng)當在實踐中 不斷增強公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。 主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。 繼承性。 簡明性。 廣泛性。 基本特征： 基礎(chǔ)性。 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件，是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提，是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證，是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。 2．公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有何重要意義？ 公共秩序通常是指為維護社會公共生活所必需的秩序，主要包括工作秩序、教學(xué)秩序、營業(yè)秩序、交通秩序、娛樂秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。道德能提高整個社會的道德水準，為法律的實施創(chuàng)造外部條件；道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍。 在公共生活中，道德用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。 公共生活中的道德和法律所追求的目標都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。 ?隨著公共秩序日益重要和復(fù)雜化，人類便愈加自覺地采用各種手段去維護公共生活秩序。 活動方式的多樣性。 交往對象的復(fù)雜性。 五 .遵守社會公德維護公共秩序 1．當代社會公共生活有哪些特點？如何維護公共生活秩序？ 活動范圍的廣泛性。 誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。 誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。 誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。 大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族 的未來。 大學(xué)生應(yīng)在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產(chǎn)生認知和認同，全面掌握其內(nèi)容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。 公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領(lǐng)域，適于不同的社會群體；公民道德建設(shè)是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。在當前，“愛國守法”，強調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學(xué)法、懂法、用法、守法和護法；“明禮誠信”，強調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團結(jié)友善”，強調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進??；“敬業(yè)奉獻”，強調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會。 ？ 公民道德是一個國家的公民應(yīng)當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。應(yīng)深入領(lǐng)會樹立社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準確把握“八榮八恥”的基本要求，使社會主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)和行為習慣，成為自己生存發(fā)展的內(nèi)在需要和為人處世的基本準則。 踐行正確的榮辱觀能夠增強個人作出正確道德選擇的能力，使個人自覺進行自我反省、自我批判、自我激勵，努力提升道德境界。 4．聯(lián)系實際談一談樹立社會主義榮辱觀的重大意義。道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響；道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。此外，道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵功能、辯護功能、溝通功能等。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。 功能：道德的功能，是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。 四 . 加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) 、功能和作用是什么？ 本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反 映。脫離人與人的社會關(guān)系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現(xiàn)的尖銳的環(huán)境和資源問題。 最后，深入理解人與自然的關(guān)系。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富；另一方面也存在掠奪自然資源。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人需要和社會 需要的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系；正確認識享受個人權(quán)利和自由與承擔社會責任、義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。 三 .領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值 (2)、個人與社會的關(guān)系？ 協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系，并能同時處理好競爭與合作的關(guān)系。健康的人際交往有利于交往各方的學(xué)習進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。在產(chǎn)生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉(zhuǎn)移，積 極進行自我心理調(diào)適。要掌握科學(xué)的思維方法，還要學(xué)習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。另一方面 ,人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ) . 社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值 ,體現(xiàn)了和諧社會建設(shè)所需要的文化認同和價值追求 ,是人們觀察世界 ,判斷事物的基本標準 .我們大學(xué)生要學(xué)會運用科學(xué)的世界觀和方法論 ,正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律 ,正確把握社會思想意識中的主流和支流 ,正確辨識社會現(xiàn)象中的是非 ,善惡 ,美丑 ,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標 . ，怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系？ 健康是生理健康 、心理健康、社會適應(yīng)良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學(xué)、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發(fā)揚自強不息、敢為人先 、堅忍不拔的精神，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書寫人生的燦爛篇章。 人生要進取。樂觀積極的態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。要堅持實事求是的思想方法和人生態(tài)度，正確面對人生理想與現(xiàn)實生活之間的矛盾。 人生當務(wù)實。 人生須認真。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態(tài)度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態(tài)度，人生態(tài)度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。我認為，在當今