修養(yǎng)的最高境界-文庫吧資料
2024-11-15 12:32本頁面
【正文】 就是不及格，你必須補考！”補考以后62分，于是馬云鬧到系主任那兒。人人都有機會提高自己的修養(yǎng)，好的修養(yǎng)可以改變壞的個性。我佩服有個性，不在意世俗眼光，堅持做自己的人。至于真相如何，雙方各執(zhí)一詞。回到現(xiàn)實生活中也是一樣，做人行事又何嘗不是由思想修養(yǎng)來決定的呢？我們喜歡追求個性化，著裝有個性、做事有個性、言論有個性，但在追求個性的背后卻不一定有修養(yǎng)。他在《答李翊書》中寫到：“處心有道，行己有方。好了就寫這些吧，我建議你讀讀姚新中 和焦國成著的《中西方人生哲學(xué)比論》、馮友蘭著的的《中國哲學(xué)簡史》等書，它們通俗易懂、很有教益。其中本我是一切心理能量之源。自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務(wù)。4，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我三部分組成。尼采則強調(diào)人生的最高境界就是“超人境界”。柏拉圖認(rèn)為“哲學(xué)王”是人生的最高境界。他們認(rèn)為用理性馴服欲望、使欲望得到節(jié)制、既不禁欲也不縱欲是人生的最高境界。天地境界，也就是天人合一的境界，乃是最高的境界。馮友蘭認(rèn)為，人生境界有高低之分，覺解多者，其境界高，覺解少者，其境界低。三是勤儉節(jié)用，主張“節(jié)葬”?！白营毧喽鵀榱x”?！币馑际?，實行兼愛相利，是直接利人，同時也間接利已，自己也受兼愛之利。一是博愛眾生。效法自然，即順應(yīng)自然而為，不是有意去為，故稱“無為”。而人 生的準(zhǔn)則是“惟道是從”，具體說就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。B,老子的無為人生 道家創(chuàng)始人老子，主張人生不要刻意追求什么，應(yīng)當(dāng)一切順其自然，即應(yīng)當(dāng)“無為”。用今天的話說，這是一種大徹大悟而又大通的圣靈境界，是在知“真 ”、得“美”而又至“善”之后達(dá)到的真善美的高度統(tǒng)一。A,孔子的圣賢人生 儒家文化的創(chuàng)始人孔子，在自己的人生道路上留下了至今仍被許多中國人沿用和仿效的一段妙語：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六 十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。我這里給你介紹幾種關(guān)于人生境界的知名看法吧，供你參考。它包括人的價值觀、世界觀、生活方式、處世原則等諸多的內(nèi)容。當(dāng)今社會物欲橫流、精神貧乏，你能有這樣的品質(zhì)很難能可貴。因此說簡單是管理的理想境界，簡單中才顯現(xiàn)管理藝術(shù)。在現(xiàn)行管理中，我們經(jīng)常會遇到九類基本問題：量化與悟、計劃與聰明、積累什么、有限與無限、創(chuàng)新與破壞、過程與結(jié)果、控制的問題、遞減的問題、能人的問題；作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)會碰到以下九種現(xiàn)象：管理中的被動現(xiàn)象、管理中的黑箱現(xiàn)象、管理中的隨意現(xiàn)象、管理中的十二月現(xiàn)象、振臂一呼現(xiàn)象、人性中的高估現(xiàn)象、天高皇帝遠(yuǎn)現(xiàn)象、本位主義現(xiàn)象、管理中的籠統(tǒng)現(xiàn)象，所有這些，都是精確管理所需要的解決的。但事實上他們根本不必這么辛苦?？纯春芏嗥髽I(yè)的總結(jié)啊報告啊，動輒厚厚的幾十頁，總是一二三四，要么就是首先其次再次，導(dǎo)致高層領(lǐng)導(dǎo)面前總有一大堆看不完的文件。我們要倡導(dǎo)的就是簡單制勝。”這個故事告訴我們，復(fù)雜的名字是會害死牛啊、馬啊的。最后我們一致達(dá)成協(xié)議，將牧場取名為?杰瑞斯吉蓮娜快樂夢想牧場?”。牧場開張后不久，友人紛紛前來祝賀，同時也分享牧場特有的景色。管理中，我們以前都把簡單的東西復(fù)雜化了，現(xiàn)
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