【正文】 第四段，由統(tǒng)一天下到覆滅。二、讀全文后回答，這一篇史論的主要觀點(diǎn)是什么？如何理解這句話？明確：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”這句話是對(duì)秦王朝所犯過(guò)失的總結(jié)，秦王朝“仁義不施”結(jié)果導(dǎo)致亡國(guó)。第二課時(shí)一、檢查作業(yè)：檢查朗讀情況，采用個(gè)別朗讀與集體朗讀的形式。成語(yǔ)同年而語(yǔ) 度長(zhǎng)絜大七、布置作業(yè)掌握本課的生字、多音字、通假字。③賓語(yǔ)前置句。明確：①判斷句。③陳利兵而誰(shuí)何。②一夫作難而七廟隳。請(qǐng)分別說(shuō)明下列各句的特征。C、形容詞活用例 句 活 用 類(lèi) 型 釋 義會(huì)盟而謀弱秦 形容詞使動(dòng) 使……弱以弱天下之民 形容詞使動(dòng) 使……弱，削弱以愚黔首 形容詞使動(dòng) 使……愚蠢且夫天下非小弱也 形容詞動(dòng)用 變小，變?nèi)踅處煔w納：活用規(guī)律：形容詞后帶有賓語(yǔ)，且對(duì)它的賓語(yǔ)含有“使它怎樣”的意思，說(shuō)明形容詞用作動(dòng)詞，表示使動(dòng)的意義，如例3。六、學(xué)生依據(jù)注釋理解文意，并歸納文言知識(shí)。o）一夫作難（n224。ng）萬(wàn)乘之勢(shì)（sh232。ng）度長(zhǎng)絜大（du243。）躡足行伍（h225。）勁弩（j236。o）俯首系（x236。ng）牖（yǒu）【多音字（判斷在具體語(yǔ)境中的讀音）】孝公既沒(méi)（m242。）笞（chī）恬（ti225?！旧帧侩椋▂“過(guò)秦”即言秦之過(guò)，是指責(zé)秦的過(guò)失的一篇政論文。西漢初年，經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)500多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到極大的破壞。它的暴政給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難，民怨沸騰，終于在秦二世元年爆發(fā)了陳勝吳廣起義。最后秦終于兼并了六國(guó)。秦國(guó)的商鞅變法最為徹底，功效卓著，秦國(guó)空前強(qiáng)大起來(lái)，于是以秦統(tǒng)一為主線的多年的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。所著政論文以《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名。正如毛澤東詩(shī)中所講，梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。教師稍作補(bǔ)充：賈誼：（前200前168），西漢洛陽(yáng)人，著名的文學(xué)家。梁王落馬而死本是尋常之事，賈誼又何必為此自悲自責(zé)呢，抑郁而終呢？那么，賈誼“才調(diào)”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱(chēng)為“西漢鴻文”的《過(guò)秦論》中尋找答案吧。學(xué)生默讀，理解。賈 誼（毛澤東）賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。可惜文帝空自夜半前席，不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問(wèn)及鬼魅神仙。學(xué)生默讀，理解。）第一課時(shí)一、導(dǎo)入課文：請(qǐng)同學(xué)們欣賞兩首詩(shī)賈 生（李商隱）宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文詞采華麗、千變?nèi)f化的語(yǔ)言特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生識(shí)辨積累。識(shí)辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。理解課文中修辭手法在表情達(dá)意方面的作用；熟讀課文，背誦課文最后三段。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。略 秦 論【教學(xué)目標(biāo)】學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。②名詞作狀語(yǔ)：a．君子博學(xué)而日參省乎己b．上食埃土，下飲黃泉③名詞用作動(dòng)詞：a．假舟楫者，非能水也④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也（3）一詞多義（結(jié)合“思考和練習(xí)”二）B．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）（l）判斷句①青，取之于藍(lán)②冰，水為之③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也④登高而招，臂非加長(zhǎng)也⑤君子生非異也，善假于物也（2）固定格式 無(wú)以至千里（“無(wú)以??”意為“沒(méi)有用來(lái)??的辦法”。排比句使文章氣勢(shì)充沛，、歸納文中重要文言知識(shí)在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目，小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充，教師投影提示強(qiáng)調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。（2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(zhǎng)也。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說(shuō)明問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。第三層論述學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。（3）在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的？（引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答）點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。（2）在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。（2）結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)四、布置作業(yè)1．背誦全文2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式第二課時(shí)3．組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流）（1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。5．分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶）三、課文分析 通譯全文，討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的？引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。二、課文誦讀1．教師范讀課文學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。2．題解《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，韓非和李斯均是他的學(xué)生。1．介紹《荀子》學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。三 德育目標(biāo)： 明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專(zhuān)一”的道理。、詞類(lèi)活用和特殊文言句式?！叭收彼枷肴杂兴臅r(shí)代意義，可作哪些合理的引申？《勸學(xué)》教案教學(xué)目標(biāo)一 知識(shí)目標(biāo)：《荀子》及相關(guān)知識(shí)。他的思想有著積極、現(xiàn)實(shí)的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時(shí)代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)而又不切實(shí)際的，因而不被采用。雖然在這一篇里，他沒(méi)有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來(lái)，只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施，是不能使百姓人心歸順的。課堂小結(jié)孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說(shuō)并有所發(fā)展。孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。②善用比喻。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。規(guī)律總結(jié)引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。（2）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評(píng)他之后，為什么接著又說(shuō)“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”？ 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對(duì)統(tǒng)治者殘害人民，批評(píng)虐政暴君毫不留情；另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因?yàn)槿巳硕加小吧贫恕?，只要自覺(jué)擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說(shuō)明魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)?？墒?，鄰國(guó)之民不見(jiàn)少，自己的國(guó)民不見(jiàn)增多。方法比結(jié)果更重要，教師不必過(guò)早地將結(jié)論和自己的判斷告訴同學(xué)，也不必讓學(xué)生一定要認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，而是要發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能力，倡導(dǎo)個(gè)性化的閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中獲得獨(dú)特的感受與體驗(yàn)。這是全新的閱讀要求。” 這一段作者采用類(lèi)比論證從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！巴醯乐肌保棵鞔_：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝時(shí)也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！?，文章自然而然過(guò)渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。” ，梁惠王感覺(jué)如何？于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)？明確：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者；“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”？他是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)之政并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的？明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想；孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)喻?！?“民不加多”疑問(wèn)前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問(wèn)。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)?！爸?，用于主語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間，提頓語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)介賓短語(yǔ)的意義。原句是主謂句，感嘆句。通“毋”）失其時(shí)頒（bān，通“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣 信息篩選：“寡人之于國(guó)也”原句是“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣”“寡人”，古代國(guó)君的自稱(chēng)謙詞，今義是形影孤單的人，即孤家寡人。）之義 ②通假字涂（tnɡ）序之教然而不王(w224。)之畜(x249。ɡǔ)不入洿(wū)池養(yǎng)生喪(sānɡ)死無(wú)憾雞豚(to)戰(zhàn)棄甲曳(y226?！睹献印飞⑽牡乃囆g(shù)特色（1）情感強(qiáng)烈，文筆犀利，論辯性強(qiáng)；（2）論證手法靈活善變，或開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或迂回曲折，巧妙控制論辯方向，驅(qū)誘論敵就范；（3）巧用比喻，使枯燥理論具體、生動(dòng)，富有可讀性和說(shuō)服力；（4）文辭方面富于鋪陳揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，句式喜用排偶，筆鋒咄咄逼人，文章酣暢淋漓。與《論語(yǔ)》一樣，《孟子》也是以記言為主的語(yǔ)錄體散文，但《論語(yǔ)》文字簡(jiǎn)約、含蓄，《孟子》卻以雄辯著稱(chēng)，文勢(shì)磅礴，感情激越?！睹献印返钠汀墩撜Z(yǔ)》一樣，都是摘取每章開(kāi)頭幾個(gè)字命名，沒(méi)有特別意義。孟子一向被認(rèn)為是儒學(xué)正統(tǒng)的繼承者和捍衛(wèi)者，是繼孔子之后的又一位儒學(xué)大師，元文宗封他為“亞圣”。以后歷代封建王朝科舉考試，都以“四書(shū)”為命題依據(jù)之一。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑著書(shū)立說(shuō)，有《孟子》一書(shū)（現(xiàn)存七章）傳世。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，他主張行“仁政”，統(tǒng)一天下。知識(shí)積累 《孟子》孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，鄒人，思想家，教育家。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》，從中可以再進(jìn)一步理解他的仁政思想?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€分別成為成語(yǔ)沿用至今?！叭收彼枷?，并更好地理解新時(shí)期黨中央提出高度重視“三農(nóng)問(wèn)題”的現(xiàn)實(shí)意義。板書(shū)設(shè)計(jì) 寡人之于國(guó)也惠王疑問(wèn)：民不加多，何也？孟子設(shè)喻 ：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）揭示原因：本質(zhì)一樣——無(wú)望民之多于鄰國(guó) 孟子主張： 行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對(duì)比）民不加多的疑問(wèn)——民不加多的原因——民加多的措施 5第三篇：高中語(yǔ)文必修三《寡人之于國(guó)也》寡人之于國(guó)也三維目標(biāo)“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)；掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。 密、細(xì)密 蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算 中通外直，不蔓不枝 《愛(ài)蓮說(shuō)》 與“曲”相對(duì)，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國(guó)也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣(mài)炭翁》 價(jià)值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開(kāi) 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開(kāi) 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，