【正文】 混合利用之間的相互支持。書中始終強(qiáng)調(diào)大城市的多樣性，作者認(rèn)為，城市是人類聚居的產(chǎn)物，成千上萬的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又都千差萬別。書中，作者并沒有單純的用簡單枯燥的專業(yè)術(shù)語或是空洞乏味的句子來闡述她的觀點(diǎn)，而是將人與人的活動(dòng)與活動(dòng)場所相結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)在我們眼前的就是一幅和我們息息相關(guān)的日常生活的場景，十分引人入勝。前后的反差是這本書所吸引我的地方，究竟是什么因素使得大家對這本書態(tài)度的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是否代表著城市規(guī)劃的新的理念。雅各布的第一部著作《美國大城市的生與死》，在閱讀它之前首先看了看它的各種評(píng)價(jià)?！彼降资沁M(jìn)步還是倒退了呢？人們的生理和心理需求是否還是一樣呢？我深信，存在就是合理的，在沒有找到比它更好的它就最好的。她的論述建立在精心選擇的城市發(fā)展案例之上，邏輯很清晰，毫不含糊，讓人在不知不覺中就同意了她的觀點(diǎn)，使人信服。她的文字也充滿了說服力。她的城市理念是：人口應(yīng)該高密集聚集，因?yàn)槊芏纫馕吨踩?；城市不?yīng)該分區(qū)，這樣人們可以在工作的地點(diǎn)附近居?。蝗诵械酪欢ㄒ銐?qū)挸?，讓孩子自由玩耍在其中；街道必須短小，讓行人每每產(chǎn)生轉(zhuǎn)彎的新鮮感。四、總結(jié)：這本書不是用嚴(yán)肅干枯的語言和無味的陳述來表達(dá)她的獨(dú)到見解而是喜歡巧妙地將人與人的活動(dòng)及活動(dòng)場所交織起來，展示在我面前的是出一幅豐富多彩的城市生活畫面。如果城市的一個(gè)地區(qū)只有新建筑，那么這個(gè)地區(qū)是沒有“耐讀性”的，它能讀的只能是建筑形式上的美或丑，不能給人一種心理上踏實(shí)的、回味的感受。她所說的老建筑的存在與新建筑在形式上、風(fēng)格上、功能上的不同，創(chuàng)造了一個(gè)城市建筑的多樣性，同時(shí)，它也反映了居住在里面人的多樣性，它把城市各階層的人融在一起，是一種利益的協(xié)調(diào)。歷史是一座城市的文化，無論它還是否存在，是光榮還是恥辱，它是一種資源，一種修養(yǎng)，不能輕易地放棄它。以廣州為例，珠江兩岸以高層高密度住宅為主，公共資源被少數(shù)人壟斷了，并且，高強(qiáng)度的高層成了城市的一堵墻，把珠江邊的景觀隔斷，使其成了“真空地帶”。我認(rèn)為，容積率是受市場影響的，開發(fā)商以謀利為前提，在建房前會(huì)根據(jù)市場需求來定建設(shè)強(qiáng)度。如果住宅密度沒有達(dá)到它潛在的需求時(shí)，這是對資源的一種浪費(fèi)。容積率應(yīng)視具體情況（地區(qū)、地段、功能等）而定雅各布斯提到城市發(fā)生多樣性的四個(gè)條件之一是，人流密度達(dá)到足夠高的程度，“只有人流集中在一起時(shí)才會(huì)產(chǎn)生便利的價(jià)值。雅各布斯所講的多樣性過于豐富所帶來的后果，我認(rèn)為是一個(gè)很極端的結(jié)果，中間由于多樣性過于豐富產(chǎn)生的各種社會(huì)問題，如：交通擁擠，環(huán)境惡劣等而被忽視了，《雅典憲章》中所提到的功能分區(qū)，正是為了解決這些問題，但是，我所理解的不是單純的功能單一，而是功能相對要分散一些，避免不必要的定時(shí)的鐘擺交通。城市的各部分都是相互關(guān)聯(lián)的，或者說一方依懶于另一方而存在，它就象生物鏈，當(dāng)某個(gè)生物種滅絕了，生物圈便不存在了。居住區(qū)失去安全感。街道成了城市的道路，失去了街道本應(yīng)是公共區(qū)域的功能?！?雅各布斯所指的街道大多講的居住區(qū)里的，因此，對比當(dāng)下大城市里的居住區(qū)，都是居住小區(qū)組成，而每一個(gè)小區(qū)都被圍起來了，小區(qū)之間的居民并沒有任何聯(lián)系，設(shè)計(jì)者從高空上看，這是一個(gè)居住的片區(qū)，而實(shí)際上，居民的生活都是分散的，城市空間創(chuàng)造著居民的生活，人在這中間是被動(dòng)的。由于需求創(chuàng)造了空間，這些街道便成了聯(lián)系居民生活各種需求的繩索，把整個(gè)地區(qū)連成一個(gè)整體，人們都有了共同維護(hù)的的意識(shí)，因此，這樣的街道是有安全感的。感想：居民生活創(chuàng)造城市空間雅各布斯指出，成功的城市街區(qū)必須具備的三個(gè)條件：1）公共空間與私人空間之間必須要界線分明； 2）必須有一些眼睛盯著街道； 3）人行道上必須總有行人。1959年，當(dāng)?shù)弥鸥鞑枷雽懸槐娟P(guān)于城市設(shè)計(jì)的書之后，洛克菲勒基金會(huì)立即慷慨解囊，資助她去美國各大城市旅行并專注于寫作。由于受到丈夫職業(yè)的影響，從1952年起，她開始在《建筑論壇》擔(dān)任助理編輯。不久，她嫁給一位建筑師，定居在格林威治村的休斯頓大街。雅各布出生于賓西法尼亞州的克蘭頓，高中畢業(yè)后曾在一家地方報(bào)社工作過一年。各城門的命名都與《周易》卦象相關(guān)。元大都城防體系包括城墻、城門、護(hù)城河。鐘鼓樓之西為積水潭，是元代漕運(yùn)終點(diǎn)，也是全城最繁華的商業(yè)區(qū)，有米市、面市、緞子市、皮帽市、金銀珠寶市、鐵器市、鵝鴨市等市廛，還有望湖亭、萬春園等園亭。元大都城有中心臺(tái)，是城市東西南北的中心，這在中國城市建筑史上尚屬首創(chuàng)元大都平面呈東西短、南北長的矩形，城墻全長60里又240步，辟十一門，南、東、西三面各三門，北面二門，被附會(huì)為哪吒“三頭六臂兩足”。屋內(nèi)則采用自然材料，體現(xiàn)出對自然的熱愛長屋的所有墻面都開有為了通風(fēng)的小地窗，與相鄰的住宅間留有十厘米的縫隙用以通風(fēng)，對外沒有設(shè)置一個(gè)窗戶。溪水由平臺(tái)下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結(jié)合在一起，象是由地下生長出來似的。別墅共三層，面積約380平方米，以二層（主入口層）的起居室為中心，其余房間向左右鋪展開來，別墅外形強(qiáng)調(diào)塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。在這里我學(xué)會(huì)了不要跟風(fēng)于“主流”思想的影響，要結(jié)合實(shí)際的觀點(diǎn)和真正融于社會(huì)的感受，來辯證清醒地看待更正思想并將其歸于己用。但是雅各布斯的否定還是有些極端指出，需要辯證地理解和分析。她認(rèn)為霍德華的花園城市和柯布西耶的輻射之城烏托邦的成分很大，不能與實(shí)際聯(lián)系在一起。她認(rèn)為“大規(guī)模計(jì)劃只能使建筑師們血液澎湃，使政客、地產(chǎn)商們血液澎湃，而廣大普通居民則總是成為犧牲品。所以一些表面上的改造，往往會(huì)造成更多的人沒有地方可以居住。高密度是指每英畝土地上住宅數(shù)字大，過于擁擠是指在一個(gè)住宅里人口的數(shù)量要大大超過房間的數(shù)量。這也包括本地居民的人流也要達(dá)到相等的密度。第四點(diǎn)是對于密度的需要。新建筑的造價(jià)高必導(dǎo)致企業(yè)更高的消耗，然而并非所有的企業(yè)都有能力支付，所以就需要一些老的建筑來為企業(yè)節(jié)省成本。剛看到這個(gè)題目的時(shí)候還很書不解，感覺一個(gè)有活力的發(fā)展中城市應(yīng)該是有更多的新的建筑，看了作者的論述覺得醍醐灌頂。第三點(diǎn)：老建筑的必要性。試想如果在一條漫長的大馬路上行走，周圍只有同一商業(yè)格式化的商鋪和吸引人眼球的風(fēng)景，這該是多么壓抑和乏味，且大多數(shù)不以抵達(dá)為目的，是人們找不到最直接的途徑。第二點(diǎn)是小街區(qū)的重要性。一個(gè)街區(qū)或地區(qū)，不能朝著單一的方面發(fā)展，必須有一些必要的功能存在來吸引不同的人群以提高有效性。這些功能必須要確保人流的存在，不管是按照不同的日程出門的人，還是因?yàn)椴煌哪康膩淼酱说氐娜耍麄兌紤?yīng)該能夠使用很多的公共設(shè)施。接著雅各布斯分點(diǎn)論述了生發(fā)多樣性的四個(gè)條件。而所謂功能純化的地區(qū)如中心商業(yè)區(qū)、市郊住宅區(qū)和文化密集區(qū)，實(shí)際都是機(jī)能不良的地區(qū)。她犀利地指出，現(xiàn)代城市規(guī)劃理論將田園城市運(yùn)動(dòng)與勒她認(rèn)為，城市是人類聚居的產(chǎn)物，成千上萬的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又都千差萬別。試想生活在這樣充滿交流感的街區(qū)里，生活一定是安詳又受人們所熱愛的，每個(gè)人都是街道的主人，都保護(hù)和被保護(hù)著。這也就是作者所說的“街道眼”，她對此概念進(jìn)行發(fā)展，主張保持小尺度的街區(qū)和街道上的各種小商鋪，用以增加街道生活中人們相互見面的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)街道的安全感。然而在一些街區(qū)比如作者自己居住地，一次一名男子在街上貌似要帶走一個(gè)不情愿和他走的小女孩，這個(gè)行為引起樓上的住戶和街上小商店的老板們的關(guān)注，無論如何他們不會(huì)讓男子隨便帶走那個(gè)女孩。雅各布斯觀察到，傳統(tǒng)街區(qū)有一種自我防衛(wèi)的機(jī)制，鄰居之間可以通過互相的經(jīng)常照面來區(qū)分熟人和陌生人從而獲得安全感，那些所謂的要做壞事的人會(huì)感到來自鄰居的目光的監(jiān)督。這里主要探討一下關(guān)于“街道眼”這個(gè)概念。隨后雅各布斯想寫一本關(guān)于城市規(guī)劃的書，她去美國各大城市旅行并專注于寫作，完成了此書的創(chuàng)作。該文隨即被一部關(guān)于城市問題的頗為暢銷的集子《爆炸的大都市》選中，使得雅各布的作品開始引起《財(cái)富》雜志、洛克菲勒基金會(huì)以及包括L雅各布斯是一位自由撰稿人，嫁給一位建筑師后，受丈夫職業(yè)的影響，