【正文】 亮成了悲傷的閨中思婦，成了癡情的軍中男兒。而此時的月亮便充滿了殷殷思情，不解相思之苦。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟。而是孤獨遠(yuǎn)于超奇妙之意，給人以無際之感?！边@是《子夜吳歌》四手首詩之一，寫的是秋天。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。又如凄靡的 《子夜吳歌沒有濃濃重繪，卻將戍邊生活描寫得如在眼前?！薄耙惠喢髟氯苋苎?，出沒云海間，萬里長風(fēng)浩浩蕩蕩，初度玉門關(guān)。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。漢下白登道，胡窺青海灣。如《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間?；蛳病⒒虬?、或怒??月亮的撲朔迷離使月亮成為表達(dá)情與愛的寄托和寄望，同時也是久守邊關(guān)戰(zhàn)士回歸故里的依托與期望。且字里行間無不顯示出唐朝的強勢以及戰(zhàn)士們的必勝信念和獻(xiàn)身精神。玉關(guān)書未下，少婦莫長嗟。將軍分虎竹，戰(zhàn)士臥龍沙。因此詩人便把自己這種濃烈的愿望寫進(jìn)了詩歌的海洋中，也許正是因為詩人有著這樣強大的的理想與抱負(fù)，所以李白在邊塞的月亮中少了些往日的凄涼的悲傷，反而多了一份俠士的豪放與奔放。無論是入深山尋訪親友，還是游俠漂泊，峨眉山月的身影總在詩人的心頭環(huán)繞，徘徊??在這里與其說是秀美明凈的秋月使李白對家鄉(xiāng)依依不舍，倒不如說是因詩人對家鄉(xiāng)的萬般不舍的眷戀使月亮顯得更加清幽可愛，幽美秀麗。這是李白在峨眉山下所見的奇特的景色，傾訴了即將離鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)的熱愛和眷戀。然而又由于山影倒映，月亮顯得更加明凈。對故鄉(xiāng)有依依惜別之情，對故鄉(xiāng)的月亮也念念不忘。而另一首 《峨眉山越歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。在幾個明月高照的夜晚中，無數(shù)漂泊孤寂的游子，面對那輪冷月在低沉淺唱，思鄉(xiāng)之情就油然而生。他對故鄉(xiāng)的思念全都寄托在這質(zhì)樸無華、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那皎潔的明月之上。詩中沒有奇幻新穎的想象，也沒有精巧華美的辭語，有的只是對家鄉(xiāng)深深的思念。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”在這首抒情詩中，描寫無聲的月光和客居他鄉(xiāng)的漂泊游子，在秋夜望月時的思鄉(xiāng)之情。李白的鄉(xiāng)思之作更是千古絕唱。（一）月之思鄉(xiāng)中華民族有著強烈的本土觀念和回歸故里的意識，人們追求和睦、美滿的家庭，追求對祖國的摯愛。把自己的滿腔真情，無限鄉(xiāng)思都賦予了廣袤天空中的那輪優(yōu)美的月亮之上。寫月亮的詩歌更是數(shù)不勝數(shù)。一、月思月亮在中國已成為一個歷史文化，月亮早已超出了賦予她本身所在的意義。月亮就如李白的知心好友“與人萬里長相隨”，“夜發(fā)清溪向三峽”的天然絕唱，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇夢幻，“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨寂寞，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的真摯友情，“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。在這其中李白便是佼佼者，在他的筆下月亮更是千姿百態(tài)。月亮，從而被卷入中國的文學(xué)殿堂，千百年來，使歷代文人所傳唱。[關(guān) 鍵 詞]： 李白 詩歌 月 亮 意象自古以來泱泱華夏民族對月亮就有一份獨特的情感，人們喜歡月亮，崇拜月亮。自古以來月亮就很浪漫，而詩人對月亮的那份獨愛，那份真摯，那份同生共死，使筆下的月亮更加風(fēng)情萬種，千姿嫵媚。于是，李白便把他的離愁別恨、悲歡離合，以及他游歷人世間的種種坎坷都融入了月亮之中。李白的一生仕途極其的短暫、坎坷而又跌宕起伏，他有“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁” 的痛苦悲憤。千古明月，默默地視著塵世間的滄海桑田，人們從它的陰晴圓缺里就能看見世間的各種情態(tài)。月意象的運用，使李白的詩歌更具有超凡脫俗的藝術(shù)特質(zhì)，其妙處常在可解與不可解之間，即可以說它有寄托，也可以說她只是抒寫感慨，想落天外，奇之又奇。天賦奇子卻不被所中用，建功立業(yè)更是無望。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。在“明月”這一型類的月亮意象的作品中，如《把酒問月》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。李白從“青天有月來幾時？我今停杯一問之”的深沉中探尋著“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的生命真諦，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。李白更是把月亮當(dāng)成了患難同行的摯友，詩人對月亮的感慨、哀嘆、深思的詩也很多。李白堪稱天賦奇才但卻懷才不遇，使他顯的特別孤寂與悲壯。如“眉目艷皎月，一笑傾城歡”（《古風(fēng)》二十六），用比喻和夸張的筆法寫女子的美麗無比；“閣道步行月，美人愁煙空”（《上之回》），寫宮中一女子于夜深人靜之時，在“樓臺與天通”的閣道上踏著月色徘徊，其憂愁的是對君王臨幸的愿望一次次地化為泡影，表現(xiàn)出一位縹緲?biāo)粕裣傻某蠲廊诵蜗?；以月之玲瓏，襯人之幽怨，從反處著筆，不落言筌。在《詩經(jīng)?月出》中就有“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”的歌詠，以皎潔的月亮襯托女子的清純與美麗。古代，人們認(rèn)為日為陽，故曰太陽；月為陰，故曰太陰。他對故鄉(xiāng)的思念全都寄托在這質(zhì)樸無華、平淡如素的文字上，全都寄托在夜空中那皎潔的明月之上。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng).”在這首抒情詩中，描寫無聲的月光和客居他鄉(xiāng)的漂泊游子，在秋夜望月時的思鄉(xiāng)之情。李白的鄉(xiāng)思之作更是千古絕唱。中華民族有著強烈的本土觀念和回歸故里的意識，人們追求和睦、美滿的家庭，追求對祖國的摯愛。月亮在中國已成為一個歷史文化，月亮早已超出了賦予她本身所在的意義。月作為一種意蘊而想象的視覺、感覺的自然景物，能夠為意象的塑造豐富深化某種特定的意念，從而闡釋、實現(xiàn)“言外之意”的深層內(nèi)涵?！耙庀笤谌魏吻闆r下都不只是一個思想，它是一團(tuán)或一堆相交融的思想，具有活力。月亮就如“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青天流” 的詩情畫意，“湖月照我影，送我至剡溪”的神奇夢幻，“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨寂寞，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的真摯友誼，“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的生命感慨。其詩想象奇特，風(fēng)格奔放，詩中抒情意象豐富，其中尤以寫月為最多。[關(guān)鍵詞]李白 詩歌 月亮 意象中圖分類號： 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009914X（2018）25031001李白（701―762），字太白，偉大的浪漫主義詩人。月意象是可以傾訴衷腸的知已；是故鄉(xiāng)，是親人，是揮灑不盡的情愁；是詩人高潔人格的化身，是詩人崇高精神的宿營地。第三篇：淺談李白詩歌中的月亮意象淺談李白詩歌中的月亮意象[摘 要]李白是我國開一代詩風(fēng)的偉大詩人，是浪漫主義詩歌藝術(shù)的偉大典范。本文選擇了一些李白的關(guān)于月亮的詩詞，根據(jù)月亮意象不同的象征意義，將它們進(jìn)行分類、整理，總結(jié)出以上幾點李白詩中的月亮所具有的意象之美。正是由于明月的亙古永存，李白才達(dá)到了對人生、社會、宇宙的透悟。在這些詩句中，人與月成了鮮明的對比，而月則成為寧靜而永恒的存在，然而人終不能像神仙一樣，所以，此時，亙古不變的明月成了李白對酒當(dāng)歌的傾訴對象。（《中國詩苑英華》李白卷）云：“詩人借問月以發(fā)人生之感慨。唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？ 白免搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？ 今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。李白的《把酒問月》更將月亮的哲理升發(fā)到一個高度。月亮高懸天空，它喚起了詩人的宇宙意識和歷史意識，讓人們產(chǎn)生一種尋求生命真諦的哲理，它啟示著詩人對宇宙永恒的思考。月亮在李白眼中不僅代表美，引起他的相思，而且在李白看來月亮是永恒的象征。”[10]這首詩描繪了一幅清冷蒼茫的月夜圖，將關(guān)山邊塞風(fēng)光和戍邊將士思鄉(xiāng)情懷融入月夜高樓，表達(dá)對家鄉(xiāng)與親人的思念，可“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，這一片思念之情無法讓親人知曉，于是他們只能把這段思念寄托于明月了。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。而《關(guān)山月》則描寫了塞外征人的見月思鄉(xiāng)之情。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。其次，李白詩中還有一種邊塞月下的相思，表達(dá)了征夫與思婦的懷念之情，同時又從另一側(cè)面對人民蒙受的苦難寄予深切同情。一個普普通通的月亮，經(jīng)過詩人的一番加工，成了最能表達(dá)人們的離愁別恨之物了?！短圃娙偈住吩疲骸霸娙颂ь^一望，明月在天，此時才清楚知道自己身在外鄉(xiāng)，因而觸發(fā)起思念故鄉(xiāng)的情懷。這首詩表達(dá)了李白的思鄉(xiāng)之情，詩中的月亮就不再是純客觀的物象了，而是加入了詩人感情的意象了。”[8]的確，李白借月抒情的詩很多，李白詩中月亮首先是思鄉(xiāng)、思親人的代名詞，以《靜夜思》為例：靜夜思（李白）床前明月光，疑是地上霜。在李白那個時代，人們只有以普天之下共有的那一輪明月傳達(dá)思念。陳風(fēng)盡管詩人長期被拒絕于政治之外，但詩人在旅途中難免望月思鄉(xiāng)、思親、想起邊塞上戍守的將士。此詩以月寄情泄憤，《唐詩宋詞十五講》云：“借月影被蝕暗喻天寶時政治逐漸黑暗的形勢，表達(dá)了詩人的憂怨與沉痛。陰精此論惑，去去不足觀。白免搗藥成，問言與誰餐？仙人垂兩足，桂樹作團(tuán)團(tuán)？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。同樣在李白留居京城長安時被閑置于翰林院，他非常不滿現(xiàn)狀，寫下了《古朗月行》：古朗月行（李白）少時不識月，呼作白玉盤。但詩人并沒有被孤獨擊倒，而是執(zhí)意與月光永結(jié)無情之游，并相約在邈遠(yuǎn)的天上仙境重見，表現(xiàn)了詩人與明月在精神上的契合。這是詩人在月下的獨白，（《中國詩苑英華》李白卷）云：“此詩寫飲酒以解孤寂愁懷，邀月對影，飲酒歌舞，以熱鬧場面寫寂寞心境”[6]詩人在月下悟道，體驗塵世孤獨，尋找 4 精神的依托。醒時同交歡，醉后各分散。暫伴月將影，行樂須及春。舉杯邀明月，對影成三人。以上詩人尋找心靈慰籍的愿望和表達(dá)自己孤獨與失意的心情在（《月下獨酌》其一）這首詩中寫的尤為突出。又如《夜泊牛渚懷古》中：“登舟望秋月，空憶謝將軍。”他在酒后月下拔劍而起舞，高歌淚下，何等悲壯！《長相思》中“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。他把整個月亮都擁在懷中，裝在酒壺中，始終堅定執(zhí)著的在月亮上尋找著一片可以慰藉他心靈的寧靜之地。李白寫月的詩總能給人以美的享受，他的月詩像被涂上了一層模糊不清的“朦朧色”，讓人感到一種朦朧的美感，又像詩人與月融合同構(gòu)，因為月，詩人創(chuàng)造了一個迷離、清美、朦朧、浪漫的境界。”“湖水如同一面鏡子，宇宙萬物皆倒映其中，月下乘舟，湖水與岸的真實感被月夜模糊了，眼前倒置的景觀反擊著詩人傳統(tǒng)習(xí)慣思維，詩人感覺上產(chǎn)生了錯覺，恍惚行進(jìn)在空中，向月亮游去。秀色不可名，清渾滿江城。詩人在描寫月色時，總是有水相伴，月光與水交織在一起相映成趣。秋月照白壁，皓如山陰雪”，此詩描寫了江水和白壁山的夜景，詩人著意突出秋月這一景象，夜幕中的山巒本是漆黑的，卻在明月的映照下如白雪一樣明亮，這種黑與明的反差，使人感到夜幕的漆黑中白壁山的美麗。皓月當(dāng)空，不盡的意象創(chuàng)造著不盡的月亮審美世界，李白的月亮顯示出優(yōu)美動人的物境之美，月在李白筆下總是表現(xiàn)得美麗非凡。再如《宿五松山下荀媼家》中“跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤”，“素白的盤子在月光下顯得分外純潔和晶瑩，正是農(nóng)婦淳樸心地的象征。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！币环矫嬲f明月本身是美的，另一方面說高掛云端的明月可以為世間景物增添美感。月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已注意到了月之美。一、月亮是美的映襯物中華民族歷來對月亮有著特殊的感情，《詩經(jīng)李白筆下的月是一個多情的月亮，是一個融合了詩人全部情感的月，月亮在李白眼里就是他的精神之所在。他這樣戀月，離不開傳統(tǒng)歷史文化的積淀，早在商周時就有了對月亮的崇拜，而且還要祭祀月神，至秦漢以后，民間流傳關(guān)于月亮的傳說，將月亮進(jìn)一步神化，如“嫦娥奔月”、“月中玉免”、“月中蟾蜍”等等?！?[2]雖然這只是一種傳說，但很多人卻愿意相信，也只有在李白身上才能顯示出對月的癡迷而死的浪漫氣息?；腹分械墓略?，《贈孟浩然》中的醉月，還有思月、邀月、弄月等被人性化了的月，甚至“欲上青天攬明月”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》），但是現(xiàn)實生活總是不盡人意，只能“且就洞庭賒月色”（《陪族叔嘩及賈至游洞庭》），由此可見李白對明月之喜愛。還有引發(fā)人生短暫，宇宙永恒，時空不可扭轉(zhuǎn)的感嘆之月：“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”。李白一生與月結(jié)下了不解之緣，只要通讀李白詩，就很容易確知“月”在其詩中所占比重之大，在他的詩中月亮被賦予多情明麗，情意綿長，親切依人等諸多的形象?！敖?jīng)對全唐詩的搜索統(tǒng)計，李白共做詩1059篇，其中僅僅出現(xiàn)“月”意象的就有341篇之多。而張若虛的一曲《春江花月夜》，則對月亮展開了宇宙人生的質(zhì)疑和探討，南朝周祗的一曲《月賦》形象地描述了月亮的美感，月被賦予高遠(yuǎn)、潤潔、清幽的審美內(nèi)涵。關(guān)于月亮的意象指向，仁者見仁，智者見智，在中國文學(xué)長河里各有不同。李白詩歌中的意象———月2意象是中國古典詩詞中一個獨特的概念，簡單說，意象是融入了主觀情意的客觀物象。他在組象領(lǐng)域的表現(xiàn)有兩個基本點：一是將月亮作為最美的物象；一是最親近的物象。生時，其母夢見長庚星(又稱太白金星)入懷而生下李白；死時，又傳說他去捉月亮。而這種孤寂，有明月作證，“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”，于是，李白式的痛苦，便有了穿越時空的永恒感。月與人的反復(fù)對照，來來往往，反反復(fù)復(fù)，無始無終，是對宇宙的遐想，又是對人生哲理的探求。古人今人如流水，共看明月皆如此。《把酒問月》：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。月色豈能“賒