【正文】 “欺騙”與消費者知情情況的調(diào)查研究報告（高二研究性學(xué)習(xí)報告）組長：盧帥達(dá)組員：高子淇 王奇杰指導(dǎo)教師：李榮哲鳳城一中二年十二班 完成時間： 電信、聯(lián)通等信息服務(wù)公司對消費者的部分“欺騙”與消費者知情情況的調(diào)查研究報告（高二研究性學(xué)習(xí)報告）作者：盧帥達(dá) 高子淇 王奇杰摘要：通過查詢相關(guān)資料（主要通過網(wǎng)絡(luò)），了解到電信、聯(lián)通等信息服務(wù)公司在提供信息服務(wù)的時候?qū)οM者的“欺騙”（利用各種手段對消費者進(jìn)行誤導(dǎo)、隱瞞）的過程及所達(dá)到的效果和目的；通過隨機問卷調(diào)查的方式調(diào)查到消費者中對相關(guān)“欺騙”手段了解甚少。教材參考文獻(xiàn)《中小學(xué)外語教學(xué)》.，范文樣本寫作范文學(xué)習(xí)。注意培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神和團體意識。研究性學(xué)習(xí)課程開設(shè)的目的是使學(xué)生在實踐中體驗學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會生活，主要是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)品質(zhì)，豐富學(xué)生參與的內(nèi)涵與參與能力，只要有參與研究的過程就是很好的。三、進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的注意事項研究性學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)”而不只是“研究”，它和“研究”有著本質(zhì)的區(qū)別，形是“研究”，實是“學(xué)習(xí)”。利用現(xiàn)行教材，滲透研究性學(xué)習(xí)，深化教材內(nèi)容以高二教材unit 9《saving the earth》為例，談一談英語教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力高中英語教學(xué)的一個重要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們終身學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生與學(xué)生之間大量的用英語進(jìn)行的交流，體現(xiàn)了學(xué)生是課堂的主體，老師是他們活動的參與者。為完成任務(wù)，學(xué)生們要學(xué)會網(wǎng)絡(luò)搜索，并將收集的資料進(jìn)行篩選，這一環(huán)節(jié)有助于培養(yǎng)學(xué)生迅速獲取、利用信息的能力和自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。所以我認(rèn)為，“學(xué)”是在“教”之下的“學(xué)”，“教”是為“學(xué)”而“教”。教師要確立為“學(xué)”而“教”的指導(dǎo)思想。教師要更新教學(xué)觀念建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，教師要由傳統(tǒng)的知識灌輸者、傳授者變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動建構(gòu)知識的幫助者、引導(dǎo)者，這與研究性學(xué)習(xí)主張的以學(xué)生為主、以教師為輔的重要觀點是一致的。二、研究性學(xué)習(xí)與高中英語教學(xué)研究性學(xué)習(xí)的能力、合作的意識是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。要促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，就必須最大可能地創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中來的情境與氛圍。它是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自身生活和社會生活中選擇和確定研究題目，以類似科學(xué)研究的方式主動地獲取英語知識，在掌握知識的同時，讓學(xué)生體驗和理解探究問題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。本文探討了如何在高中英語課堂中實施研究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的意義及注意事項。那些讓我們驕傲，讓我們自豪的文明：歷史古跡和傳統(tǒng)民俗。通過這次的探究我們有很大收獲，在被安陽的古老文化深深折服的同時，我們也立下了志向一定要豐富自己的頭腦，做更多有利于宣傳安陽的事，為建設(shè)安陽美好明天做準(zhǔn)備。經(jīng)過本小組的研究，我們發(fā)現(xiàn)了和以前不一樣的安陽，這個安陽多了幾分厚重，多了幾分魅力。中國首屆民間飄色(抬閣)藝術(shù)展演上，安陽縣抬閣表演隊榮獲中國民間文藝最高獎山花獎?！疤чw”演出時，閣前有鑼鼓或秧歌隊，鑼鼓聲聲中歡快的秧歌扭起來，簇?fù)碇蟠笮⌒「吒叩偷偷摹疤чw”前行，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親紛紛前來觀看，場面蔚為壯觀。上閣表演者多為兒童，兒童體輕可減輕抬閣者負(fù)擔(dān)，二來上閣表演的孩子更易受人寵愛，“女孩上過裝，婆家不用相，男孩上過裝，媳婦隨便相”等俗語也說明這一點。抬閣表演時，為保證表演者的安全，架子上多見一些長長的飄帶，一為好看，而來可以通過這些飄帶維持平衡。高閣主枝高3——8米不等，主枝和架子不僅要堅固還要輕巧、巧妙，能承重又能要滿足不同造型要求。抬閣：安陽廟會上得絕活 “抬閣”是集歷史故事、神話傳奇于一體，融繪畫、戲曲、彩扎、紙塑、雜技等藝術(shù)為一身的民間大型造型舞蹈，是中原地區(qū)民間春節(jié)社火活動的重要組成部分，歷經(jīng)傳承的中原“抬閣”被譽為“華夏一奇”，在中華民俗和中國民間藝術(shù)領(lǐng)域影響甚廣。鞋面的顏色以紅、黃為主，虎嘴、眉毛、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，夸張地表現(xiàn)虎的威猛?！被㈩^鞋：安陽的虎頭鞋是很有名的，無論是造型，還是做工，都是上等！鞋幫前端用黃色袼褙剪成虎頭式樣，經(jīng)線繡制，在安陽一般是用白線繡眼睛，黑線繡眸子，紅線繡嘴，藍(lán)線繡鼻和胡須，再用藍(lán)（綠）繡做耳朵。河南省民間文藝家協(xié)會的杜緒昌先生在提到剪葉時說：“目前定的價位太高，動輒五六千元，我們不能說它不值那么多，但至少在普通人眼里，它畢竟只是一片樹葉。在認(rèn)同剪葉藝術(shù)價值的同時，我們不得不承認(rèn)它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有走出去。３０００多年過去了。于是，周成王把唐封給了叔虞。”幾天后，周公請求成王選擇吉日封叔虞為諸侯，成王說：“我和他開玩笑呢。因為成王年幼，由周公代攝國政。太子姬誦繼承了王位，史稱周成王。有人戲稱：剪葉是從史記里走出來的藝術(shù)。安陽民俗剪葉: 剪葉藝術(shù)是安陽民間藝術(shù)一絕，是以桐樹葉、橡樹葉、鐵樹葉等為底料，據(jù)其周長直徑，順其脈紋雕刻成不同的典故、人物、花鳥等圖案，揉合工藝、剪刻、雕鏤、裝飾等多種手法，精美絕倫，渾然天成。如今，這組宏偉壯觀的古建筑正以它那特有的魅力迎候著游客和群眾的觀賞。在這座博物館中，收藏展示了我市民間藝術(shù)家們創(chuàng)作的農(nóng)民畫、書法、泥塑、根雕、剪紙、剪葉及今人已久違的轎子、執(zhí)事、手工藝品等。1986年，該廟被列為河南省第二批文物保護(hù)單位。1982年，安陽市人民政府撥款對府城隍廟進(jìn)行落架大修。安陽卻將此廟改為新華市場，并于1933年拆除了城隍大殿、樂樓、牌坊、照壁。根據(jù)清乾隆五十二年（公元1787年）編修的《彰德府志》繪制的廟宇布局示意圖，府城隍廟規(guī)模相當(dāng)宏偉，原有五進(jìn)院落、六座大殿，每院正房為大殿，配有左右對稱的廂房，后有東西道院，前院西側(cè)有府屬七縣城隍廟一座。”認(rèn)為廟始建年代應(yīng)早于明。”城隍廟：是安陽市現(xiàn)存的最大的古建筑群。所以，人們把文峰塔視為安陽古城的象征。八角檐斗拱外挑，層出外侈，檐斗用材較多，斗口較大，綠玻璃瓦扣合，各檐頭均系有銅鈴，微風(fēng)吹動，鈴聲盈耳；塔門前有一平臺，高2米，塔內(nèi)每層有塔心室，進(jìn)塔內(nèi)攀塔頂，旋轉(zhuǎn)登72臺階（壁內(nèi)折上式），塔頂平臺面積為100多平方米，可容納200余人，四周為1米多高的女兒墻。每面都有磚雕佛教故事的圖像，造形美觀，人物栩栩如生。塔身立于圓形蓮花須彌座上，呈平面八角形，各層較低矮，交錯分布有通風(fēng)窗。塔分三個部分：塔基、塔身、塔剎；塔基為八角地栿，上筑圓形擴張仰蓮塔座。天寧寺塔為密檐式磚木混合結(jié)構(gòu)佛塔,始建于五代后周廣順二年（公元952年），距今已有一千多年，清乾隆年間知府黃邦寧為塔門楣額上題寫“文峰聳秀”四個大字，故名文峰塔。因塔建于天寧寺內(nèi)，又名天寧寺塔。而且其中有一部分已年代久遠(yuǎn)，信息失效了。就讓我們一層一層的揭開彰德的神秘面紗吧……安陽以殷墟譽滿全球，國際國內(nèi)關(guān)于安陽的了解也僅限于此。有多少人曾駐足欣賞過前人的智慧結(jié)晶？又有多少人了解本土傳統(tǒng)民俗？有人說“認(rèn)識中華文明，從安陽開始。這里不僅是聞名中外的商朝王都遺址，也是中國歷史上第一個有文字記載和文物佐證的都城。研究人員名單：何斌、隆敏紅、陳峽玲、趙方乾、余浪、譚勇第三篇：高中研究性學(xué)習(xí)論文研究性學(xué)習(xí)論文歷史探秘“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都。傳統(tǒng)風(fēng)俗是我們民族的血肉，而我們是民族的脊梁，我們永遠(yuǎn)也離不開傳統(tǒng)文化。讓我們名副其實的中國人，能多了解我們的國家，我們的家鄉(xiāng)。喚醒我們這一代人對傳統(tǒng)文化的繼承意識，這也是我們最初的目的。也許有人會覺得過洋節(jié)沒什么不好，它能增強我們與世界的聯(lián)系。其實，這些文化節(jié)日都是我們民族最珍貴的遺產(chǎn)，都是祖先留給我們最珍貴的禮物。隨著改革開放，外國的新事物新思想不斷涌入中國，許多西方節(jié)日如圣誕節(jié)，愚人節(jié)也漸為我們所接受，然而，在接受新事物的同時，我們不能忘記祖先們留下的傳統(tǒng)。因此我們查閱了許多資料，在這過程中，我們發(fā)現(xiàn)我們民族節(jié)日也不是很了解，在我們腦海里也就這么幾個節(jié)日。B:掛香包、抹雄黃寄托著人們祈求平安、健康長壽之意。B: 清明節(jié)里要掃墓祭祖。B: 我們的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié):清明節(jié)、端午節(jié)和重陽節(jié)。通過調(diào)查、采訪等方式了解了我過的傳統(tǒng)節(jié)日和家鄉(xiāng)風(fēng)俗習(xí)慣，廣泛收集整理家鄉(xiāng)節(jié)日有關(guān)民俗風(fēng)情的文化資料，會講述有關(guān)節(jié)日的故事傳說以及會背誦一些詩歌民謠。通過此次的研究性學(xué)習(xí)，我們更多的了解了我國傳統(tǒng)文化習(xí)俗，進(jìn)一步了解我我國的民族風(fēng)情，增強我我們對對過的熱愛，對傳統(tǒng)文化的熱愛。我們作為 一個中學(xué)生，通過此次的研究性學(xué)習(xí)，對我國的文化習(xí)俗有了很大的了解。第二篇：高中研究性學(xué)習(xí)論文豐都中學(xué)研究性學(xué)習(xí)論文“百里不同風(fēng)，十里不同俗”。問卷調(diào)查結(jié)