【正文】 （課件展示）《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。所以，在現(xiàn)在我們的語(yǔ)文高考試題中，詩(shī)歌鑒賞一直是個(gè)必考題。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課——趟進(jìn)詩(shī)歌的河流中國(guó)被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，從詩(shī)經(jīng)楚辭、漢魏樂(lè)府、六朝古詩(shī)到唐詩(shī)宋詞元曲，大半部中國(guó)文學(xué)史主要是詩(shī)史。體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品?！痹鯓宇I(lǐng)會(huì)他說(shuō)的“妙”與“死句”的含義?答：“漠漠”、“陰陰”寫出“水田”與“夏目”的情狀“漠漠”形容水田薄霧蒙蒙，在這樣的氛圍里“飛白鷺”景色才美。五、布置作業(yè)：①詩(shī)歌中的那些詞句最工整(對(duì)偶)?答：“中”與“下”，“觀”與“折”，“朝槿”與“露葵”。”方回說(shuō)：“不求工而未嘗不工。全詩(shī)意境優(yōu)美，不加雕琢，寫得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。但作者也透露了一絲失意、無(wú)可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。板書：離去 途中 歸來(lái)感情變化：安詳閑適凄清悲苦恬靜淡泊藝術(shù)手法：寓情于景總結(jié)：隱居是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回來(lái)隱居的心情一樣?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門的動(dòng)作，而且含有閉門謝客的意思。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字。“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫。且閉關(guān)：佛家閉門靜修?！疚猜?lián)】“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。兩句十個(gè)字，寫了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。【頸聯(lián)】“荒城臨古渡，落日滿秋山。(難點(diǎn))(意象流水：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)用流水比喻愁之深之重?！澳呵荨本浒傍B倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實(shí)還是寫作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托?！钡谌洹傲魉缬幸狻背小扒宕ā保谒木洹澳呵菹嗯c還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。中間四句描摹歸隱路途中的景色。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。草木叢生的地方)，車馬去(行走)閑閑(悠閑)。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。流水如有意，暮禽相與還。(動(dòng)靜結(jié)合)四、自主鑒賞王維《歸嵩山作》，談?wù)勁c《積雨輞川莊作》對(duì)比有何異同。抓住物象的色彩。方法指導(dǎo)：抓住作者所選取的物象，一共有多少。這里運(yùn)用了兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，抒寫詩(shī)人淡泊名利的心境，用典明志。野老與人相處，不狂妄，不拘形跡，恐怕連海鷗也不會(huì)猜忌了。【尾聯(lián)】“ 野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。自然景觀下面兩聯(lián)就是抒寫詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異。廣漠空蒙、布滿積水的田野上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑。)人文景觀(生活圖景)【頷聯(lián)】“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了?！笔茁?lián)寫田家生活。)把握詩(shī)歌中的藝術(shù)手法——情景交融、寓禪理于寫景敘事中、用典明志。置身詩(shī)境，緣景明情。】寫詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)心境，用典明志。第二天他來(lái)到海邊，鷗鳥就盤旋不下了，因?yàn)樗辛藱C(jī)心。后來(lái)老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就顯得很隨和，人們也就不再給他讓座，而和他爭(zhēng)席而坐，相處就很隨便了)罷，海鷗(《列子黃帝篇》載：海上有人好鷗，每日與鷗鳥游玩，數(shù)以百計(jì)的鷗鳥聚集在他身邊?！疽袄?村野老人，詩(shī)人自謂)與人爭(zhēng)席(表示和人相處很隨便，無(wú)隔閡?！旧街?獨(dú)處空山中)習(xí)靜(靜修)觀(觀賞)朝槿(jǐn木槿花開花落，參悟人生之短暫)，松下清齋(素食)折(采摘)露葵。)。形容廣闊無(wú)際)水田飛白鷺，陰陰(幽暗的樣子)夏木囀(zhu224。】寫田家生活。一個(gè)“遲”不僅把久雨的炊煙寫得真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境)，蒸藜(l237。后四句抒寫幽居山林的生活樂(lè)趣。①主旨：這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的田園生活的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。幽棲松林之下，采露葵品味清齋素食。聽(tīng)吧，幽靜清涼的樹林中傳來(lái)黃鸝宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的啼聲。女人家燒藜菜煮黃黍，把這粗劣飯菜送給東面田頭干活人。翻譯時(shí)注意借助自己的想象和聯(lián)想，不理解之處，小組討論。n)黃鸝(l237。學(xué)生自讀(2分鐘)，掃清文字障礙，注音：蒸藜(l237。三、王維《積雨輞川莊作》自主賞析解題輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！彼翘拼剿飯@派的代表。是少有的全才。觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。擅畫人物、叢竹、山水。二、王維概況(知人論世)王維(701761)，字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。又有“詩(shī)仙詩(shī)圣詩(shī)魔詩(shī)鬼詩(shī)豪詩(shī)佛”之分(詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易、詩(shī)鬼李賀、詩(shī)豪劉禹錫、詩(shī)佛王維)。教學(xué)難點(diǎn)：如何理解王維詩(shī)中的禪意。情感態(tài)度價(jià)值觀：感受王維詩(shī)中的閑情逸致，領(lǐng)略王維“詩(shī)中有畫”的繪畫美。分析兩詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。王維《積雨輞川莊作》教案1知識(shí)技能目標(biāo)：了解王維的生平和詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)。第三篇：王維《積雨輞川莊作》教案王維《積雨輞川莊作》教案2篇作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。詩(shī)人在仕途上不得意，厭倦而心灰意冷時(shí)，往往會(huì)寄情山水，隱居起來(lái)，使自己的生活歸于平淡，獲得心靈的平靜。我們今天要學(xué)習(xí)的這首《積雨輞川莊作》所表達(dá)的感情是否與此一致呢？那我們就要通過(guò)分析鑒賞來(lái)得出答案。大家能把它背出來(lái)嗎？學(xué)生齊背 教師：王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。比如這次次中段考試中的兩題，第1小題，問(wèn)的是寫景方面的，這是有關(guān)意境方面的，與藝術(shù)特色有關(guān)，而第二小題，問(wèn)的是對(duì)“涼”字的理解，這個(gè)其實(shí)也是考的思想內(nèi)容方面。考試的題型無(wú)論怎么變，也無(wú)非是這兩個(gè)方面，所謂萬(wàn)變不離其宗。(分析的一般規(guī)律是:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)師：那么現(xiàn)在我們可以得出一個(gè)結(jié)論，鑒賞這種類型的詩(shī)歌的一般規(guī)律是：先分析主要景物及其特征，然后歸納意境，再?gòu)闹畜w會(huì)出詩(shī)人的思想感情。鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容師：好的，現(xiàn)在我們就依據(jù)這些知識(shí)來(lái)歸納一下這首詩(shī)的思想感情。那么我們從剛才所歸納出的意境特點(diǎn)可以看出詩(shī)人怎樣的思想感情呢？學(xué)生自由回答講了這么多，我們似乎忽略了這首詩(shī)的尾聯(lián)，老師問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：除了剛才所講的這藝術(shù)特色之外，這首詩(shī)的這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了哪種修辭方式？有什么作用？（課件展示）尾聯(lián)運(yùn)用了用典的修辭方式，表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的情懷和志向：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。這也就是詩(shī)歌的藝術(shù)特色。師：其實(shí)我們剛才回答的就是指詩(shī)歌營(yíng)造的意境，通過(guò)意境，我們就可以體會(huì)到詩(shī)人的感情。因此，詩(shī)中的形象又稱為意象。（課件展示）《積雨輞川莊作》一詩(shī)中的形象有：積雨，空林，煙火，藜、黍（蒸藜炊黍的農(nóng)婦），東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝問(wèn)：那么像由這些景物組成的這樣的一幅畫面，給你一種什么樣的感覺(jué)呢?你會(huì)用什么詞語(yǔ)來(lái)形容它呢？師明確：空闊清幽、恬靜優(yōu)美、清靜閑適等。那么，現(xiàn)在我們就來(lái)一起分析一下。我已和村里的人 相處得很融洽，恐怕連海鷗也不會(huì)猜疑我了。廣漠無(wú)際的水田上一行白鷺掠空而飛，夏日幽靜的樹林 中傳來(lái)黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴。師：同學(xué)們都做得很認(rèn)真，做得很好。學(xué)生根據(jù)解答理解詩(shī)歌內(nèi)容。檢查預(yù)習(xí)情況。鑒賞詩(shī)歌，最重要的是走進(jìn)作者的心靈，與詩(shī)人對(duì)話，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，換句話說(shuō)，就是在詩(shī)人的心尖上遨游。）三、品鑒詩(shī)歌：在詩(shī)人的心尖上遨游（課件展示）：鑒賞詩(shī)歌主要分兩大塊：鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色。作品較多反映閑適、退隱的思想，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古體和五言律絕的形式?！钏囆g(shù)造詣：多才多藝，詩(shī)書琴畫樣樣精通，被稱為“南宗”山水畫之祖，“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”☆詩(shī)歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，“詩(shī)佛”。隨意春芳歇，王孫自可留。明月松間照，清泉石上流。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。勸君多采擷，此物最相思。返景入深林，復(fù)照青苔上。那么，我們鑒賞古代詩(shī)歌，要如何鑒賞，鑒賞些什么，考試又要考的什么內(nèi)容呢？今天，我們要開始學(xué)習(xí)選修1《唐詩(shī)宋詞元曲選讀》中的第一課《王維詩(shī)四首》，以此為例來(lái)跟同學(xué)們共同探討。人們將中國(guó)古代詩(shī)歌喻為一條燦爛的銀河，這條銀河中最燦爛的星群，無(wú)疑是唐詩(shī)宋詞?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】鑒賞詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的山水田園詩(shī)特色，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。了解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特點(diǎn)，品味詩(shī)人“詩(shī)中有畫”的山水田園詩(shī)特色。感謝所有曾經(jīng)幫助和支持過(guò)我的人。感謝,給我的論文提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議,在此表示深深的謝意。論文創(chuàng)作過(guò)程中, 老師多次為我指點(diǎn)迷津,為我的論文寫作指明方向。《惘川集》描繪的一草一木,觸處都是美，不用禪語(yǔ),時(shí)得禪理。禪與詩(shī)的融合凝聚出了高品質(zhì)的精美的藝術(shù)作品。拋棄世俗，忘記自我，理解禪宗佛教的道理，不再固執(zhí)已念，表達(dá)了詩(shī)人的心態(tài)，描繪了寧?kù)o清晰的自然的事物和狀態(tài)，表達(dá)詩(shī)人的理解和追求。作者將其理想融入到審美情境中，表達(dá)了詩(shī)畫圖象的融合與發(fā)展?？梢?jiàn)，詩(shī)人藉惘川山水傳達(dá)出了他所心許的那種興來(lái)意往、隨遇自適、著處有得、心領(lǐng)神會(huì)、不求人知的禪意心性和自甘清平的生活旨意。使人從前面的非常本質(zhì)的自然生活現(xiàn)實(shí)，看到真實(shí)的情感，在一個(gè)寧?kù)o清晰的自然的事物和狀態(tài)的再現(xiàn)表達(dá)詩(shī)人的情感。山中倘留客,置此茱英杯。普通的山水景致在王維筆下實(shí)現(xiàn)了人本主體和自然客體的整合，構(gòu)成了王維山水詩(shī)禪悟特質(zhì)的更高的精神層面。彩翠時(shí)分明,夕陽(yáng)無(wú)處所?！钡纳剿谠?shī)人王維筆下顯示出了靜態(tài)的美感。學(xué)位論文(二)山水景致分析《惘川集》中詩(shī)人王維所描繪的景觀，都是常見(jiàn)的景致：丘陵、林、亭、水、湖、鳥、花等詩(shī)歌后，這些景致入了王維的詩(shī)歌后，則表達(dá) 了非常有意境的壯觀風(fēng)景，將作者的情感融入，表達(dá) 了詩(shī)人的情懷。有情懷的人在觀山水時(shí)追求追求內(nèi)心的情感滿足，會(huì)將情感注入其中，充分的表現(xiàn)親和力，其特點(diǎn)是，一切只是以自然顯示的形式顯示自然，沒(méi)有贊美、沒(méi)有希望?！躲分械谋磉_(dá)，如果只從詩(shī)的表現(xiàn)的角度，王偉在王四川設(shè)置景觀風(fēng)景的描述，有一個(gè)和平安靜的特點(diǎn)，讓人們看到了禪意的山山水水，找到情感的歸依。王維的詩(shī)中所描述的景致是他個(gè)人的觀景態(tài)度，將情感融入詩(shī)中，表達(dá)個(gè)人感受。作者在表達(dá)中，反映了禪宗的內(nèi)涵，在描述上，讓作品的表達(dá)更加豐滿，色彩更加明亮，表達(dá)的內(nèi)容也是豐富而有層次的，是集美學(xué)之大成的佳作。”詩(shī)人在詩(shī)作中，寫了清淺的白沙灘，描繪了自然的美麗風(fēng)光，在白石灘旁，在美麗的月色下，美麗的姑娘在浣紗，她們開懷的笑著，把安靜的白石灘點(diǎn)亮了。如在王維的詩(shī)作《白石灘》中，寫道：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。自然景觀有著本土的狀態(tài)，表達(dá)著親和力。第二種觀景態(tài)度是融入了情感于山水中，情感融入山水即有了詩(shī)歌中的唯美風(fēng)景，需要主體情感的融入，可以激發(fā)情感。對(duì)于風(fēng)景的欣賞是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的過(guò)程