文言文教學(xué)模版5篇材料-文庫吧資料
2024-11-14 20:40本頁面
【正文】 地“串講”費時、費力又讓學(xué)生厭倦呢？如果不把時間留給學(xué)生，“自主、探究”就是一句空話。這關(guān)鍵的一兩個詞解決了，也就理解了整段內(nèi)容。教學(xué)中，對于人名、地名、官名、時間、年號、稱呼、數(shù)量詞等只要知道讀音即可；成語、典故，以及“眼”、“笑”、“高”等基本詞匯，學(xué)生自己可以直接譯成現(xiàn)代漢語。這里的“詞”應(yīng)該有兩個定語：第一是“教材”，也就是限制在教材所選取的幾十篇課文內(nèi)，而不是漫無邊際；第二是“常用”，也就是經(jīng)常出現(xiàn)的，而不是所有的詞。否則，就失去教師的主導(dǎo)作用了，也就不成其為課堂了。首先讓學(xué)生知道哪些應(yīng)知、哪些應(yīng)會、哪些不用管它。過去，教師可以憑借一本參考，隨你讀、念、講；如今是教學(xué)參考上 的材料比教師占有的相關(guān)材料豐富得多，而網(wǎng)絡(luò)中的材料比參考中的材料還要豐富。二、抓住常用詞教學(xué)，留給學(xué)生學(xué)習(xí)空間。在這里必須強調(diào)，有限的幾個常用虛詞比較好掌握；而實詞數(shù)量多、用法活則是文言文教學(xué)的重點。實踐中，很多學(xué)生理解不了文言句子，多是卡在個別詞上。古漢語泰斗王力先生指出：“語言有三個要素，就是語音、語法、詞匯。由于古代文字發(fā)展水平與書寫工具等諸多因素，形成了文言以單音詞為主等特點，加之文言文記錄著一定歷史時期的社會生活等，因此有人把文言文教學(xué)內(nèi)容大致歸納為古實詞、古虛詞、古詞序、古文化常識、古生活常識、古文的寫法和正確評價古文的思想性七項內(nèi)容。新《課程》“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，首先要使學(xué)生了解文言文的基本特點，對一個學(xué)科了解了，才能夠產(chǎn)生興趣、去抓住其特點獲得學(xué)習(xí)成果、在感悟中去領(lǐng)略其中的奧妙；從而進一步加深了解的基礎(chǔ)上激發(fā)出更大的興趣。第二，突出文言文教學(xué)的特點，徹底改變對著《參考》組織學(xué)生翻譯，把嚼得無味的“標(biāo)準(zhǔn)答案”硬塞給學(xué)生去背的現(xiàn)象。為此，我們在文言文教學(xué)中采取攥住學(xué)生一只手，放開他們另一只手的辦法——攥住一只手，須完成基本教學(xué)任務(wù)；放開另一只手，為的是給學(xué)生選擇自己喜歡的內(nèi)容提供一定的空間。相反，文言文教學(xué)確實存在一定的掃清文字障礙問題。李娟，聯(lián)系電話：***郵編：671600第四篇：文言文教學(xué)淺談文言文教學(xué)重點及教學(xué)規(guī)律新《課標(biāo)》注重學(xué)生全面而個性化地發(fā)展，“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”方式?？傊?，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生逐步做好文言知識的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言知識條理化和系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，內(nèi)化和遷移，舉一反三，觸類旁通，提高自學(xué)能力。在內(nèi)容上要通過“體物”以“寫志”，在藝術(shù)上注重鋪陳，語言華美，講究聲韻。歸納法即貫講時能上連下掛，歸納總結(jié)，使知識系統(tǒng)化。此外還可比較思想感情和寫作特點。如“吾得兄事之”（《鴻門宴》）句中“兄”要譯成“像兄長一樣”，要比較，使學(xué)生明用法。甚至有一些很美的詩文可以和樂演唱，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有這方面特長的老師可以大膽嘗試。情感波折，層層深入。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語感。文言文教學(xué)要充分運用誦讀法、貫講法、評點法、譯注法、綜合練習(xí)法等多種教學(xué)方法，誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。正確的方法，是成功的一半。”（《文言文教學(xué)改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。教《鄒忌諷齊王納諫》，啟發(fā)學(xué)生講究說話的藝術(shù)，要有善諫的嘴，還要有善聽的耳。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。雖然對字、詞、句的準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)，但僅此一個目標(biāo)就大錯特錯了。策略之二，要走出誤區(qū)。還有《五人墓碑記》是一篇碑文，并并不是用它來教大家如何寫碑文，而是因為它能激發(fā)我們的愛國之情、正義之感?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《愚溪詩序》等等是不折不扣的文藝散文。策略之一，要轉(zhuǎn)變觀念文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。因此，教好文言文是我們都很關(guān)心的問題。許多文言作品經(jīng)過歷史篩選，堪稱精品，大多布局嚴(yán)謹，行文簡潔，氣韻生動，文采斐然?！保ㄥX夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》）文言文教學(xué)成為語文教師最不愿深
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