【正文】 文化新產(chǎn)品出口能力較弱。條塊、門(mén)類、部門(mén)的分割，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的種種要素分散在各個(gè)領(lǐng)域，難以形成有機(jī)的統(tǒng)一體。此外，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)單位眾多，但基本上處于“割據(jù)的狀態(tài)”，資源分散、集約化程度很低，難以產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)和形成整體的品牌優(yōu)勢(shì),文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸也受到限制。（三）文化市場(chǎng)發(fā)育不成熟，文化產(chǎn)業(yè)集約化程度低我國(guó)的文化市場(chǎng)是在改革開(kāi)放過(guò)程中興起的，市場(chǎng)發(fā)育還很不完善。（二）政府定位不明確,文化管理體制、機(jī)制制約文化發(fā)展在我國(guó)文化的發(fā)展中，政府長(zhǎng)期處于管理者的角色，對(duì)文化發(fā)展干預(yù)過(guò)多，使文化企業(yè)缺乏創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，不能依據(jù)市場(chǎng)進(jìn)行集團(tuán)化的改制和整合，缺乏文化產(chǎn)品創(chuàng)新效應(yīng)和品牌效應(yīng)。在公共文化服務(wù)投入和設(shè)施方面，城鄉(xiāng)二元機(jī)制使我國(guó)公共文化投入長(zhǎng)期向城市傾斜，優(yōu)質(zhì)教育資源、公共圖書(shū)館、公共博物館、體育設(shè)施集中在城市，廣大鄉(xiāng)村地區(qū)公共文化服務(wù)設(shè)施嚴(yán)重稀缺，文化、教育發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市地區(qū)。其中最突出的是城鄉(xiāng)文化發(fā)展不平衡。但是，我國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展仍存在很多問(wèn)題。中國(guó)的歷史遺跡、詩(shī)詞歌賦、民俗風(fēng)情都極具特色，令人神往。“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。本文通過(guò)分析我國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，找到了能夠提升我國(guó)文化軟實(shí)力的可靠道路?！?】劉洪順．關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力的幾點(diǎn)思考[J]．理論學(xué)刊，2008，(1)．第四篇：淺談我國(guó)文化軟實(shí)力的提升山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院2009級(jí)數(shù)控設(shè)備應(yīng)用與維護(hù)專業(yè)學(xué)期論文內(nèi)容提要文化?軟實(shí)力?是綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，各國(guó)都把提高國(guó)家文化?軟實(shí)力?作為重要發(fā)展戰(zhàn)略，以期提高國(guó)家的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。所以我們要重視挖掘并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華，保持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化民族性的基礎(chǔ)上，推動(dòng)其走向現(xiàn)代，走向世界，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在當(dāng)今文化軟實(shí)力提升中大放異彩，為中華民族的振興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。胡錦濤在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年大會(huì)報(bào)告中指出，物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。縱觀近年來(lái)的許多好萊塢影片，愛(ài)國(guó)主義、人道主義、人類和平、博愛(ài)精神、科學(xué)精神、愛(ài)情至上、民主法制等等，是其經(jīng)典主題。以美國(guó)為參照系，其軟實(shí)力的很多部分體現(xiàn)在以好萊塢為代表的商業(yè)大片中，體現(xiàn)在好萊塢電影中所傳播出的價(jià)值觀念體系中。目前的國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家以各種各樣的形式進(jìn)行“文化傾銷”。清理和繼承這一份豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，對(duì)于增強(qiáng)我們的民族凝聚力和民族自信心，對(duì)于增強(qiáng)我們文化的吸引力和感召力，都具有重要意義。我們中華民族自古至今就經(jīng)歷了無(wú)窮的磨難，但是之所以能在歷史的長(zhǎng)河中永不泯滅的一個(gè)根本原因在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，在于厚重的傳統(tǒng)文化的支撐。這就要求在文化建設(shè)中具有世界眼光，注重文化的時(shí)代性、世界性或全球性。提高我國(guó)文化軟實(shí)力，就是要使我們的文化能夠更加有力地吸引和感召世界各國(guó)人民，使他們由衷地歡迎和喜愛(ài)中國(guó)文化，真摯地同情和支持中國(guó)人民的民族復(fù)興事業(yè)。優(yōu)秀的文化應(yīng)當(dāng)是兼收并蓄的開(kāi)放的文化，具有海納百川的胸懷。第二，文化軟實(shí)力的提升，需不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，借鑒世界文明的優(yōu)秀成果。對(duì)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)而言，財(cái)富的積累和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并不能夠自然而然地帶來(lái)文化的崛起，甚至這一過(guò)程也可能是一個(gè)伴隨文化趨向衰落的過(guò)程。誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能夠更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。所以，我認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考：第一，文化軟實(shí)力的提升應(yīng)放在更重要的位置。而中華文化的磨難史也說(shuō)明了中華文化軟實(shí)力的強(qiáng)大。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生，這背后發(fā)揮作用的正是文化軟實(shí)力。一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作為支撐，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然要伴隨中華文化的繁榮興盛，而繁榮興盛中華文化，必然以提升中國(guó)文化的軟實(shí)力為根本途徑。中共十七大報(bào)告中這樣指出：提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，使人們基本文化權(quán)益得到更好保障，是社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。我們經(jīng)常在標(biāo)榜：中華民族是一個(gè)擁有五千年悠久歷史和燦爛文化的民族。軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，也是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。文化軟實(shí)力也在深刻地影響著人們對(duì)于當(dāng)前國(guó)際關(guān)系和國(guó)際形勢(shì)的看法，使人們從關(guān)心領(lǐng)土，軍備，武力，科技進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，地域擴(kuò)張，軍事打擊等有形的“硬實(shí)力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化，價(jià)值觀，影響力，道德準(zhǔn)則，文化感召力等無(wú)形的“軟實(shí)力”。第三篇：淺談如何提升我國(guó)文化的軟實(shí)力淺談如何提升我國(guó)文化軟實(shí)力文化軟實(shí)力是近年來(lái)風(fēng)靡國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的最流行的關(guān)鍵詞，已成為世界各國(guó)爭(zhēng)雄的角力場(chǎng)，因此，文化軟實(shí)力的提升也成為我國(guó)長(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)放在更重要的位置。在不久將來(lái)我相信的文化軟實(shí)力會(huì)不斷提高，到那個(gè)時(shí)候我們也可以把我國(guó)的優(yōu)秀文化打開(kāi)美國(guó)的市場(chǎng)。增強(qiáng)文化的吸引力和感召力，核心問(wèn)題是不斷提高文化生產(chǎn)的原創(chuàng)性。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新；借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長(zhǎng)”、“以我為主、為我所用”。幸好我國(guó)開(kāi)始注重我國(guó)的傳統(tǒng)文化。為什么中國(guó)的文化軟實(shí)力還不如美日等發(fā)大國(guó)家呢？人們熱衷于看外國(guó)大片，吃西餐，就是外國(guó)文化軟實(shí)力強(qiáng)于中國(guó)，向中國(guó)滲透的一個(gè)強(qiáng)有力的表現(xiàn)。從其外延上來(lái)說(shuō)，它主要表現(xiàn)為國(guó)家制度模式的優(yōu)越性、國(guó)家的國(guó)際形象、歷史文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)、國(guó)民的文化素質(zhì)、精神風(fēng)貌及對(duì)外交往能力等。在對(duì)外文化宣傳中，我們也應(yīng)該根據(jù)文化傳播的不同內(nèi)容和不同對(duì)象選擇最為適合的傳播形式，使中華文化為世界上更多的人們了解、理解和認(rèn)同。當(dāng)前，中華文化的國(guó)際傳播渠道豐富多樣。近幾年來(lái)，我國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織等重要國(guó)際組織，簽署了多個(gè)公民權(quán)利保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的國(guó)際公約，倡導(dǎo)并發(fā)起成立上海合作組織，同時(shí)為推動(dòng)“南南合作”、落實(shí)聯(lián)合國(guó)“千年發(fā)展目標(biāo)”、抵御亞洲金融危機(jī)、推動(dòng)朝核問(wèn)題六方會(huì)談、解決非洲國(guó)家債務(wù)問(wèn)題、促進(jìn)伊朗核危機(jī)和平解決、應(yīng)對(duì)全球氣候變暖等等作出了不懈努力和重要貢獻(xiàn)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”、2010年上海世博會(huì)“城市，讓生活更美好”的口號(hào)，表達(dá)了各國(guó)人民共同心愿。近幾年來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時(shí)候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想，充分展示社會(huì)主義中國(guó)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的國(guó)際形象，懇切表達(dá)中國(guó)人民同世界各國(guó)人民一道努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國(guó)的國(guó)家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。黨的十七大報(bào)告提出要“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，把它作為一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)提升到前所未有的高度。在21世紀(jì)，綜合國(guó)力的博弈對(duì)一個(gè)國(guó)家在未來(lái)世界秩序中的排序起著關(guān)鍵性作用。世博會(huì)已經(jīng)經(jīng)歷了150多年，而上海世博會(huì)將成為在我國(guó)、也是在發(fā)展中國(guó)家第一次舉辦的綜合性世界博覽會(huì)。5．對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，我們應(yīng)當(dāng)很自信2010年的上海世博會(huì)是繼北京奧運(yùn)會(huì)后我國(guó)舉辦的又一個(gè)世界盛會(huì)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。面對(duì)美國(guó)文化三片齊下的文化戰(zhàn)略，中國(guó)文化在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期處于“失聲”狀態(tài)。成本越高，就越期待從市場(chǎng)獲得高回報(bào)。但恰恰是這些大踏步走出去賺取海外票房和美元的電影導(dǎo)演，在很多人眼里，他們的作品不僅“媚洋”、“求大”，而且“沒(méi)有思想”。然而比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。當(dāng)前，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開(kāi)放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越